장음표시 사용
361쪽
Constitutionibus Apostolicis, ex Conciliis neu non ecclesiae et Oratoria uion se S Siones , si martyria D); item liturgiae hymni et
sermone de saneti S. s. Perrone, D. 19. 4. Cultum sanetorum Virtutum si uetus producere, per Se liquet. Fideles enim Sane torum exemplis provocantur et intercessionibus adjuvantur ad temporaliu deserenda, aeterna vero per diversarum virtutum Xerstitium sortiter quaerenda. Quod saepius
declarant Patres uti S. Leo M. Serui. 85 de S. Laurentio , si Mirabilis Deus in sanctis suis, ii quibus nobis et praesidium
constituit et exemplum atque ita per universum mundum clarificavit gloriam Suam, ut a solis ortu usque ad Occa Sum te Vilicorum luminum coruscante fulgore quam elarificata est derosolyma Stephano, tam illustris seret Roma Laurenti O, cujus oratione et patro stini adjuvari nos sine cessatione confidimus u. otis Cultu absoluto dialiae colendi sunt sanctici quia eorum exestilentia, nempe gratia sanetificans et gloria, licet Dei donum sit, ipsis tamen intrin Sec inhaeret. Ex Ommuni autem sententia cum . h Oma 3 qu. 23 a 3 ad 5 contra paucos ad periculum erroris et idololatriae evitandum non sunt olendi sancti, uti Dei imagines aut templa, cultu latriae relativo.
Difficultu te quod attinet, haec breviter notasse sus ei et . 1 Textus illi Scripturae aerae De ut 6 13; Matth. 4. 10;1. Tim. l. 17 Is 42. 8, etc. , qui docent Deo Soli honorem cultum et servitium tribuenda esse, de cultu tantum Supremo latriae, non de cultu aliquo inferiori agunt, ut e probatis liquet. 2. Similiter Patres S. Hieron. epist. 109 Aug. de Vera relig., c. 55 , qui in scripti polemicis dicunt sanetos honorari quidemo diligi a Christianis non vero coli, adorari, Oeabula intelligunt de unico illo cultu religioso ab ethnicis usitato, nempe de cultu latriae. - 3. Cultum quidem aliqualem angelorum reprobabant post S. Paulum Colos S. 2. 18 , Concilium Laodice num can. 35 , Orige n. contra et s. l. 5), heodoretus in epist ad Col OSS. , te Sed tantum propter m0dum ejus illi et tum, eo videlicet quod aut idololatricus fuit aut quod angelos Seu eones)tanquam mediatore Dei et hominum, ad Christi exclusionem,
Veneraretur. - 4. Cultum religiosum a S. Joanne repetitis vicibus
oblatum Apoc. 9. 0 22 8, 9 haud recusavit angelus ut in
se illicitum nisi forsan juxta paucorum Sententiam, Suppona tur cultus latriae e errore S JOInnis, putantis angelum 3 Se Christum), sed ut in ea Sta isto particulari inconveniens propter
362쪽
338 DE DEO CONSUMMATORE dignitatem apostolistam S. Joannis qua conservus et aequalis saltem sui ipsorum angelorum. Vid. errone nn 28, Sqq.
D Raliquiis Sanctorum 36. Praenotui clu. - Reliquiarum nomine hic intelliguntur
non lantum Sanctorum carnes, OSSI, Sangui S cinere S et . Sed
et cetera Omnia quae ex intima eum sanctis conjunctione piam eorum memoriam excitant, eujusmodi sunt vestes, libri instrumenta supplicii, Scriptura. His nullam tribuendam e SSe reVerentiam aut honorem, post Vigilantium et quosdam alios anti qui Ore S ut Supra, . t asseruerunt ovatores. Reliquiarum vero hujusmodi ullum religiosum, non quidem ab Solutum, cum desit fundamentum excellentiae Supernaturalis inhaerentis, sed relativum propter conne Xionem cum an etiS Semper RPPI O-havit Ecclesia catholica, et Solemniter an ivit Onc Trid. , Se Ss. 25 mandando episeopis aliisque pastoribus, ut doceant fidele S, si Sanctorum quoque martyrum et aliorum cum Christo ViVentium Sancta corpora, quae viva membra fuerunt Christi et templum Spiritus saneti ab ipso ad aeternam vitam suscitanda et glorifieanda a fidelibus veneranda esse per quae una beneficia a Deo hominibus praestantur cita ut assirmantes, Sanctorum reliquiis Venerationem atque honorem non deberi vel eas alia que sacra monumenta a delibus inutiliter honorari atque eorum Opis impetrandae clausa Sanctorum memoria fria Strafrequentari Omnino damnandos esse, prout jam pridem eos damnavit et nune etiam damnat Ecclesia n. 37. Propo Attio Pius et licitus est cultus Saerarum reliquia
Proh I. Nequit Deus commendare cultum qui non sit pila Set licitus iniqui Deus patratione miraculorum reliquia Sanctorum honoraVit, earumque venerationem commendavit ergo pia et licita est veneratio 'eliquiarum.
Prob. Min. 1. Ex pluribus Seripturae testimoniis V. g. a e XEccli. 49 18, ubi de Joseph dicitur u Ossa ipsius visitata sunt et prophetaverunt post mortems b ex 4Reg. 2. 8, ubi narrantur
Jordoni aquae per pallium Eliae divisae e et 4 Reg. 13.2l, ubi
363쪽
ad contactum ossium Elisei dicitur mortuus suscitatus d ex Act. 19. P. 12, ubi narrantur fideles sanati per contactum Sudari S. Pauli. 2. Historia item ecclesiastica exilibet plurima eaque indubia mira quia ad praesens Sque tempus per Sanctorum reliquia Sessecta cita v. g. ex Scriptoribu antiquis. S. Ambrosius epist.22 recenset per reliquias S. Gervasti et Protasti daemones expulSOS, morbo Sanat OS, lumen caeco redditum hocque confirmat S. Aug. Conse88. l. 9 c. Similia refert S. Paulinus Nolanus de reliquiis . Felicis Martyris in narrat S. Augustinus de civ. Dei l. 22, c. i, per reliquias S. Stephani protomartyris mulierem caecam vi Sum rege piSSe, Sanctimonialem quandam e mortuis resuscitatam e SSe, te prodigia porro omnino similia dereliquiis Sanctorum recentiorum confirmant, imo et rigorose demon Strant acta canonigationis eorum os Perrone de lodis
theologicis n. 236 et not. neque mittenda est in eorruptio et conservatio miracul OS corporum plurium Sanctorum quam v. g. de S. Catherina Bononiensi et de S. Clara de Monte Fal cone e proprio en Suum teStimonio affirmat Bellai minus, . , c. 3).is Sardagna n. 757, Sqq. I67, Sqq. II. X Patribus, doctrinam nostram praecipue propugnavit S. ieronymus integro libro contra Vigilantium et alibi ut in epist ad Riparium pre8b. 109) Onoramu reliquias marty
vos, ut 4 Ono Servorum redundet ad Dominum, qui ait: Qui vos suscipit, me Suscipit. 0 Ita et S. Hilarita S, t. contra Constant.),u Sanctus ubique beatorum martyrum Sangui eXceptus est, et veneranda ossa quotidie testimoni Sunt, dum in his daemones mugiunt, dum aegritudines depelluntur, dum admirationum opera cernuntur . Alia apud Bellarminum, . c. I I. Argumento practico raditioni hane veritatem ostendunt 1 sollicitudo fidelium in quaerendis etiam cum vitae discrimine sanetorum reliquiis ut factum est in casu S. Ignatii M. et S. Polycarpi, quorum reliquias, Ut Acta narrant, discipuli
collegerunt si Sicut thesaurum inde Stimabilem , et ut si aurum gemmasque pretiOSas altaria et monumenta erecta super
reliquias istas, ita ut dicere potuerit S. Jo Chrys. ho m. 26 in
Cor.) Sepulcra eorum qui Crucili X SerViere, 0gias aulas splendore vincunt Ara Signa et indicia V. g. corona aut palma,
aut phialasanguini ipsorum plena , quibu Sepulcra martyrum
364쪽
340 DE MEO CONSUMMATORE et sanctorum reliquorum η aliis discernebantur. Cf. Perrone, Ian. 87, Sqq. mi Seman, te et stit. IV. Pium et licitum est, templa organa, et instrumenta Spiritus sancti venerari atqui corpora Sanctorum fuerunt templa, vasa, organa, et in Strumenta Spiritu Sancti ergo pium et licitum est a Venerari. - anc rationem evolvit S. Maximus serui. 88), si Honor in carne martyris exceptas pro Christi nomine cicatristes honor pro consessione Domini sacratos cinere S. . . Honor itaque corpuS, quod Christus honoravit in
gladio, quod curri Christo regnabit in caelo. S. Augustinus de civ. Dei l. , e. 13) si Non contemnenda sunt et abjicienda sunt corpora defunctorum ma Ximeque u Storum atque fidelium, quibus tanquam organi et a Si ad Omnia bona pera sanctus usus est Spiritus. Si enim paterna e Sti et annulus a si quid hujusmodi tanto curius est posteri S, quanto erga parentes major affectus nullo modo ipsa pernenda Sunt corpora quae utique multo a miliarius atque conjunctius, quam quaelibet indumenta
V. Ipsa ratio praescribit et usu omnium gentium eonfirmatur, ut cultus relativus exhibeatur reliquii eorum quo propior excellentiam aliquam vel naturalem vel Supernaturalem cultu absoluto veneramur iniqui Sancto ipso venerari debemus cultu religioso absoluto propter X cellentiam eorum Supernaturalem ergo et eorum reliquia cultu relativo religioso. Argumentum hoc confirmari potest ex Ouicitudine ipsorum Protestantium in se liquiis colligendis eorum hominum quo Venerantur, V. g. Lutheri, Knox 1
365쪽
DE CCELESTIBUS PATRONIS 341ODjiciunt udversurii l. Corpus Moysis divinitus absconditum fuisse Deut 34.6), ne a Judaeis coleretur 2 ipsum Christum improbasse Pharisaeo Ob justorum prophetarumque sepulera monumentave aedificata et ornata Matth. 23. 29 ;3. reliquias Sanctorum omni carere excellentia, imo persaepe supposititia eSSe. Resp. Ad l. Ideo probabilius corpus Moysis divinitus absconditum suit, ne audaei tune temporis in idololatriam valde proclives ipsi cultum latriae exhiberent. --d 2. Hunc cultum et ornatum Sepulcrorum damnavit Christus in Pharisaeis eadem ratione qua eleem OSynas, Orationes, et jejunia ipSorum reproba-Vit, nempe, non ut in se malum et illi elum, Sed ut prorsus externum et hypocrisi insectum. - Α 3. Fundamentum cultus reliquiarum non est ipsarum excellentia intrin Seca, Sed ad sanctos relatio, quae habetur, etiamsi in casu aliquo particulari reliquiae putativae tantum sint, ut satetur Leibnit in suo Systemate heologico l). t revera perleve tantum est periculum deceptionishGjusmodi, cum X decreto citat Conc Trid. Se88. 25, episcoporum Sit reliqui a Sanctorum priusquam cultui publico exhibeantur recogno Scere et approbare.
DE Sacris Imasininus 38. PMI Otniadn. - Ι. Imago universim est similitudo quae X emplar Seu Prototypum, ultem quoad formam externam ita imitatur unde nomen , ut aspicienti ipsum repraesentet et exprimat. Praetermissis iis quae de ratione persectae et substantialis imaginis in tractatu de Trinitate disputantur, notant hicos live Crommeli, an used by ordΝolson prior o an a the batileos Trasalgar, a sol for 76 4 old Englisti earthengare jug, tu hich.LOr Nelson a serve mitti his nightly rog, as Origliti an admirer for 85 an a mali, lain cream ug. Os Whieli the oot ad bee bro-ke o by elson teps in Ou tuo jug, stud ad Bee soldere o b his armolarer, set hed 48. noli exempla exhibet Murray, si de Veneratione Sanctorum n, p. 48, 9, not. 1 u Quoniam pii tantum assectus res est, nihil refert, etiam si forte contili geret reliquids, quae pro veris habentur, supposititia EASe s
366쪽
342 DE DEO CONSUMMATORE theologi post Bellar minurn l. 2 e. 5 ab imagine, usu saltem ecclesiastico distingui idolum et simulacrum imago enim est rei verae similitudo, ut cum pingitur homo, quia S, etc. idolum contra est similitudo rei salsae quae nempe repraesentat id quod vel simplieiter non est, vel saltem non est tale quale creditur et colitur, V. g. Statua Iovis aut Mercurii unde Apostolus 1 Cor. 8 4). . nihil est idolum . Cultum illo lorum hujusmodi ut in se impium ac primo Decalogi praecepi damnatum ejiciunt omne SChristiani. II De cultu religioso imaginum quae non sint idola duplex praeeipue est error. - 1. Omissis Phantasiastis, qui imagines ipsius Christi utpote per ipsos, ne Orporei, rejecerunt; Sum Omnem et existentium ipsam sacrarum imaginum tanquam idololatriam suriose proscripserunt post Mahumeta nos Icon Oelassae saece VII et X aventibus imperatoribus byrantinis, praesertim Leone Isaurico et Constantino Opronymo. His con Sen Serunt medio aevo plures sanaticorum sectae Petro busiani maldenses, et Q. , postea Calvinistae rigidiores, a recentius Puritani et Inde pendentes in Anglia cimo et eclesia ipsa Constituta anglicana in homilia si contra perieula idololatris o 1 . - . Imaginui quSum ad templorum Ornatum vel ad historiarum sacrarum repraesentationem admiserunt Lutherunt pluresque ovatores ipSarum ver cultum religiosum rejesserunt, unde et Icosio machidieti sunt. In hoc posteriore errore, qui pro cele Si anglicana per sententiam judicis Lor Periga nee solemniter affirmatus e St, censent plures suisse aliquando praesules nonnullos gallicos Saece. VIII et ΙX. III. Doctrinam catholicam contra cono clastas asseruit an . 787Conc Nicaenum II, definiendo, si Sicut figuram pretiosae ac viVificae Crucis, ita venerabiles a Sanctus imagine proponendaS... in Sanctis Dei ecclesiis ... non tamen ad veram latriam, quae Secundum fidem est, quaeque solum naturam divinam decet, impertiendam ... Imaginis enim honor ad primitivum το πρωτοτυπου transit et qui adorat imaginem, adorat in ea depicti sub-Si8tentiam s. Den Zinger nn 243 244. Item Conc. rid. SOSS.
367쪽
DE AE ELESTIBUS PATRONIS 343 25 mandat episcopis, ut doceant fideles Imagines porro Christi Dei pars Virginis et aliorum Sanctorum, in templi praesertim habendas et retinendas, eisque debitum thonorem et Venerationem impertiendam, non quod credatur inesse aliqua in iis divinitas vel virtus propter quam sint colendae vel quod ab eis
sit aliquid petendum, vel quod id uela in imaginibus sit figenda,
veluti olim fiebat a gentibus quae in idolis spem suam collo ea bant; sed quoniam honos, qui eis exhibetur, resertur ad prototypa quae illae repraesentant ita ut per imagineS, qua OSculamur, et coram qui bii caput aperimus et procumbimus, Christum adoremu8, et Sancto S, quorum illae similitudinem gerunt Veneremur. Id quod conciliorum, praesertim ver Secundae leaenae s3 nodi deereti contra imaginum oppugnatore e Si Sancitum . . D
Propositiones praeterea 69-72 synodi Pistoriensis, quae reprobant universim S. Trinitalis imagines, rejiciuntque cultum pestialem erga particulares aliquaSimagine8, eici tanquam temerarias et perniciosas damnavit Pius VI Constitutione uinuciorem Fidei .
39. PODO Sitio Cullus imaginum Christi et Sanctorum licitus et tu e St. Pro L. I. Impium et ab Surdum est digere Deum superstitionem aut idololatriam commendare atqui Deus jubendo duos cherubim aureos Exod. 25 1η,l9 et serpentem aeneum Num 2 l. 8)construi et honorari, venerationem Sacrarum imaginum com mendavit ergo licita et in Si sacrarum imaginum Veneratio. I. Ex testimonio Patrum Venerationem imaginum commendant vel μ stantur seq. III Lactantius in carui de paSS. O mini , si Flecte genu, lignumque cruci venerabile adora , eodemque sev testatur ertullianus l. de pudicit. cc. 7, et 10 , in ueris calicibus depictum fuisse Christum sub sorma pastoriSOvem errantem Suis humeris reportantis ad vite. Item aeq. IVS Basilius epist. ad Julian Apostat. dicit, si Figuras imaginum illorum sanctorum honoro, et palam adoro; hoc enim nobis traditum est a sanetis Apostolis, ne est prohibendum s. Similia habent uterque Gregorius agi an genus et NySSenu S S. Ambrogius et c. apud Bellarm. l. , α ). Spe . . teStatur S. Hieronymus epist. 108), S. Paula ui pro Stratam ante crucem quasi pendentem Dominum cerneret, adorare Solitam e SSe item commemorat . Augustinus Serui. 4 de diversis pieturam aliquam S. Stephani, et: id Hol Zeluia n. 509.
368쪽
344 DE DEO CONSUΜΜΑTOREI I. EX O numentis ecclesiasticis. - 1. Usum chri Stianum Sacrarum imaginum ab Ecclesiae exordiis testantur annuli, lapide S lucernae gemmae, sarcophagi, calice S, VitrR. Per mu-Si VI, et . , in calae umbis praesertim, reperta, quae te Stimonio peritorum, V. g. D Agin eo uri et laxinan, ad spe ce I et II pertinent, quaeque praeter repraesentationes mistoriarum veteris
I e Stamenti exhibent etiam imagines Boni Pastoris, Columbae, Piscis 3 , B Virginis, S Apostolorum et aliorum S Anetor Um. 2. Ha Ver imagines veneratione seligiosa cultas sui8Se, pateta in direct in ex veneratione ipsis prototypis harum imaginum
Se ilicet Domino nostro B Virgini et sanctis exhibita V ex convicii ipsorum ethnicorum Caecilii. Juliani, Celsi in Chri-Stianos propter Crucifixi venerationum quo forsan reserri O- te St rudis quae dum lictura seu Metineatio sarietatic vulgo si grassito D speculi II vel III, quae hoe saeculo Romae in palatio Cae Surum reperta est exhibe quo modo irrisorio Christianum quemdam Alexamenum Deum crucifixum colentem cs Ch. RO- haut de leury si Mem ire surtes instrument de in P RS Sion D
pp. 64, 65 2 ex harum imaginum . collocatione in logis
Sacris, tempe celestis seu oratoriis di ex nimbis seu aureolis
imaginibus . Virginis in vitris jam a saec. III appositis. Cf. Perrone Ian. 49 Sqq. - Η an veritatem practiste etiam testati sunt Suppliciis suis plures viri sancti v g. S. Germanu S patria retia ConStant in Op. a Leone Isaurico ob hujus doctrinae pro sessionem Sede pulsus et demum strangulatus, nec non . Joanne iam a Seenu Vid. re v. 47 Mart. cui propter dogmatis hujus scripta defensiones orationses tres de Imaginibus manu dextra
amputata est et deinde B Viiginis opae mirabiliter restituta. Notandum est, ipsos Graestos schismaticos in hac re contra Pro testantes eum Catholicis sentire. ut liquet tum theo retice ex Responsione Ieremiae Patriarchae Constant in Op ad Lutheran OS, et Aelis Synodi Hierosolymitanae adversus Cyrillum Lucar. lum praelice e eorum usu constanti pingendi in eclesiarum parie-libus et in re cono stasi h sacras Icones nimbi de eo rata S, coram
1 omnibus notum est, isdem antiquitus symbolum Christi fuissse, tum propter significatio sem mysticum quarum baptismatis tum quia in lingua graeca vox ιχθυς si piscis , litteras exhibet initiales verborum,Pητος Xρtττος Θεοὐ to Σωτηρ. 2 Censent tamen pluros periti cum e sole, crustes cum imagine Christi Cmuel lixi non nisi post aeg. IV fieri incepis Se .
369쪽
quibus lampades ardent. s. Palme Visit to ille inussian Churchis, p. 432, 33, etc. 486, Sqq. IV. Ratione triplici. - 1. Quando res aliqua aliquo honore absoluto digna est, ipsius imago simili honore relativo digna est atqui Christus et sancti cultu religioso digni sunt ergo et eorum imagines. - . Utilitatem aerarum imaginum extollit v. g. S. Greg. . l. 1, p. 13 , si Quod legentibus Scriptura, hocidiolis praestat pictura credentibus, quia in ipsa etiam ignorantes vident, quid sequi debeant, in ipsa legunt qui litteras nesciunt, .PIenius Conc. rid. decret cit. declarando Per historias mySteriorum OStrae redemptionis, picturis vel aliis similitudini bus expreSSAS erudiri et confirmari populum in articulis fidei
commemorandis et assidue recolendis tum vero ex omnibus sacris imaginibus magnum ructum percipi non Solum, quia admonetur populus bene sietorum et munerum quae a Christo sibi collata sunt, Sed etiam, quia Dei per Sanctos miracula et salutaria exempla eulis fidelium subjiciuntur ut pro iis Deo gratias agant, ad Sanctorumque imitationem vitam moresque Suo componant. Xcitenturque ad adorandum ac diligendum Deum, et ad pietatem colendam. Si quis autem his decretis contraria docuerit aut senserit, anathema Sit D 3. Argumentum si ad hominem is urgent contra Ovatores SacramentariOS Sardagna n. 95 HOlZelaia n. 510 Coena Domini, seu Eucharistia, religiosa aliqua veneratione tractati da est, saltem dum sumitur iniqui ex aeramentariis, Eucharistia est figura tantum seu repraesentati corporis Christi ergo non est illicitum imaginem sacrum cultu religioso Venerari.
Dice l. Doctrinae nostrae contradigit Scriptura, quae a prO-hibet imaginum usum Exod. 20 4, u on facies tibi sculptile, neque omnem Similitudinem ... sin a b narrat i Reg. 18 4)pium regem Ezechiam Serpentem aeneum confregisse, ne dudaei
Res p. Ada Prohibet Deus in decalogo usum imaginum idololatri eum, cons. id enim exigit contextus, ut interpretatur ipse Lutheru S, necnonio Sen mulier etc. cf. Perrone n. 12 et not. USum quemcumque alium prohibet, subd. lege positiva Judaeos tunc temporis respieiente, transeat lege absoluta omnes omnino
homine perpetuo obligante, nego. Imo ex hujusmodi absoluta contra ipsos Protestantes urgeret, quippe qui imagine Saltem faciunt. - Αd b Ita egit Erechias, me Iudaei serpenti peneo
370쪽
346 DE MEO CONSUMMA TORE ultram latriae offerrent ut ex montextu liquet. Cf. Bellarm. c. 17.
Dieos 2. Propositioni nostrae haud savet raditio : etenim, a primitivarice lesia imagines non habuit; b testa turri Epiphanius epi8 l. ad Joann Hieros.) se imaginem e quadam ecclesia
ejecisse ; id quod praestitit et Sereniis episcopus Massiliensis, unde et laudatus est a S. Greg. . l. 9, epist. 9 item reprobavit seq. IV Conc Illiberitanum, ean. 36, usum picturarum in templis ne quod colitur et adoratur, in parietibus depingatur ); demum e doctrina Concilii Nicaeni II de cultu
imaginum explieite rejecta est in Oecidente, ut constat ex re libris Caroliniso ex elebri Concilio Francos ardiensi an . 794), et ex Conventu Parisiensi an 8 24 . Re Sp. Generatim e distinguendum est inter ipsum dogma et dogmatis usum illud enim immutabile semperque verum Sthi vero ad disciplinam pertinet, et ab Ecclesia mutari poteSt, Sicut pro locorum et temporum a ljunctis exigit populi securitas et de difficatio. - Hinc Dominatim, adis Si in nas stenti Eccle- Sia rarior fuisset imaginum usus, sussitelen certe illius facti explieatio suissent persecutionum discrimina, nec non ut ad Vertunt theologi cum etav. de ne arra. l. 15, c. 3 periculum Scandali, ne scilicet oestasione imaginum, vel ad indebitum cultum iterum allisterentur neophyti vel prae Sertim Si Judaei eSSent, religionem christianam despicerent. Re lamen vera, ut dictume S in probatione, admodum requens in primitiva EucleSia erat imaginum usus. - b Locus objectus S. Epiphanii si tamen genuinu e8t, quod negant Baronius et Bellarm. contra Petav. et alios , narrat tantum destructum fuisse velum quoddam Q habens imaginem quasi Christi, vel sancti cujusdam non enim memini, cujus imago uerit Μ, haud ergo imaginem certo SBeram P neque contra doctrinam catholicam hunc S. Epiphanii locum allegarunt Icono clastae licet testimonia alia supposititia ipsi affixerint. -- c Serenum eo ipso quod imagine propria auctoritate fregerit, reprehendit S. Gr0gorius, laudatque tantum
motivum ejus bonum, quod sui ne populia recenter cori VerSUS imagine cultu absoluto et excossivo ad Oraret. Ipse S. Doctoralibi V. g. l. 9 epist. 52 ad Secundinum cultum relativum imaginis Christi per prostrationem admittit omnino et approbat. --d, Cone. I liberitanum non absolute usum omnium i imaginum in templis sed depictionem nantum earum in parte