Aurelius Augustinus Hipponensis sacrae scripturae interpres

91쪽

tatis laudem versioni Hieronymianae Oa1cessit φ), tum vero ipse usu quando fite eam CommendaVit, nunc alias interpretationes Saae eum Solitis conserrentur, inde repetens δ), nunc etiam Varia loca ex illa descri Betis *b imo in libro, cui nomen Specubim inscrip tum, qui regulas ad Vitam pertinentes ex libris V. T. excerptas habet inque unum Collectas, Versionem Hieronymi secutus est, credo ut usui populi pio melius consuleretur, laniore adhibita et faciliore interpretatione.

Quodsi quis autem non tam miratus uerit, quam aegre et indigne tulerit, Augustinum, quo nemo ingenio perspicaciori judicio sagacior, in hoc uno hebetem et

obtusum animum habuisSe, equidem Deque crediderim, eum, gloriae alienae inVidum, famae suae consulere voluisse semulum supparem sibi detrectando, eque vero eo superstitionis Orteut OeCOCeatum suiSSe, ut ver RQ de civ. D. XVIII. 45: Remporibus nostris presbyter

Hierou ., homo doctissimus et Omnium trium inguarum Peritissimus, qui non ex graeco, sed e hebr. in lat. eloquium Scripturas convertit ejus tam litteratum Iabo-roin Judaei satentur esse VeraCem' . . 'δ Quaest iri lib. Ios. n. 7. 15. 19. 25. in lib. Iudic. n. 16. 21. Frequentius autem apud Augustinum Commemoratitur 'codices hebraei' qui opponuntur codicibus uostris'; illo vero nomine Versionem latinam ex Hebr. consectam indicari, multa Ioca e identer docent, ita de civ. D. XV. I si Verum est, quod in hebraeis codd. iuvenitur' . n. II, 2: 'poteramus an asse Verationem ex hebri codicibus redarguere atque ConvinCereV. η de doctr. chr. IV. 15: Amos. 6. I : nou secundum LXX intip., sed sicut ex hebr. in lat eloquium res bytero ierou utriusque linguae erit interpretaute

translata sunt '.

92쪽

sionem alexandrinam Vitiis immunem somniaret, volnefas putaret, si quis ad limpidos codicum sontes re- Curreret. At enimvero quod non raro fieri videmus, ingenia ardentiora, nisi soler studiorum disciplina accedat, quae impetum temperet cursumque dirigat, eritatem rerum Simplicem et genuinam, quae ante oculos quasi posita est, fastidire, majore Studio autem ad eas sententia serri, quae sive novitate rei sive aliam quamcunque ob causam graves, utiles jucunda videntur, ut sibi aliisque eas argumentorum subtilitate

probabiles saciant, id sere Augustino accidisse vi

detur; qui quum timeret, Si Vetu Corrueret auctoritas, ne omnia arbitrio relinquerentur, omniaque

turbis et dissidiis luna sierunt, tutius ac prudentius existimavit, veritatem tranquillitati immolare 'γ.

Haec autem aeterna neque insima sane studii veritatis commendatio est, quod argutias. Summo etiam artis apparatu instructas, uno eoque levissimo ictu destruere valet, dum missis ambagibus, ad

boribus tuis , tandem aliquando, si fieri potest, intelligant, Propterea me nolle tuam ex hebr interpretationem in ecclesiis lagi, ne contra LXX auctoritatem, tanquam novum aliquid proferentes, magno Scaudat perturbemus plebes Christi, quarum aures et corda illam interpretationem audire consuevctrunt, quae etiam ab asostoli approbata est'. de civ. D. XVIII. 43: Quamvis Iudaei eam vers. Hieron. veracem esse fateantur, LXX vero tu ferpretes in multis errasse Contendant, tamen ecclesiae Chr. tot hominum auctoritati neminem judicant Praeferendum, quia, etsi o etiamsi non in iis unus PParuisset Spiritus . . . nullus iis unus interpres debuit auteΡOui'.

93쪽

quaestionem ejus, quod rerum naturae vel rebus 11sacto positis convelatat, unice recurrit. Ita vero fieri non potuit, quin certam et sacilem de adversario victoriam Hieronymus reportaret, non de eo multum disputans, quid utilius et securius videretur aut quid Opinionum commentis probatius , sed hoc ab initio jam posito, Veritatem primum quaerendam SSe, qua inventa, usum et fructum ultro adfuturum esse '). Neque vero id tacendum est, litterarum philologi carum in scholis theologicis hanc praecipuam esse utilitatem, quod vagas saepe et dissolutas ingenii disputationes Don sinunt ultra modum XCurrere, sed ad formas verborum dum animum revocant regulisque linguae constantibus adstringunt, acCurate inquirere, subtiliter distinguere, sobrie meditari docent δε).

Tertio jam et quarto ecclesiae seculis, quum prima clitterarum' exegeticarum ' initia' altius ' etiam

γ' Hieron. p. ad MarceII. nos do iritimo Hebraeorum fonte libavimus , nou opinioritam ri Vtilo Persequerites, neque errorum, quibus Otias Hiundus repletus St, arietate perterriti, sed cupientes et scire et docere, quae era sint . f. pr. p. 4: Consuetudo sine Veritate etiaStas erroris est.' Aug. de Bast. ΠΙ ex Liboso ci 'Iu Evangselio dominus et ego sum , inquit, Verita , non dixit: ego sum consuetudo itaque, Veritate manifestata, cedat consuetudo veritatiV. β CL Rich. Simon hist crit duo. T. II. 9 VII est Certatu, que elude des langues en uti sprit plus Aasit,

94쪽

repetenda sint - prolixiora in lucem prodierant opera exegetica, quae, Sive homiliae sive commentarii dicta, singulis Veteris et Novi Testamenti libris interpretando lucem asserre tentabant, auctoribus in ecclesia graeca praecipuis rigene, Eusebio Pamphilo, Basilio M., utroque Gregorio, Chrysostomo, in latina vero Hilario, Ambrosio et Hiero-Dymo. Haec quidem longe plurima cognita Augustinosuisse neque omnino ab eo neglecta, dubio caret φρὶ, nam ad eos eorumque libros non semel provocatum invenimus, inprimis autem in libris argumenti polemici neque id sine consilio prudenti haereticos enim, quos opera doctorum illustrium extrema cum diligentia rimari videbat, ut ex iis testimonium qua Iecunque sibi conciliarent, armis illorum potius quam suis seriendos esse putaVit. Ita in libris, qui contra Donatistas, contra elagium, Julianum eorum que sectatores inscripti sunt, testimonia interpreta tionis collecta habemus ex Irenaeo, Epiphanio Badans a scherche de a Verite de satis, principalement

D Cf. 0 doctr. chr. I. 59 quidam do orbis omnibus et Dominibus hebraeis et syriis et aegyptiis, vel si qua alia lingua tu Scripturis sanctis inveniri potest quae in

iis iue interpretatioue sunt posita. feceriaut ut ea se- Paratim tuterpretarentur. multa, quae a boui doctis que Christi avis elaborata atque conscriPta nou arbitrahamur, cinVenimus, meis sive propter turba negligentium sive Propter invidorum occultationes latent'.

95쪽

silio, Gregorio Naalangeno, Chrysostomo mi lario Ambrosio, hilastrio, Cypriano Hieronymo ' .

Ista vero, doctores graecos quod attinet, non hausta esse ex studio prosundiore et diligentiore, inde con- Stat, quod ingenue consessus est, minorem sibi linguae graecae notitiam esse, quam ut volumina ampliora

commodius lectitare posset Vid. supr. p. 30s. quid: quod eorum, quae rigenes libris docuerat, ita suit ignarus, ut indicatum sibi ab Hieronymo peteret, quibusnam inprimis sententiis a fidei veritate disce

deret Ep. 40 n. 93. In libris latinis alia quidem

res suit; neque crediderim tamen, multum operae Augustinum dedisse aliis perlegendis suumque in

usum convertendis, adeo, ut Videtur, ingenio suo Oussus, ut praesidia aliorum ad sacros libros intelligendos minus curaret neque testimonia libro-hum, quae cum tanta ambitione doctrinaeque osten-RI Praetor opera illorum commemorantur Eusebii hist eccI. ejusque Versi graeca uot Rufino de doctr chr. II. 59. do haeres. 85 - Didymi lib. de Spir. S. Quaest in Exod. 25 - Tertulliani opera Vmulta eguntur Puscula elegautissime scripta' de haeres. 86λ, cujus opiniones de Physica animi substantia saepius Iudibrio habuit do anim. ΙΙ. . de Gen. ad iti. n. 72 Iibri Lactantii , Victorini, Optati al.

Ep. 82 11. 24, 25: Quum quaero tertium, ut tres ego tribus opponam , possem quidem, ut arbitror, nolle s- perire, si multa egerim; verum tamen ipso mihi rotiis omnibus , imo supra hos omnes post Paulus CCurrit; ad ipsum confugio, ad ipsum ab Omnibus, qui aliud sentiunt, litterarum ejus tractatoribus Pro OCO'. de Pece mer et remiss ΙΙΙ. 12: ego quamvis auctora

Hieronymo legerim'.

96쪽

tatione quaeri solent, nisi rarius adhibuit, ni apud eos, qui magnis nominibus plus justo tribuebant, facilius idem haberet' '). Triumviri autem ex numero Latinorum sunt, quibuscum usu ibrorum assiduo familiaritatem majorem contraxit 'h: Ambro sius, Cyprianus, Hieronymus quorum primum non secus ac patrem dilexit et Veneratus est ejus utpote sermonibus deliriis Manichaeorum ereptus et sacro baptismi lavacro initiatus δ); eo libentius autem ejus in clagianis impugnandis auctoritate usus est, quod summis et eruditionis et fidei laudibus a Pelagio cumulatus est '). Neque minus, in pro vincia praesertim Africae, Cypriani nomen valuit, intrepidi libertatis Afrorum contra episcopum Bo- manum patroni idem Vero, acerrimus unitatis ecclesiae vindex, gravissima suppeditabat rationes et objectiones, quibus urores Donatistarum, eclesiam

δ' Ep. 147 D. 54 Ηas sententias virorum tantorum Hieron et Ambros. non ob hoc interponere Volui, ut cujusquam hominis Sensum tanquam canonicae Scripturae auctoritatem sequendum arbitreris, sed ut illi qui alitor sapiunt Orientur merite ider quod Verum est, ne tam doctos eloquiorum divinorum tractatores temere reprehcndant '.

0 Rostringendum itaque si, quod Semlarus, et Praeter eum alii, nimium contendit 'Aug. hatis gar eius Be-10seuhoit in den orige Patribus'. in aumgartens Untors theol. Streitigk. III S. 2499. Confess. VI. 5-6. IX. 15, 14 CL p. 47 n. a. δη ΟΡ. inipors contr. Iulian. II. Ioa δ' Pelagio dictum tinter Scriptores ecclesiast flos speciosus enituit . Cou-tra 2 PP. Pelag. IV. 1r: 'ipsum Ambros. ita Pelagius Iaudavit, ut ne ab inimicis quidem in libris ejus quod reprehenderetur diceret inveniri .

97쪽

misere lacerantes, compescerentur φ). Hieronymi autem tam varia erat et prosunda in litteris etiam abstrusioribus eruditio, ut ad eum ducem et magistrum saepe confugere cogeretur 'h- et utinam saepius confugia set 'si Sic enim multis, in et praesertim Testamento, pepercisse nugis et hallucinationibus, in quibus haerere solent, ii , scientia rerum deficiente, interpretes agere Volunt. Illis autem ingenii et doctrina luminibus addendum hoc loco Homeri Obscurius est, Tychonii, natione Afri, Xeunte SeCul quarto vi Ventis; qui, arum sectae Donatistarum nomen dedis

set, adversus eos, invictissime, at ut Augustinus postea scripsit. Hic vero primus omnium artem a

cra. Scriptura. interpretandi Iegibus Certis compre-

δ' CL contro opp. Pelag. IV. 21. Ser. 51 11. 11. δ'' de peccomer et remiss. ΙΙΙ. II: S. Hieron. qui hodiequo in litteris ecclesiast tam excellentis doctrinae fa m a labore Versatur. - Ηuue doctiss. virum si facito tuterrogare possemus, quam multo utriusque iugum div. scripturarum tractatores et Christianarum disputationum scriptores commemoraret' et Ep. 72 n. 55: in multis rebus Augustinus ictronFmo minor est'. Commemorantur autem varii Hieron commentarii in libros et et . est. p. 28 . u. 147 H. 55 19 D. I. De civ. D. XX. 25. De QCc. mer et remisS. III. 12.

v Rccensionem vers. atinae ad XX ab Hieronymo castigatam a. 584-591 Augustinus nondum a. 4o5m', excepto libro Jobi ep. 28 11. 2y, cognovisse Videtur. Vid. p.

8a n. 4: nobis mittas Obsecro interpretationem tuam LXX interpretum, quam te. edidisse nesciebam ' Nova autem e hsebraeo versio quum a fere obm jam terminata esset, Aug. in Pistola, quae ad ultimas pertinere videtur, 261 D. 5 hoc scripsit: 'Psalterium a S. Hieron. translatum ex Hebraeo non habeo'.

98쪽

hendisse videtur, opusculo septem regularum edito, quibus bene intellectis et clavium instar adhibitis, omnes putaVit Scripturae recessus aperiri, quicquid tropice et figurate propositum esset sicile resolvi. Libellum hunc Augustinus judicio accuratiori sub

jecit de doctr chr. III 42-56), dignum decisans,

qui a studiosis litterarum sacrarum legeretin', caute

tamen judicioque adhibito, quod notas quasdam er-r ris Donastici adspersas haberet, multa Vero, quamquam bene, at minus tamen CCurate dicta, neque ita plene, ut rem acu quasi tangerent vel tactam conficerent. Notavit denique Vanitatem auctoris, qui tantum opusculo suo gloriabundus tribueret, ut sep-Iehario bo regularum numero omnem dissicultatem Sacra Scriptura auferri existimaret imoVero, δε-

emplis allatis, multas imagines ita illustrari posse et debere docet, ut regulis ab eo propositis locus et applicatio nulla sit. In hoc autem nil praeter verum Augustinum reprehendisse, facile docebit regularum Tychonii index, 'M quae eque ullo principii

laudament superstructae sunt, meque interno aliquo

δε Ι. de Domino et ejus corpore h. e. nunc de Christo nunc de ecclesia Sermonem esse, Persona diversitate non accurato distincta II. de Domini corpor hipartito in Q. de occlesia ex bonis et malis hominibus mixta, neque Vor distinctione illa apertis verbis semper indicata - ΙΙΙ. de Promissis et Iege h. e. de spiritu stlittera IV. de specie et genere o syriecdoche V. de temporibus vel toto tempore Pro Parte posito et parte Pro toto, e Certis numeris pro lucertis VI. recapitulatio h. e. repetitiones per hysterou proteron VII. do diabolo et ejus corpore h. e. de diabolo et impiis homiuibus saepe erinoue inter in mixtis .

99쪽

nexu inter se coniunctae, qui ita etiam compositae, Ut una alteri, prout nova interpretat uis dissicultasOCCurrerit, Sensim ensimque addita et adjecta esse videatur.

Augustini de ratione interpretationis S. Scripturae Consilia, praecepta,

regulae.

1 Auctoritas divina, i Ormati Va. Unum annales litterarum ecclesiae multas Ostendunt theologorum scholas et familias, auae in rebus exegeticis pariter ac dogmaticis diversa admodum institutionis principia, diversas interpretandi rationes prosessae et Secutae sunt, hae tanta diversitas repe tenda denique videtur ex dispari de natura, indole et auctoritate sacrorum librorum sentiendi judicandi que ratione. Etenim qui Scripturam sacram compositam putant ex libris, ut multis aliis, bonis et utilibus fructuumqtie salubrium plenis, multa quippe in iis sanae rationi convenienter, multa acute, ΟΠCinne, ut' re dicta, quae animi sensus sublimes rapiant, menti egregia vivendi consilia instillent, 'memoriae alie e

100쪽

et ultro infigant, hoc inprimis agunt et agere de bent, ut sacros libros iisdem regulis, quae aliis omnibus libris valent, adstringant, interpretationem a Cram a Solita et consueta ne minimum quidem di- Stare iterum iterumque monentes Solent igitur illi grammaticum Verborum ae historicum sensum sollicite indagare et diligenter exponere, ut usus prRCticus sacilius et luculentius sistatur; neque ita prosecto sine magno ectorum fructu aciutit. occe labore enim, modo justa eruditiotiis copia, ingenii acumen et Sincera obilitas adsit, multa egregie profici ad

opinionum Commenta Et aegra somnia profliganda, ad

ingenia solerti artis disciplina exercenda, ad multa S. Scripturae ambigue et obscurius dicta collustranda, expedienda, definienda, concedunt qui cordatiores sunt omnes; neque historia dubitare nos sinit, prima sanioris interpretationis elementa, laetissimos

Philologiae sacrae prosectus iis deberi, qui oculo liberiore codicem sacrum intuentes, ad Communes interpretandi regulas et Ieges theologos revoCarunt.

At enimvero quod his in litteris gravissimum est, sacrum emcere sigillum quod fidei religiosae ita imprimi possit, ut de veritate ejus inter omnes On-5tet, via ista nondum essici posse, quis non videt

quoniam qui volumina sacra non hoc animo accedit, ut Sua qualeScunque notiones auctoritate divina sancitas habeat, sed est at illorum ut sua rationi as- Sensu confirmet, neque prosecto in libris sacris novi quid quaerit, neque quod non quaesierit facile in iis inveniet. Accedit, quod, quum nulli im neque cognoscendi sontem neque explorandi judicem aequa-