장음표시 사용
791쪽
mus * omnia adeo sunt facta.de Omnes seruos eius. inde enarrat que recu.q,d.stat et Ctemsit signa et prodicia' due volvit quia ipse est preter ustrarium nature cursum c5ν τ Educens nubes ab tinguntmcut de ima erat plagis
in plimiam Iecit. et in omnes semos eius quos post . et inducens nubes 'sa mediante W ni as plagas finaliter imari rii corporum celestium calore ab ex, νοῦς Mersit.Ipse est etiam tremo terre ex vitulus mbus Qui percussit uentes
rerre qua includutur mari in quo -υ
eleuati v pares condensantur tu . muit . - occidit reges nubes et hacii ventorum deferun fortes. tur ad medium terre ut ibi pluat: gri irpostqua edunt istael hoer de talibus t fulgura inpluuiam Upto prus
cris nubibus generata per resolu= missam in occidit id est occidi feciere r.Spse est epi.' ii Seon regem Amor
s Q uir producit uen reoru&O refrena Bamυ tos de thesauris suis: fati inomnia regna Cha
qui percusiit primoge- naan. nita Aegypti ab homi-: Se rege amorreo; os
ne uinue ad necus. s m qui perciissi sunt sub
morse cu probiberet nuos istaein CtQui mutit ventos de ibesam mos trauretet oia restia cha - ris suisaid est de occultis et Literi, naantque percussit deuo sub losue bus causis qs enim flat vetus seu Ultim tavnus reges interfecit rixet qo iussa dei lar scis sed qua u Et dedit terram eo causa flatude quo mesauro racio ε i.
nis editus sit nescis.Ipse eluqui xum haereditatem. haere percussit priuiogemita egyp non dicatem Israel t Donu, surirantumquedam sed ab honuneus' ad pecuariaest hominum et tu . Pecop. echiit decima plaga qua συρο deditterram eorumsoro .
olum i ipeciali exprimit : quia in sium et gentium t bereditatem'. l. ter ceteras omnes renibilior finia bereditario iure possidendam retrilias autem plagas tangit in se specimas cui vel qu:bus eam desnerali dicens. - est reperit diceno' bereditatem
792쪽
iter laudabilis: conuerso ad Dyminum .sermone subiungiro
Domine nomen tuu sua= int aeternum: domine
memoriale tuu in t genti, neratione x generatio
ea fecisti inomen tuu in clernum' est laudabile a nobis idne memoriale tuli l. .memoria mira bilium euora permaneri in generatione et
generari elid est in silanon ' ingulta sibi succedet '.nu ergo
audisqiipios facra sunt caue ne et in testant.Hd boc eis facta sunt in illis ureos no imirareris et 'lia non iratereris. Errende exempla beneficiora dei et mn dicta desruueromnipotens est et ad cosoladii et ad castigiat Ideo hec utilia sunt qi cu lesinas ipsos tegetes et auditoresinitruat. Ido eiu μ' videt seu audit qd passus est uti pius purgat se ab omni impietate
et uer dei offensam ne veniat et ipei talEpena rareque vindictam.
sunt spuales rara carnalesat ex
his duob' stat ecclia dei et adspiritales micacio:ad carnales vero Ierrin et obsesudario. goiecata a sua et in plicatoub' et i plebib . sina ta aptin celo et in terra ola que cum voluit fecit ter firmi mari etiola 'abymoliare dregnat in Ddeles apertos psecutorcs 4 nost/uiui nisi pinitia Niec vindicat in eis nisi deuo iusserit.Bbrili sunt latentia corda et Pruiide cogitariones bominu:n dec nuda sunt deoque nibit lateriet ibi facit O vult s consciarur cor num et torquet
cor malum. Et ipseteducit let excistari nubes Ne predicatores no raneum de medio terre et nitis istaei sed et ab extremo terre et de sed etnutrit in Deo orbis terre. Uri e extremo terreaid est de bumis libus et instinis mundi vel pur sans eos ab omni terrenitate et 'vocat nubes quia fulgurant mi/ms.cboruscant miraculis.ptuunt doctrinis Et de ipfis nubibus iis, suram pluvia Ffec ta id est minas et corvinatione as misericordia cx prppiciationem fient et de terror pus irrisauit. Iram quando tibi minatur deus per Dpperam seu papostola et timeccdoruscario tero ruit te;sed cum p enitendo corrigia
et psilosast cilempnuas terr fulguris vertitur in pluuia:et quire terruit ipse te renataeolaciii aurei η quos votauit nubes vocat etvrutos nubes propter carneu ventos propter sp:ritum, Irubea enim videntUr venta. sentiuntur et no. videntur.Et id qr carnem videmuo esse de terrat nubes I inquit teducens ab extremis rerre4et qt spiritus borninis ignoratur unde veniatiqui producit inquiri ven eos 'et spiritus predicatorum ide
mundi tab homine usq; ad pecvor id est prudentibus seu doctis et in ideolis seu indoctis .i Emistri quom t signa in medio egyptia
commonena mundum miraculis per predicatores factio l. in pisρroonem et in omnes seruos eius id est contra diabolum et min suos emorseu in confusionem et destriurionem eorum t percussita etiamtgentes multasJ.Linumera vitia et cateruas vitiorum que mundum oppresserunt: t occidit
793쪽
eu crederemus obstabattet omnia bilis erit.quia ad eorum Drecenareὁna ct auaan ud est resna como in eius stimino Derieutra ir nc i
ria druina ad celestem hereditatε μ Mimulachra autem id est i deduc nunde pilus mali u MD Uin ivm ique ipst pro deo coluencm et populum vitiorum a seruo vht argenti m et aurumrquati rum suorum cordibus repellit. Et xviii ad imateriamretcreatura iidquia quod tunc circa impios lacie Qv x Dpera manuum heminal corporaliter:niine circa nos facie svψ' .ammam opere biimano spiritaliter bn subiungitur.idine Nρο η Drmaro Unde non venomen mit m eteritu in miro, iunt illud m, videtur esse.Quor madest operatio potentie tue rom imbecillitas inaeparet:quia
seu manuo tua non ccisar facere i6 3 Os habent ec non os in rota piesenti vitaemn hoc Iocitiori, b. iiD secilio que tune prenunciam inii, lQqWςniur- Oculos habro nos alet memoriale muria estnie hentre non uidebunt ς ι
morabilis misericordia tua mas Ctos haben silicet Mettis generatrone presente qua narie id est erigiem eris et non
est deri ut non videbuntqcarentea ociu
794쪽
o Aures habent di note ς' audient: τ neque enim Iota est spiritus in ore ipsose
'no vere qr terno audient M veris loquen
te.Instrumeta ergo videtur habere sensuu no ipsos actus eoru. Deinde dorum rationςm redden eo cocludit omnia:ostedes in nec Tu oni' istri .i. videtest fide beaqui pertineris ad senH brabe nocarne sed iide ex quo idola seriumram vilia sunt ibenedicite ino idouo sedi lirino J m' ergo istac
utimerios iideles et cogregaribea sanctorum deum oculis meris in spicientes signisscarised iam ad diuinctionem ordinum respicit cussubuingit et in domo istaei precispue oldomus Raronlidest sacer dotes et prepositi tbenedicite t niinoabeii edictione laudis nec so
in aialibus vinis reperitur: et deono possunt babere opera vita que mediaribus spiritibus exercetur, Erreriora instrumera amfex po=ruit facere 6 no spin:vnde Loqua ur videant vel audiant os daxe.
is Similes illis fiant qui faciut ea: α omnes qui illis considunt in eis.
QMimiles illis'.sidolis istant interius et in iteriori bominetqui faciunt ea operado teloipnes qui condunt in eis aea adorado. predistctio est non optatio nisi forte Ieio diuine iustirie.Et ira sit. les eis
dicite r domino: qui io viiiiii
metis dominum bene dicite r domino. Diim
σtvonino leui id est omnes bosm ministri qui omnes estis dedonio leui benedicite dominoqeum Laudado pre ceteris populis ex offlcio vobis imposito;deinde itera ad univcrsitare redit cuiabdicet omnes iqui tulieris dominuma omni sente et populothenediore minoavr ficue niaiestatem motuitio ita cum cbaritate laudetis. Et quia omnes seneraliter sunt domus istaeuideo omnes una ustaures habet et no audiunt deu pd ce di amus quod sequatur.3 sos clamantem:oculos haberetra Benedictus domin λ
inde post iduxit .ppbera ad lau= Hierusalem. et enedictus siti s ex syona imis idola monet ad laudς in υς que interpretas speculariovd est ex li distinguedo stat' populi cusnicitur. O vos dei cultores tam
i, Domus is rael bene tirim dicite r domino: domu Aaron benedicite
ab ecclesia militante deum per ii 'dem speculante sciis a nobis quiu diu in spe vi uim 'sumus in syo: quia spectamur in veniatiqui da/bitat in hieriis aurcelesti que insterpretatur visio pacis ubi vidcbi mus eum ut erasa pace ipso dos .
795쪽
santrio felix et bla bierusale nil in etem us misera uia ei id est truitura:quia domitius in te haltat et re custodit. Beati qui habitant in te quia laudabiit dolatinusne tine. Cratio. Uauitatis eximie de 'queois terra pre dulcedinis be
in --- iugnitate laudat: rogant ut ablato a nos vano eirore ruis voluta tib ' connecremur.Per do.
quoniam beneficium quod nobis sericorditer prestat erit eternu. Magna virtuo butus psalmi discitu quia si pure saniatur presto esse diuine parie presentia sentis turrivbrin quolibet versu miseri/cordia dei repetitur:quia quicqd hic dicitur ad misericordia dei re' fertur que omnia operaturiet sine qua no subsistitur. quia dei est mi
propter diuersa ipsius magnalia oc beneficia plurimis misericordi
sal. CXXXV. Onfiteminil domino quo in iam bonus: quoniam in
rauctor psalmi Dpbeta david. Eitui' dici: qr plata' iste coli net laudem dei. Tiataria:laus dei et calaudis. TIntentio:mo'nere alios ad laudandum deum.' CSententia in generali: ppheta in isto psalmo iiivitat pino ad laudem dei ex beneflcii s collatis olybus generaliteriet consequenter
ex beneficiis collatis ppti istaeis
et omni homini seu omni viventituta sensibili specialiter.In hoc et so psalmo ex uatur .pphera eosdem quos in stiperiori laudare dominum subiungendo easdem caset quasdam aliam ubi etsi multa ad laudem dicantur maxime ta=dem ergo dei inuitans ait. Dcons temini domino confessi M laudi se id est confitendo laudate dominisium bonusJest id est sup omnes bonos.bonus insita fibi bonitate cuius bonitatis non est finis:que opparet in eo φ semper est mise' cors tquoniam in eremum'scilicee hic et in futuro esttinia ei'Jquia bic parcit et ibi coronat.ziel quia ipsa beatitudo quam misericordister et miseris prestat ut esse miseride nant et beati esse incipiant flanem non babebit.duas ergo causas posuit qre omnipotens laudadus fit videlicet quia summe bo' nus est in se et sp misericors in nobis. Deinde ostendens excelletiai illi' cui conteri nos moer fodit.
Confitemini Deo Deorum: quoniam.
PDcofitemini deo deo: uni id est
vero et excellis deo inter eos quι dii appellantur ve sunt angeli ee ies qui dii pticipariue dicunt et ideo constrent intrum in eternutestimia ei' .ata et in ceterio versibus sequentibusaeur ein confites mur in Oim versuu nnibus pol scilicet sim in eremum mia eius
meis misericordia dei hic commest edatur: et dine a initia in va fi
796쪽
si cδnter iniri Mo dinoia r. i. o σtQui firmauit terra super acis' fingulariter erceumri inter eos 4 Eerra dicitur super aquas funda'
dicuntur dot lupi pluraliter dicit taeo P aquis circus sentibus sus deos et dominos: sunt ei dii multi et domini multi siue in celo siue in terra quorum deorum et otiorum deus et diss est et super quoa ei tipe qui cit verus deus et domiti'. contemini inquatqmin eternu' -
pereminet: sicut dicitur talis cini' rao est super mare fundata no Omare sub ea fit is quia mari suboeminet: ficut dominus super pust teum seditaauxta put am
causa confossionis ponitur in sine magna r quoniam. cuiuslibet versus:ideo per nusu , TtQui fecit luminaria magna alas versua in principio sumnteili scilicet selem et lunam que malo' sen in est co stemm domino vi ra sunt iter cetera luminaria .ve' inde ostiuidit ad que plum et lini ista luminaria fecιt quia fecit
Solem in poscitate diei : quoniam.
preesset dienet sua luce de die ota illustrarerat dici ur potestas diei
nnis lingularu versuum referatur ad principium.auoquin non con
Mae replicares per singulos vera sti us quonia in eremit misericordia eius.Ityrur constremini domino
- Qui facit mirabiliam a 'a solus: quonia.
, Qt i facit mirabilia magna solus J solus M' mirabilia facere dis. cimr:quia que P bomines vel anstselos nunt ipse tacit. multa misi acula per angelos et per domi' neo facit:sed sunt quedam magnaque deus solus sine ministerio bominum vel angelorum facit et ipariaequitur dicens.
Qtaui Deit celos in intellecturia est intelligibiles et inuisibiles scilicet celaui empirea metaqueuque corporaliter no videmus:quierii corporei sitit tame tanta sunt tenuitatis via mortali videritiopo:lint. Ueliqui fecit celoolia est celeste mae inbin intellectula.in sapietia sua qo et de olb' aliis in rcurgi deberi qr omnia in sapiena fecit.quom 2 in eternum inia ei
qr eo oia declaraturiun ot oedie, est latio solis supterra.Et fecie
s Luna cic licitas in potestate noctis: quonia.
Cteunam et etiamtullas in potestatem noctis aut prestiat nocti et fini iux noctisnllustretque noctem a luce. Universam igitur creaturam non per aliqua creaturam uper seipsum solus fecit deus cui' creature quasdam partes excellen res commemorauit ex quibuSmineila ab omnipoterideo facta Deiligeremus .ia et typice hec a cipi possunt fic.tQui Dcit celoo rapiritualea sanctos suos tin in/tellectu quo in celis eouersanti l bus non tantu credere veris eri intellegere diurna bedit. Simploces alit qui leoc nondum possunt: sed solam fide minii nam resicctain uis a celos terra dicumrri qzm baptismo que acceperur incocusti crediturale conitarunt Io dr
797쪽
cis fide Faptismii qet tota strina' io Qui percussit Aegy-
ria ni agna)id est dona stati aru necubus suis contulit que ola in se sunt magua et qr a magno dato is queda maiora et queda unnora.tan apostolus gratiarum dei variera rem in Ddibus voles ostedere ait.
Elii quidem Nitur per spiritu seratis eorum: quoniam. σι Qui percussit esyptuma scit
nouem plagis Num primogenaria eorumaoccidendo primos ra eorum quod uidecima plaga estis Gum .Eypice Ita percussit et secu'ium tenebris inuolutum cum prin i qu,ia renet O inuo:utum cum prinmo sapietiCain sermos telis L r cipibus vires scilicet luxn super' subiugii d lumiaria et doη. - ς' di et euaricia q in mudo princi sole iii in potes larem di isto laxς parum precipua putaturi sed de' accipe donum lapiri ne quod dat a se et cent nere docuit.
σtQui edunt istael de medio eo'. rum4so esyprioru3 inter quos caspriui detinebanturaeduxit tuquI
ra In manu porcia ta brachio excelso: quoniam.
diei.ld e maiorib= ut possint aliis lucer lunam et stellas in potesta tem nectis a per lunam donu3 ωEtae accipe.distat aurem sapientia
testate job qui ai pietas id est dei culino en sapientiarabstinere
autem a malo scientia est.Inrellissimus ergo sapientiam cognitio'nem et dilemonem eius quod semper emet incommutabilirer manet quod deus est scientia3 autem nosti ad ob in medio stationis praue et peruerse tan* in nocte dimus seculi caute prudentero versari. perstillas sto accipi possunt alia dona minora scilicet fides:curarionum donario operatio virtutum propberia: dijudicatio spirituum: senera linguarum: et interpreta tio sermonum quibus bumana ignorantia tanquam nox illustra tur.bee autem dona per lunam et
stellas significata dantur nocti id est minatibua vi et ipsi possint tu cere in nocte huius seculi. nil lenim borum est quod non in his ius seculi nocte ne necessarium. Et quia di neque soluo fecit conssequenter ostendit que per angestios et per bomines recit inuitana ad Iaudem dei ex benenc is colla ria specialiter populo istaeu sub
saura nolui quast diceret coullae' muli eic Gn manu petenti et brachio excelso i Sic et sanctos et fidelea suos de medio et cδumatione malorum et insidelium educit et sma potentia inuincibili et fingulari. les manus et brachium det
christiis dicitur per quo pr operat.
i, Qui diuasit mare Ru ἡ, brum in diuisio es: quo
niam. Ctoui diuisit mare rubrii in dies
fides 4sduodecim scilicet sin nomeru duodecim tribuu3 ut singule tribuo sua a vias meandi haberet et fine impedimento transtrent. Eic variis vijs et diuersis gradi
bus per juctus dui' seculi ad dea
transitur et scanditur de mundo qui per mare agi uncatur et per mare rubrum intelligitur baptis sinus c iti sanguine rubricama et consecratus: quem nunc diuiscit deo ut unus et ite baptismo
798쪽
aliis scilicet pacta baptismi obstr et occidit reges fortes'scilicet vost ncibus et ui gratia permanentis ieres refistere filiis istaei yta et im buo ne in vita:aliis scilicet preva suis fid lib' diabolicas et noxias ricatoribus et ad egiptum mete ro potestates mutit et occidit et spetauertentibus sit in incutem ncas de stio regibus subiungit
3Φ Et eduxit Israel per 39 Seon rege Amoi reo medium eius: quoniam
Et edunt istaei per medium. Musaso maris sicco pede preberisi eis iter siccu3:quia aque erus pro muro erant a dextris et a sinistris. rum: quoniam. TtQeos reges amorreor anc et
germen inutile uel calentem caranis tentationem que in amorreis:
- id e amaric2tibus regnat occidit. Qic etiam educit innovatu3popu to Et os repet .san: auper lauacra regeneratidis uiua o Mo μι- eum quem.mente tuetur possit ue quoniam. cedere. ClelogregE basan ste etcoaceris Et et excussit Pharao in m inaborum regem basam
.uri . N uirtutem eiu in vel pravam consuetudinem que remari Rubro: Quoniam. gnat in ni is cotidissonisadest in E ira excussit'. i. i. Meroentri, ii Nuiuentibus Mocuda.
sit et desti uni pbaraonem et vira ri. Et dedit terram eo inii. inteJ.i.exercitum ictus in mari rubio'sc3 in mediis fluctib' eos sub' mersendo.ita excutit et tuterimit celeriterin baptismo peccata suo'rum seu diabolum cum ministris suis ad modum pulueris qui cclvriter excutitur.
is Qui rraduxit popuIum suum et per Deser
TtQui tradu rit4quadraginta annis. tpopulum suum Jab egyprijs liberatum ister deseri uina in mutris mirabilibus circa eum ostefis. Ita et nos per huius seculi ariditatem et sterilitarem trasducit ne in eo adhereamus veI pareamus,
niam . . QEt dedit terram eorum scilicet regumlin hereditatemJet specimcans cui dedit subdit
ah Haereditatem Israel seruo suo: quoniam.
et ereditatem istaei seruo suo. ne et quos possidebat diabolus hereditatem dat semini abrahe quod est christus:qui per istaei seruum. accipitur Uel per istaei seruum aecipitcbristianos quibus data est promissio regni celestis sub Mum facta iudeis.
res. quoniam . deiectione nostra dum dumtiar Craui percissit reges magno; mur paui seriurule esypti l me
799쪽
inor fuit nostri'per misericordiam quod supra aliter rurit deus de
suam nos inde liberando.sse et in runt.Unde et hic repetit quod ibi deiectione nra da bumiliaremur subiunxit.&b pctis et diabolo memor finit osuiqn aduenit quotidie in Gon, itemini domino militare interiori que est propria dominorum: Quoniam unanis quam christus eos do
cuit memor est nostri .propter suribram enim nostia obliviscitur nos deus. humiliemur ad penitentias et in humilitate nostia memor erit
Et redemit nos ab inimicis nostris: quoniam
TtEt redemitrid est tan* precio redemptos liberauitinos ab ini'. nucis nostris' so egyptiis. nc G hristianos redemit sanguine tui senili filii sui.dcinde ponitur m=uitatio ad laudem dei ex beneficio collato generaliter es omini seu omni itumenti vita senabili cum dicitur.
Cui dat escamata E omnla noecitaria ad vite sustentatione toι earniaid est omni hominiseu anis mali:quia utrobus ponit partem
pro toto escam et carnem nomina'
do ne dat escam spirituale de qua I . dicitur.caro mea vere est cibus: H. omni geveri hominum lsraelitarii so et gentium id est omni credems elude ad emrrationem suam rediens pruinum concludit dicens. Et quia fic facit ergo propter has et has causas.
Ct confitemini domino Glialicet
enim fit deus totius creature laomen speciali modo dicitur deus
tali eo ς clare viaetur v Nc est in aeternum misericor, dia eius. rhcofitemini Ο oraret ideo
conreminitqisi i eternu inia ei loria3 diri inter ceterania i me comedat et scpius nobis inculcar qrma time est nobis necessaria et prinue ad memoriam reduceda.Er qt per psalmum bona opera designΔtur et misericordia dei nos preuestnit in iuchoatione boni operis et eadem subsequitur in fine actioia bene deus deoru et diis minora laudatur in fine qui ia laudatus εin capit et bene a laude inchoae psallitus iste et terminaε in laude ut ostendatur * ille qui laudatur estprancipiu3 et finis eti ei debet offerri principium et finis boni
et miserere tiobis Oipotes deus et qui quodam patribuo nostris terram aduertarioru3 in hereditatem donasti quesumus urnos a peccati macula liberatos in ruam hereditate restituas . per
Psalmus de populi Israelities in Babylonere fidelium in peccatis seu huius seculi miseres
captiuatione re eorumdem Iamentatione.
800쪽
per si umina ratus est lamentationem hane in
hoc est ps iste dia uid .ppbcre opostriis propter bieremia id est iuxta hieremiarqvia agit de captiuitate qira heteremias defleuit vi nsuranra quis aliter captam teucinar figura nostra et fidelium prohinydit desiderio pam dicens.Supersia eat iuxta inui vina babyιomsi quibus illa terra abundartillused; musa Q est diu habitavimus Defleuimusrbabitando ibi iii amari tudine et luctu Idum recordaremur syonlid est tempti destructi quis erat ibi de orius destructione pius almybantur p de sua captione.
1n salicinus in medio eius: suspendimus Orga
na nostra hierusale minitio spe sed vici habistonia id est in cofusione hui'
se unon ciues babitamus sed captiui tenemur et sedemus humilespem rendo et contendo. noate/ria populi istaei capriuario et eius dem lametatio . TInterio: monere non conformari babylonae sediti supernam hierusale suspirare. Et*ncut populus istaei ratione captiuitatis sue corporalis et affli moto multiplicis flebat i dolebat nec cantare murat conricam uti me dolens super templi destructis metet sua a loco sancto elongatio ne sic eius exemplo inulto ampli' nos qui capti sumus in captiuitare diaboli:per peccatum mortale et iniuisertis presentis inte flere et dolere semper debeamns: necvnqr gaudere demec liberati eminus et ad ciuitatem sanetam soticet bierusalem supernam perue/rieramus. PSententia in genera' tinpropbeta in isto psalmo describuit templi destructionem: populi captitiari lamentarionem: et adsuersariorum punition em. σύ in tentia in speciali: propbera ergo n peridua captiu i ci quasi laudibu
medio eius scilicet babylonio isti 'spendimus orsalia vostravd est instrument iocunditaris et letiri ei oc est stibi raemius nos ab omni carmine stratie ratione desoLmo'nis nostre et templi et assrauatio
Ct QMa illic scilicet in babylone
tinterrogauerunt nos 4babylonii ventantes et irridentesiqui capri' nos duxerunt nos)scilicet in babν ηιonem iverba caimonum id est ve
cantaremus eis carmina exigenstres carmina letirie a nobis in ran
ta amaritudine constitutis .et Noest etiam quia subditur.
GEt 4 abduxerat nos4.i .a nostra terra separos da erur. Lde uideam babylonem captiuos: suppis stantium in domo et in bono em1 interrogauerunt verba cautici F