R. P. Francisci Suarez ... De vita Deiparæ Virginis, & Christi Iesu opus exactissimum, nuper in compendium redactum, opera et studio D. Iosephi Hernandidæ ..

151쪽

s. Probabile est B. V. eonsecu- --- - --

tam esse plures gradus gratiae, M 4 blue pyra Ito XIX. charitatis, quam sint in omnibus

etiam collective sumptis. Dam.

Or. 1. de dormit. Virg. post med. h ossintn dubitationis Dei matris, ct seri opum Dei in L ' a 'ζl Prissiari molem ercle. , 2 ptisisti illia malum rem ess discrimen. Chrysost. in Lixum. incomparaἴiliter gloriosior, Ii rassi Ziemotam cogat- quam Seraphim. Petr. Pam. serm. sit; yadita,at et a pitacide Assumpt. Merita singulorum,o

omnium titulos antecedit. ubi nota

illa verba singulorum , is omnium Porro ex professo id docet Bonau. 4e lauri met c. q. ex Hieron. ScBern .Ratio est alias omitto, qua habet Suar. μ' . Maior estgnitas matris Dei, quam Sanctorum omnium, etiamsi collective sumantur;ergo,&c. quia dignitati debet respondere par gratia. Hoc dictum denique probabile cen fuerunt quamplures Academiae Salmanticensis Theologi. a coaceptionis , di sanctita iociis cognouit mrstnia Ttilicinationis, licet ma

152쪽

i Domini. III

Dessentia , ct ientia B

omnem dubitationis vel primum motum excidistaente , & perfectissima omnium, mysteriorum diuinorum cognitiove fuit praedita,atque a princi-1 pio suae conceptionis , & sanctifi- eationis cognovit mysteria Trinitatis,& Incarnationis, licet non nouerit ex tunc,a qua Remina, &quo loco , aut tempore Christus nasciturus esset. Crevit itaque ia' huiusmodi cognitione per om nem vitae cursum; praecipue veroi illuminata est in filij conceptio ne,in partu,in Pentecoste. a. In huiusmodi rerum diuinarum cognitione omnes Theologos,& Apostolos superauit. Ansel.

153쪽

vocatur omnium haeresum interemptrix,& Apostol orum, atque Ecclesiae magistra. In controuersia 4 in artes allidae sectat, tu

illa de cessatione legalium , Apo- illi io.'. Est et ri t. Istoli priuatim illam consuluerunt,

& postea in publico Consistorio

decreuerunt, quid fieri deberet. Imo Rupert. lib. i. in Cant. circa med. ait eam interfuisse Consisto iirio, & omnem diremi ne quaestionem; sed id quidem non est probabile. '3 . Circa modum, quo hanc cognitionem est assecuta, dico didicisse tum per i nfusionem Spiritus sancti replentis eam scientiae ,&sapientiae donis , quibus haec cognitio diuinarum rerum acquiri' 'tur. Tum secundo per Angelos, praecipue per Gabrielem , etiam ante Incarnationem. Cedr. in com len. hist. Bernare. ham. In Mistas. Georg. Niconi. hom. e oblat. Virg. Tum tertio post Incarnationem,asitio,quem etestabat in itero. Rup liba

154쪽

Domini.

ἰis. I .in Cant. Ambros de instit. V. .. Anselm. in io. c. Luc. & quem . iam natum assidue sectabatur.

c. q. Tum quarto de aliquibus, tantum circumstantiis ab nomi-

aibus, ut a Simeone Luc. 2. Ecce

labie positiris est , &c. Maria autem o son seruabatinc. Hoc autem quar- tum ira assero, ut & oppositum sit probabile. Vide Suar.ject. 2. naim si sit sermo de superbia mysteriorum fides, ea, puto, B.Varginem a puto homine non didicine , quae yngulariter fuit a Spiritu sancto praeuenta. Tum quinto per assiduam lectionem,& meditationem saactae Scripturae. Aug. serm. s. oatat. Ambr. lib.2. de Virg uomodo sola,cui tot libri adessent'&c. Orig. hom. s. in Luc Nysi fer. de Nat. αSophron. se . de in pt. Tum ' sexto per experimenta essectuum,& per obseruationem. Ansel. ibid. c. 7,dernar din. er. 1 I. α hoc modo

rara

155쪽

aro De visa B Dginis,

euidenter cognouit se sine virbconcepisse,&c. 4. In Verbo cWnouit, id est, per visionem Dei et aram, diuinam essentiam , praecipue vero in die I carnationis, Natiuitatis, & Resurrectionis Christi. Anton. 4. p. tit.

Villano ser.de resurr. Rup. lis. 3.m & haec est probabilior, 'uam negativa sententia , quam indicat Athan .ser. desnct. Deip.& auctor qq.ad Antioch. - . Immo Suared relatus a Salaetario probabile censuit etiam in primo instanti quo concepta est, B.V. νι' disse diuinam essentiam. Vide sa

3. Extra Verbum per aliud genus abstractivae cognitionis habui equamplurimas reuela tiones. Ita Ambr. Ruperi. α alij

AE, Habuit B. V. humanam scien tiam

tu a Mirilis oriri is yi ita ea,

156쪽

se christi Domini. 'i LI

llam rerum naturalium po accis dens infusam persectissimam. A isn. Dp tito D c. I s. s. a. Alberi. apud eundem ibid. & probatur; tum quod eam habuerit Adam, tum quod necessaria erat ad perfectam rerum Theologicarum cognitionem. . Numquam habuit erroneum

iudicium s etiamsi Cord. ex illo

Luc. 2. existimantes illum esse in cvninuisioppositum censeat liba. P . 6. Numquam scientiae ignorantiam priuatiuam, quae diacit carentiam scientiae gebitae sta- tui,aut personae, & proprie mere- . tur ignorantiae nomen, sed solum aliquando ignorantiam negatiuam,id est,carentiam scientis alicuius rei, quae ad ipsam eo tempore minime spectaret. Ex qua huiusmodi carentia , quando pommodum accedebat cognitio, poterat admiratio oriri in Virgine De ara.

157쪽

De P. VI atlys gratis datu.

N. ad 3. . Adde discretionem spirituum , quae pars est prophς

z. De secunda serie: Habuit gryriam interpretationis sermonum; xum quod , Spiritu sancto singula verba dictante , edidit illud Cant quod, ut supra d1ximus , sacras litteras plenissimo a Eg1itios alloqui,& ia el-

158쪽

pert. Anton.& alij. Ad summa om- . Aes quattuor gratias , quae ad sermonem Frtinent, habuit, quoad usum. nam hae gratiae gratis data: in usu consistunt,non inal

bitu:& de habitibus iam sTimus. Suar. sect. 2. idest, nempe fidei explicationem , & scientiae, sapientiae, & linguarum

f. I. 9 2. & donum quidem lini guarum etiam ante Pentecostenuerisimile est habuisse, ut posset ascilicet x Magos, S in

degens AEgyptios

De tertia serie. Duae sunt huiusmodi gratiae, miraculorum sci- i licet,& sanitatum. Vtramque ha-i huit, praecipue post ascensionem,

159쪽

homnegat demiraculispublicis,&tempore ante Ascensionem.

& Sanctorum sere omnisse mortuam it autem non morbo,aut aegri

tudine aliqua, sed sola Dei volun-ibsque ulla naturali causa, mortuus videtur Moyses, Ioan. Euangeli- π.ήχ. Nisi sese probabile est,obiisse ex vi amoris ardentissimi,& intensis- contemplationis. Suar ' Addere. Probabile autem est eam Daemonem in puncto mortis sibi in moilum trementis, & ex rauescentis astante vidisse. Amad.

e . . lyx; gridis, ac p. v. utist ri Nero matris δ'

160쪽

raptu 8. Detrius Paneg. 13. Iicet Bust. & Baptista Mant. pror- - sus negent eam Daemonem Vi-.

di sie. 2. Certum est etiam corpore glorioso in coelum assumptam, non quidem de fide , ut ait C thar. lib. . con. Caiet. quia neque est ab Ecclesia definitum , neque est perspicuum testimonium Scripturae,aut sufficiens traditio, quae infallibilem faciat fidem 3 est tamen adeo certum, Ut sit petulanter temerarium erroaeum. Can.M. I

Cordub. lib. i. q. t . dc id eiuldemeensendum certitudinis, ac B. sanctificatio in utero matris, de qua supra di θ 3 sect. II. . Angelis comitata non quidem l eorum ministerio,sed propria vir- x te , quae omnibus gloriosis corporibus communis est non fuit

autem connaturalis tali personae,