R. P. Francisci Suarez ... De vita Deiparæ Virginis, & Christi Iesu opus exactissimum, nuper in compendium redactum, opera et studio D. Iosephi Hernandidæ ..

181쪽

rq c De vita B.Virginis,

DIs PUTATIO XXVIII. - . De visa Christi ratione. . r. C Icut Christus, cum habuerit

praeceptum moriendi pro hominibus, probabile est eandem rem voto firmasse , ut innuunt i Hieron. Aug. Bas Theod. in illud Psalm. 2I. Vota mea,&c. Ita pro babile est Christum in primo in stanti conceptionis suae, quand0se , suasque actiones omnes in ho

minum redemptionem Deo vovit, etiam perpetuae virgini tatis votumetruncupasse. t. Circa paupertatem , dico ali Uuo impore vitae suae Christum sabuisse aliquarum rerum domi'. hum saltem in commani, Ioan . . Discipuli abierunt in Austatem, ut

ribos merent. Item aliquo tempo- re habuisse dominium proprium,

su pmiculari aliquarum re

182쪽

o Chryli Domini. I γ

tum, quando scilicet , discipulos adhuc non habebat, & tamen ipse de suo vivebat. Tertio dico aliuo tempore , scilicet in passioniba, cum etiam vestibus se expoliari permisit,omnium rerum tam in communi, quam in particulari proprietate caruis,non quidem ex voto, hoc enim numquam emisit, quia etiam in nocte camae loculos habebat,) sed actu ipso pauperta tem expertus est. & ita concilian tur Nicol. I V In cap. exi't,de verb. Bian 6. & Ioan .X XII. in extranet. Ad condisorem. Dicimus tamen cum Med. hoc loco,quod asserere votum emisisse paupertatis non est omnino improbabile.Suar. S.ex his constat.

3, An aliquando mendicauerit Caiet. Matth. s .Med. hoc loco. Castro lib. Io. υ. mendis. negant tum

quod nihil tale legatur in Euangelio ; tum quod Ioan. I . Cgenisnrogasse scribit.Oppositum defen-

K 1 die

183쪽

dit vVald.lib. .dicto tit.antiq. . Ο . Six.Sen. lib.6. annot. II 8 . 37. Pighius con Era'. lses. Cathar. Ub. 1.con. Caiet: Favent istis S. Bonau.& Bςrn. qui pie colligunt Christum triduo illo, quo duodennis secessit a parentibus,emendicato vixisse. Vtraque op;nio est probabilis, utraque incerta, i incertum est etiam Apostolos me

ψ. Licet externe non austeram, sed communem vita egerit, visa' eilitis omnes lucrifaceret. Chrys. hori. 38. in Matth. Aug.M.3 6. com Faustino. II. quod secreto tamen' multis modis,V.g. cilicio , humi cubatione,verberibus, &c. carnem suam afflixerit,et pro nobis satisfaceret,& peccata nostra defleret, incertum est, Sc prosecio non necessarium x incredibile tamen, auzindecens non videturis. Sive dixeris nudis aliquansscrpedibus: ambulasse Christum, up

184쪽

st st

f. Musis , ct Iesus Nauerac. calceis is aut sandaliis semper: usum, eo qliad communi Iudaeo

rum more viveret, ut docent Burg. Marc. r. add. I. Caiet.Luc. 3. Iancs s. Tol. I . Nnot. 6 S. Aug.

se . i. de sanctis. Vtrumque prΘ- babile erit a hoc tamen probabistius.

m Chrim tentatione.

a. Hristum ante quadragitin

dies esuriisse , ut Caiet. Matth. . censet, improbabilis est, ac ut minimum temerarium :quia

pugnat verbis Euangelij, Possea suris, quicquid dicat Med. hoe

185쪽

situ B. Virginis,

existimans probabilem Cale

tant sententiam. Tentatum Christum non so-

lum iis tentationibus, quas post

ieiunrum illatas fuisse Euangelium narrat,sed aliis etiam modis illis quadraginta diebus, censent Beda lib. I. in Marc. cap. F. hom. 2 9. in Luc. Euseb. lib. 9 non .cap.7. Euthym. Alatu Thom.& Caiet.aV. 3 .nd

3. Christus vero corporaliter, lnon autem imaginarie ductus fuit supra pinnaculum templi,& supra montem excelsum. Ita littera Euangelu., & omnes Patres. lege Gregorium hom.in cinatthai A. 4. In momento , hoc est , breui tempore,ostendit ei Sathan omnia xegna mundi, non quidem imagi naria cognitione , sed, ut ait Euthym.& Chrychom inper ivlio ei demonstrans partes orbis, lavibus mundi regna sita erant,di-

186쪽

i . cens:In hac parte est Regnum Ro-i manorum,in illa Persarum,&c., - , Quod Cypr er tent. Orig. 3 i. in Luc. Ansel. Matis. q. ,,. aiunt non a Daemone, sed a pw-

prio spiritu, id est, virtute animarsi i ii e Christum supra templum , &ii supra montem deduistum , minus , probabile est, & minus consenta- , I . neum verbis Euang. quam id,quod Greg. hom. 36. Chrys. hom. S. D. Thom. his art. .ad . & alij aiunt R, ipse Daemone transportatum, ρ inuisibiliter tamen , ne maguS vim deretur.Et post tentationes credi bile est reductum esse tu deser-

ium e monte , in quo tentatus fuerat,non quidem a Daemone,sed

vel Angelorum ministerip vel sua

187쪽

rs 2 De vita B. Hirginis,

-DI s p vae AT 1 o XXXI.

miraculis. r. CI D mones speciali Dei pro-

uidentia impediti non fuerunt ut certe probabilius est impeditos non sitisse saltem aliquo tempore vitae Christi, id est, tempore praedicationis, ut omnes fere Patres docent , praetri unum Carthus Luc. . o Marii. ) ne Christum agnoscerent , conuicti sunt ad credendum,& assentiendum illum esse verum Messian, Haec co-

elusio est D. Thom .hrc q. .art. I. ad aqq. T. art.3. & Caiet. Probatur ratione; quia' Daemon euidenter cognoscebat veritatem mi, raculoru Christi,& in eius natiuitate Angelos nunciantes natum

esse Saluatorem , qui est Christus Dominus, quos certo sciebat nou

188쪽

- posse mentiri,utpote beatos. Item idebat Christum facere miracinia in confirmationem 'huius veri- tatis, iuxta illud:Vt eredire homi- Irarit ἰηι tu me misim, lo. II .Deni-eue sciebat, quae in scriptura prina in cacta fuerant signa, & miraculas Messiae , & cernebat ea omnia ad-r mpleri per Christum. i. Hinc sequitur, quod de eiusta diuinitatem cognouerit, maxime E post resurrectionem,cum iam - ne genu illi flecteretur,caelestium,&c. licet ante passionem fortasse interdum uel ob magnitudinem y mysterij, cum non omnia consides raret, ob suam prauam dispositio- .li nem,uel haesitaret , vel etiam du-

a 3. Illud , quod obiiciunt aliqui

s ex s. Cor. 1.Si cognouissent, inquam

it Dominuma loria cruci issent, non

189쪽

IsqDe vita B. Virginis,

obstat, tum quod interpretari potost de Iudiorum principibus, ytorig. Tertuli. Chrys. Hieron. Theoph. Ansel. exponunt.Vel respondetur non dixisse Paulum ignorasse Daemones Christi diu, nitatem, sed mysterium abscbi dirum in Christi passione, scilicet salutem generis humani, Reuer sonem imperib Daemonum, atque adeo maximam Dei gloriam. Ita D. Thom. ham, Non ideo Damon Iu- laetis crucifigere Christum persuasit, quia Filium Dei non putauit: se quia se morte Giud non prauidisse damnandum. Idem ait eleganter D. Leo serm.9. depris. Dices:Si cognouit esse verum Deum, utique cognoscere poterat esse & suae tyrannidis elaersorem, &c. Respondetur id quidem vel ipsa nocte passionis suspicari coepisse, atque egisse cum Vore Pilati, ut Christus absolueretur , ut Ber.serii δε re . Ansel. Lyr. Caiet. in c. 7. Matth, Is le

itali il

190쪽

Matth. sentiunt. Quamquam αhoc incertum sit. nam Orig. Hil. ι Hieron. Chrys. Theoph: Euthym.r in Matth. 17. Ambx. Luc. 2 L. Aug.

. Rr.i M. Athan. fer.depag. censent. non daemonem, sed Angelum boatum immisisse somnium illud, non ut impediret Christi passionem , sed ut Christi innocentiam Pilato xullam excusationem ha bituro ostenderet. Vel certe ob odium in Christum, & nimiam stam superbiam, & inuidiam Darmonem non adeo perpendisse lo- ca scripturae, quae hoc praedicebant, ut damnum sibi imminens ' perspiceret. Vide Caiet. hoc Dest. o r .ad Cor. 2. . Probabilior est D.Τhom. se i intentia, Iudaeos,qui non sunt Christum secuti s de iis enim, qui in Christum crediderunt, ut de Ni- codemo, Apostolis, Nathanaele, &c.non est dubium, quin fide in .sus a cognouerint di Christum