장음표시 사용
161쪽
sptio ; raro autem eleuata a se institat ins italan
V. c. . adeste etiam totius Christiani tatis sensum. Ita Patres Om
S. scientia visonis Deus Vi et,videt & B. V. exceptis iis solum, Uaae ad Christum singulari- xer , & eius cogitationes perti'
nent : est enim longe Christo in-: ferior, nec plerae Christi gloriam comprehendir. Itaque non decet, ut si ae r annes attolle, &consen 1 u Christi actus eius internos vi
dua ea usq; status, quae caeteri beati e lalii collectitie vident. Item scieriam aliquam habet possibilium Probabile esst habere aureo .i imartyr ij ; quia vere Martyr mi, Illi t twi potest ab ini: id sat
a quod ad crucem sussicien V I ccli iam ii Dc lilia mili
162쪽
o dolorem sustinuit ad inferendam mortem corporis, ni si peculiariis auxilio Dei fuisset suffulta , & invita conseruata ; tum quod Iudaei persequendo , & occidendo Chris stum, licet non intenderent illam propter Christum Occidere, tamen quantum in ipsis erat, eam in i i terficiebant .Qui modus passionis &persecutionis satis est ad A tyrium, ut in innocentibus constat, qui vere fuerant Martyres :quamuis persecutor non intendisset occidere eos propter Chris, stum,sed solum interficere Chri- stum. Adde Ephr. or. ad Virg. qui
De B. V. adoratione. credi potest ab initio saeli tam in Ecclasia mili
163쪽
tante, quam triumphante ab Angelis, qui intuebantur per fidem primo quatenus viatores, & in cibo, postmodum iam beatifica- . ei mysterium Christi incarnatio nia, atque adeo ex qua matre Utpote eorum sutura Regina ese set nasciturus,B. Virginem ut pri'mum cognitam adoratam sui sie. Adoratio propria,& intrinse-ς V.debita est ratione materni-
'xi , tu physic tu moraliter con- l
deratae, ratione cuius maternita
tis habet assinitatem cum Christo
M'03, 'm . 1. & haec etiam per p0ssibile praecisa a gratia san tiu cante utpote si consideret urnon quidem cum peccato morta ted veluti in puris naturalibus, Rinque illa gratia sum ciens ratio uςx adorationis propter praeci
164쪽
debetur dicitur H reduli ,& spe- cie distinguitur a caeteris dat iis, aliis Sangis debitis,quia dignitas matvi nitatis, in qua fundatur haec adoratio,est specie distincta a gra- tiae habitualis dignitate , ratione cuius caeteri Sancti adorantur , Mad alium ordinem spectat, scilicet ad ordinem unionis hypostaticae. Hinc sequitur huiusmodi actam adorationis procedere ab eodem habitu religionis , quo Christum,
habitu duliae. Sicut enim dulia
respicit gratiam creatam, complenitur omnia, quae sunt trulius ordinis lita religio quae respicit excellentiam increatam, εο consequenter gratiam unionis. comprehendet omnia, quae in eoi dem ordine sint: ratione autem
l sanctitatis eximiae debetur Virgini altera species hyperduliae, quae
communis est ei cum caeteris exi
165쪽
bus eadem ratione hyperdui iam deberi, ait Felician. con. 2. confes
q. Dices, in quo consistit hilius modii exceptis vltra communem des iam Z Respondetur,quo liccet externi actus ut sic non sint diuersi , possunt tamen assignari aliqui actus externi ad singula Iem Virginis excellentia signif- vandam,qui aliis Sanctis accomo' dari non possunt , ut patet in V se verborum, &c. Secundo in actibus voluntatis potest assignari aliqu* differentia', non intensionis quia interdum inferior sanctras inten' sori affectu coli potest, quam RV. sed veluti obiectiva,& appre tiatina, &c. Tertio est discrimen istimatione , & in habitu , suo haec adoratio procedit , qui d Virgine altior est , & excellen
166쪽
Deo potens est eii s 1 cessio supra omne ctos , ut si cogitatione fingamus, B.V. aliquid postulare , totamque curiam coelestem illi resistere ste-u': ut apud Dan. unus Angelus alteri resistebat,) potentior esset apna Deum B. V. Tiam reliqui omnes Sancti, pila quiuem sentiunx fano cti Patres citati a Bon. ta spec.c. g. o ri. 3c Ansel. e laud. V. c.
quare Georg. Nicom. vocat nem oratione sua omnipotentem.
Mariam dantur, atque adeo quiς-
quid alij sancti impetrant , per: Mariam impetrant, Sc lunc ortu; est, ut inter aliqs Sanctos non utamur uno , ut intercessore ad alterum,quia omnes sunt eiusdem or-
167쪽
dinis: ad Virginem autem tam Reginam , & Dominam alii adhibentur intercessores. Q sensu angelicam salutatione aliis Ianctis recitamus, nimirum , ut eam pro nobis Virgini repraesen se, lego, tamen in vit sancti Creg. Thaumat. e. . Mariam Dei rogasse Sanctum Io. Euangelistam , ut manifestaret Grego Sio mysterium verae fidei. Ite
meam Glycerium , ct ego inmy riso. c. Sed huiusmodi exempla rarissima sunt, sic fortassis in terpretationem admittunt.1 Sancti sint singiv 'Π φῖ potentes ad aliqua impe-
168쪽
'ii eum, cum Eligabeth vocent audi uit Mariae salutantis, & non prius, ommunis se utentia est omnium
ii, sanctorum Patrum. Ex utero au- . . tem matris exiens exceptus intecu brachia B.V. Ita B. Pet. Dam. Gi s - de D. Bapt. tom. s. Sur. At Titin ' postr. in Luram. & alij nonnulli patres negant B.v.interfuisse Eli-etabeth partui. . Habuit somitem:certa eo clusio , & colligitur ex iis, quae C0nc. Trid. traditus . cancl. α3. Imo longe probabilius erit dicere, quod α venialiter pecca- uerit: nam ex reg. Auθ. lib. s iov.
cc. olligitur, qui habui r p . L 3 catuli
169쪽
priuilegio illa υitauerit omnia sci licet peccata xec remere,nec mi coe errab; t. Idem habet ερ ' Concilium Trid 1s. 6. n. 23 ne
pax quidem posse hominem sine M alpatium est , si lova- iiDicite Apostolica ξ:0'
170쪽
quam veniale ex plena deliberal tisne commisisse. Quod etiam aqi Apostolis post acceptum Spiritum sanctum affirmare non est impro- babile. Suar se'4. 3. 3 an . e . Num Apostolus p Affirmae Hieron.HGal. I.Dam .lib. . L
l 3i In D. in illa verba , qui recipis eum,quem ego misero, &c. Ambr. . χὶ dem.c. . Qui Patres nitur' verbis Io. i. Fuit homo ' Deo. At negandum est , si loqua mur de dignitate Apostolica pro prie sumpta, ut ad legem Euange- licam pertinet,& includit uniuersalem potestatem in totum orbem. Affrmandum vero si loquamur,Vt large significat Christi praedica-xorem , ac testem speciali modo a Deo missum,& hoc lenia loquun