R. P. Francisci Suarez ... De vita Deiparæ Virginis, & Christi Iesu opus exactissimum, nuper in compendium redactum, opera et studio D. Iosephi Hernandidæ ..

171쪽

r36 De vita

Io. NaZ.or. 39.ad . Qua ratione Ioannes ponitur inter Sanctos noui Testameti ab Isid. lib.de viri is mori. SanctD.Thom. 2.2.. q.IT . ore. . ud 3. quod probabilius censet Suar. ἡλ6. quam inter veteris Testamenti Patres Ioannem recensere. 7. Virginitatem vovit. Id babile est , quia ab infantia ctum Deo consecrauit, coelibem agere decreuit , ergo Ve risimile est hoc suu proposito voto firmasse. Idque, licet non aperte, innuunt Patre*, cum dicunt Ioan - nem monasti am vitam egisse. 38. Obiit trigesimo secundo anno a talis cum dimidio. Niceph. Ib. I .c. I'. Algerib. 2. de Eccl. c.7. Corpus eius igni traditum. Greg. Hadrian. in rescripαδε ε g. c. 23. Spiritus vero sanctisismi praecursoris ad stremam Angelorum gloriam inter ipsa Sex himseeuectas. B. Pet Dam.

aeteri Cesttiles.

Sebe que ac carcerem

172쪽

Irem. de sancto Dan. Bapti, j r.Plura habent Suar.

De Baptimo Lamis

r. onsessio illa , quae fiebat

ante Baptismum Ioannis, Marc.c. I.Matth. 3 .erat vocalis, dei distincta peccatorum manifesta rio D Thom .in rest.ara .Baslib. 8 de baptip. z. ct in ret. breu. 288. CE sost hom. 3. Imper Tertuli. lib.do ba .c. 2α lac Cc. I 3 .concor . & Canas.lib. I .de D. a. Baptismo Ioannis baptizati soli Iudaei, non autem Centiles. D.Thom.an. . colligitur ex Luc H. 3. Matth. 3. Durauir eius. Baptismus usque ad carcerem ..

3. Probabilius est Ioannis Bap-

173쪽

r 3 8 De vita Γ Virginis,

tisma nullam habuisse verborum formam. Ita Dur. Gab. Sot. Scol. licet oppositum , quod tenent D. Bon. D. Thom. Magister, Palud. Alens.&c. siit etiam probabile aliquo pacto. Probatur a tem sen- ntentia prior. nam Ioannes post- . quam aliquo tempore baptizauit, miserunt ad eum Pharisaei inter- rogantes, an esset Christus venturus ; ergo signum est illum non

Is lis illique Paptismi fuit

fuisse solitum baptizare in nomi-

ne Christi venturi, ut D. Thom. & caeteri dicunt. Praeterea etiam

Christum sub illa forma baptizas- siet: at hoc est absurdum; crgo, dcc. Dices in Christo non seruasse ii tam formam , ut respondent Palud. & Mars Sed contra, quia se queretur non recepisse Christum Baptismum Ioannis , quia ablata rei forma , aufertur res ipsa, &c. Ideo concludendum , totam illius Baptismi essentiana positam fuisse in ea teriori aquae ablutioned -

174쪽

. Effectus illius Baptismi fuit

ab homine, D.Thom .. . a. quod, est dictu , Baptismum illum nullum habuisse effectum supernaturalem Ofut supra diximus, insola externa lotione, quae ab homine sit, constitis e. Quod certum quidem de effectu supernaturali ex opere operato. Verum ad effectum gratiae ex opere, seu dispositione

operantis, consequendum, poterat ille Baptismus aliquo modo concurrere excitando , & mouendo

homines ad pernitentiam , quo sensu dictus est Baptismus panitentiae.

Baptismus ille vel noximum

institutorem habuit Ioannem, cui commisit Deus, ut suo arbitrio Baptismum institueret, ut docent Bellar.lib. 2. δε bapt.e. 2o.& Toled. his. Vel immediate a Deo institu-

α. -

175쪽

et o Tu S.Virginis,

Vtrumque enim probabile est;sed haec posterior opinio probabilior

est.

ii . C. Solus Ioannes baptizauit eo

Baptismo, non etiam eius discipi fit si ili4 α

yii positio reciata a distisicini legis honet. Ad e

li. Cyr. lib. . D. c. s . & fortasse aliter fieri non potuit, & haec est Pir attit ues una ratio, ob quam dictus est - in quoi si

l λ . veteris:comunis est opinio Theo-i logorum, atque adeo neque Sa- cramentum. D. Thom. hic are G

quia de Sacramenti ratione est,uc permanentem habent in rris δε-

Permanentem habeat institutio nςm , atque ut hoc modo ad sta-

tum alicuius legis pertineat. Ba Ptismus autem Ioannis non fuit institutus, ut cum aliqua lege du-

176쪽

u quoddam, & dispositio remota alie introductionem legis nouae. Adde,l- non suisse signum practicum gra- tiae sanctificantis, quia nec conferebat per se aliquam sanctifica- tionem internam , & spiritualem, e vi patet, nec legalem, seu caeremonialem quod faciebant meris fili legis sacxamenta quia non aufei rebat irregularitatem aliquam, immundit samque legalem : nullo ergo modo per se sancti ficabat,

sed erat caeremonia quaedam ad , excitandam poenitentiam. Ex quo colli gitur baptizatos illo Baptis mo, iteruim necesse fuisse Baptis

mo Christi baptizati : quod etiani est de fide. D.Thom. hἱcart. πα& colligitur ex Actas. Vide Bel-

rLb. iis bapti. c.22.od confirma tur. nam 8. Apostoli omnes baptizati su rant Baptismo Ioannis , ut doceo Chrys om. i. in Acta. & Tert. Γλ

.. . Iaia citamen constat ex

177쪽

De vita s. Virginis,

Aug. ep I o8 .ad Seleuc.omnes Apostolos fuisse baptizatos Baptismo Christi;& merito : nam iste Chri sti Baptismus est ad salutem necessarius, ille autem non erat ne cessarius, neque nςcessitate medii neque necessitate praecepti. Palud. q.d. t. quo. 2. an. 2. 8c ex Luc.7. appellari consilium,non au tem praeceptum.

isti est fidici cum to o

Spiritum visibiliter in co

lumbae specie missum sup*x st ....

Christum, intellige solum qu0δ cIt. Hi toti .

externam speciem, & signinc xy0 kecd Θ nem,non vero quoad internum es sectum,& inuisibilem missionem, νt cum ad Apostolos in die Pente

ilitione.

costes, aliosve Sanctos missus est i yy ςxterne hei Atque adeo Spiritum sanct in .

178쪽

sibiliter mitti ad Christum , nihil aliud fuit . quam spiritus sancti

donum , quod a princirio conceptionis in Christo erat , ac permanebat: nam alioqui certum est Christum in conceptione sua perfectissime Spiritu sancto unctum, perpetua,&inamissibili unctione. - Dam. lib. 4. defd. c. p. c.) nouo signo visibili manifestari. Inaui in facta est simul cum visibili signo interior Spiritus sancti missio pex noua dona gra tue, aut per specialem eorum per sectionem. Itaque cum sancti tres docent Christam in Baptis- male vinum fuisse , ut Athan. or. 1. eon Ariano Cyr. Hieron Catech. 37. ct m . 3. &c eo modo' sunt intelligendi nempe de visbdimahisestatione.

a. Illa visibilis coelorum apertio, sue dicatur externe quidem nullo

modo facta, sed solum interii in mente seu imagine, coelum , ac si

179쪽

apertum esset , apparuisse , quodi sensit Hieron. Mait 3. o Erech.I

bis iam basilii nem,&dilucidationem; vitans.& diciter ei recentiores, & ex antiquis Eu-tsym .in Matth. 3 & D.Thom&k, non repugnat : & quicquid , inquam , dicatur , probabiliter di

citur.

3. Probabilius, longe rationubilius est quod afferunt Aug.M.t. de Trin. p. s. Ambr. lib. I . de Sacr. ov. i. Opt. lib. .con.PErmenba. Z. Crys.Theoph.Euth. Matia. Thom, i . d. I s. art. 3. q. . i. Ians .Lyran. Abul. . columbalii illam non fuisse veram,quam

incertum est diem, a

180쪽

Aug.de columba, ac do igne n die

pentecostes:at omnes docent, non fuisse verum ignem i, ergo non fuit vera columba. Porro certu est

eam apparuisse Iesu lanx baptietato, quod esticitur ex Matth. is

. Sicut certum est vocem , quin audita est, non fuisse veram vo-eem,id est, sonuini per organa virilia ex gutture,&e. vi Aug. notat

Arox. ita certum est fuisse versi.& realem sonum, ad modum. articulatae vocis sorinatuin quit audi rus est non solum a Christis, &Ioanne,sed etiam ἱ caetexi omnPbus circunstantibus.

s. ChriRus quando baptizatus est a Ioanne , nou instituit suurri Baptismum, sed prHgurauit satis.cti cando, idest , destinando ad sinctificationem . elemtatu aliat