장음표시 사용
191쪽
Messiam , & verum Deum, praec, lue post resurrectionem si loquo
sum,neque Messiam, neque verum Deum:fi autem loquamur de prim cipibus Iudaeorum , pharisas , licet non cognouerint ob altitudinemmyster ij, Iesum esse filium Dei naturalem, cognouerunt tamen, aut saltem, si odio non fuissent excaecati , cognoscere pote- Sant , eum esse verum Messiam. Prior pars probatur. nam Paulus 4n lege edoctus ad pedes Gamalielis dicit, se mi seri cordiam consecutum, eo quod ex ignorantia ecerit; ergo & eius praeceptor Ga' maliel eadem ignorantia labora-nit. Adde illud Act. Scio, quo per ignorantiam feci s , sicut o
Principes vestra. &c. Pars altera etiam probatur ex illo Ioan. si cam tanta si asscsset roram eis, non crede t in eum. υst sermo Isauem eta ivleretur: Exca uis em
192쪽
Christo omni dolore, & contra tione hominum , immo omni d lare malorum Angelorum, dc Da monum x quia ex parte materiae omnia peccata simul, &perfecti iasime considerabat: ex parte aurem obiecti sermalis, nullus ita Des offensam, hominum ingratituditinem , dcc. cognoscebat. Ex parte denique principu nemo cum tanta eliaritate hunc dolorem elicem Prest,aut potuita
ώ dis eorum,&c. Id ipsumst a Orthod. Non obstat autem ili lud Ioan. Et mensis, ct unde να nostis. nam Iust. M. exponit iligd, j x stis, id est, cognoscere potestis,
193쪽
2. Interiori tristitia de malo poenae proprio , minor fuit tristitia damnatorum,tum specie,tum gra' du; summa tamen fuit, & acerbissi sima inter humanas tristitias. 3. Sensibilis dolor Christi sumnius intensiue fuit,non autem extensiue , quia multi Martyres in pluribus simul partibus corporis passi sunt, quam Christus. . Sudor sangui sis absque Φειciali miraculo contigit sed solum
ex vi internae agoniae, & ex effcaci illo actu imperato fortitudi- nis , quo Christus complexus est mortem,& dolores omnes,quo timorem , sanguinem ad cor potius attrahentem, quam emittentem, sup rauit. Ita Caiet. Luc. 22. dc Suar. ΡΞ. v. fauet Arist. lib. 3. do LM. anim. c. I9. ubi ait posse aliquem sudare naturaliter sangm-nem. At cum graec .sit Ovm Θρομβος, quae VOX grumum crassiorem significat, nec verisimile videatur classio
194쪽
s: crassores etiam guti s usque ii terra ex vi naturalis doloris pro , fuisse,ideo Ianscenset id miraculo tribuendum.Vtrumque est pro
babile , & Ianc. quidem fauet Hi
lar. Io. e Trinis. Tu vide hic Mn. donatum,& Lacam Burgensem.
s. Petri audacia in abscindenda
auricula Malchi non potest secun- dum se considerata excusari, non ' sol im quia erat contra Chvoluntatem, sed etiam, quia cum ij sen posset uno mucrone Christumi defendere a tot militibus, videtur remeraria quaedam aggressio , &iii irae impetus, aut vindictae. Itaque a res ipsa non est excusabilis:an au - o tem persona sit excusatione gigna, i incertum est, & in re incerta pro-
babilius esse iudico potuisse Pelli, tram ex nimio seruore , & amore non considerare omnes rationes
has, ac proinde ob inuoluntariam, i. & inuincibilem inconsideratio ita doni nihil peccasse. s. Petrus
195쪽
s. Petrus negauit ter Christui non autem quater , aut sexies, vel etiam septies. Haec concluso asseratur ab omnibus Patribus cora , Caiet. Io. 18.& Carisias Matth. 2 . peccauit autem mortaliter. Aug. stact. II 3. in D. hrys. hom. 83. in
Matth. Non quidem fidem , sed eliaritatem amisid. Auς. ibid. Cyr.
Christus respexit Petrum ocu- Iis corporeis. Chrys. hom. s. in Matth. Euthym. c.66. in Matth Theoph: Luc. Q. Maxim. hom. δεπτ. Petri, & elicitur ex Luc. conuersus Domiam restexit pe erum Qui vero Patres asserunt diei non possie, quod corporis oculis Christus respexerit Petrum , eo quod Petrus negauit deorsum in atrio , Christus autem erat superius in interiori parte domus, igprobabiliter iidem interpretanturae interiori aspecta, seu auxilio,
quo Christus Petrum ad poeniten'
196쪽
tiam excitauit. Ita Aug. lib. 3. de coni .Euang. c. s. o lib. ride iratia Christi c. s. Ambrsu. Luc. Bed.
ibi . Leo Papa se . 9. de Pass.ct
. . Prior autem expositio est magis literatis; dc ad obiectionem respondetur, vel Christum ed ctum foras,& in transitu respexisse Petrum, vel tertiam negationem non fuisse factam in atrio,
sed alibi , ubi Petrum aspicere
Christus potuit. 8 Numerus flagellorum incertus. Illud fere certum excessisse quadraginta , quia Christus non more Iudaeorum,sed Romanorum fiagellatus est. Non est autem probabile fuisse ultra quinque millia , tum quia tot verbera suffecissent ad necandum Christum,quod
erat contra intentionem Pilati,
tum quod reuelatio illa facta cuidam piae taminae, quam res ruat Eckiussor.de palim Ludolph. io vita Chrsi α p. c. s 8. non dicit de
197쪽
de numero flagellorum, sed de nolmero vulnerum passionis
Caluariae mons vel a Calua- j j xia Adae, ut quam plures Patres vel l 1 a capitibus damnatorum , qui ibi 'Ltruncabantur, ut Hieron. Matth. 27. In eodem monte Abra
hae fides in sacrificio Isaac proba- ita est. Aug. ser t. Hieron. MAN I S.Bed Glocsanct. c.2. i st . Latrones duo, & ipsi claui, confixi, tum quod in inuentiosis
crucis , cruces erant similes', tun,
quod id in usu e sucifigendis: tum 'denique quod id an erunt Greg.
198쪽
ptietatum fuisse aqua manante de latere Christi , improbabile est,h, tum quod nullus fuisset bapti-
etatis, qcia Chiis tus erat mortuus, i neque forma,ne que etiam e latere uextro ad quos, ut aiunt, haerebar latro effluxit aqua, sed e sinistio, o ut ditemus infra. Idem tamen ait 9 Chrysost. hori. δε regressu Consi tat. 22. Titulos eciam crucibus la- cronum superpositos non est im-n probabile: opposita tamen senten tia est probabilior, & asseritur a s Chrys. ωm. 8 . in Ioan . Euthyn
Theophyl.&C. ii a 3. Eodem die naturali sui si es latronem admissum in Paradisum , i idest ad claram Dei vi sionem, est Ii e fide. At si quis asserat post mortem habuisse aliquid purgan dum,atque ita per aliquot horasti suisse in purgatorio, nihil dicereti e contra fidem : verum tutius est
is credere statim fuisse beatum, Au hoc sorte sensu Ambet. & Aug. v.
199쪽
cani Martyrem,idest,plenam asse- cutum remissionem, quae per Ba ptismum, & martyrium obtineri
iblet. Suar. iu re. I I.Τ.46. I . In cruce Christus nullo modo testamentum condidit, sed iam uin coena conditum,& sanguine i cruente immolato obsignatum, rursus cruente effuso,confirmauit,
obsignauit. Itaque in corni nouum Testamentum condidit, quia ibi sua omnia,nempe suu cor' i iii pus,& sanguinem, & totu seipsum Ecclesiae reliquit,idque significant
ilia verba:Hic calix nouum Testa
mentum est in meo sanguine DISPUTAT io XXXVIII.
morte Antiam, N Christi mors fuit ratu ratis , ut naturalis distin
200쪽
is guttur a miraculosa Θ Quod ait
θ: Gabsect. 81.in C . fuisse miracu- losam, eo quod recessit a corporet antequam per naturales disposi-
a . tu fonte dimisi, &c. Haec,inqua, is sententia nullo modo est proba- bilis, & ex ea multa absurda se- is quentur;nempe Christum non esseat a Iudaeis occisum;quia reuera non suisset mortuus ex vi vulnerum
ab eis inflictorum.Neque satis est, quod ait Gabr. infixisse vulnera, ex quibus mors esset secuta, nisili christus praeuenisset:nam licet id satis fuerit ad culpam internam homici/ij, non tamen est satis, ut verὸ dicantur ex erius oecidisse; quia de facto non esset secuta mors Christi ex eorum actione; sicut Saul I. Reg. 3I. Vulacratas