장음표시 사용
271쪽
tris obierint, resurgent in die dich. Ita Aug. in Ench. c. 8 . licet 22 e Cis. c. I et . dubitet de aliquibus. Confirmatur ex illo loco I. Cor. I s. Sicut in Adam omnes,&c. Haec propositio licet non sit de fide , est tamen certa. Resurr autem infantes in perfectis corporibus, in quibus uti ratione postiat, docent Theologi ex Aug. Ideo supra citato. Σ. Causa efficiens moralis, qua-dis est meritoria, resurrectionis uniuersalis omnium hominum, etiam damnatorum, erit meritum, non quidem, qua quibusdam poenalis est, sed qua peream elucebit vis , & efiicacia Christi in opere supernaturali, sicut expulsio daemonis facta vise tute Christi,& est poena daemonis, :& effectus meritorum Christi,di- tamen ratione. Ita Cyris. Dau. c. FI. Tertul. de resin
272쪽
3. Causa efficiens physica erit christus exsuscitans, non quidem sita voce, sed Archangeli sensibili
verbo,& articulato, ac significati . ,corpora ad iudicium. Sol. d. 3. . I. ore. 4. quam vocem Chrysost.
Apparate vos omnes e Budex enim
prasto est. Illa autem vox Dei, de
qua Dan. s. scilicet,Audient vocem fili, Dei eadem est,ac vox Archa geli, de qua Apost. i.Theg .vi P tres exponunt , & ratio euincit, non enim est verisimile simul duas voces emittendas. Item huiusmodi Arellarigeli vocem, & sonitum ex instrumento corporeo ad modum tubae ex aere confesto veprobabile censet Suar. ex Ansel.in Elueta. θ diuina potentia sentiem dam per omnes mundi partes probabiliter asseritur, licet non improbemus eos, qui audire Vocem, exponunt obedire imperio, & tu
273쪽
bam, ipseminet Archangelum Michaelem, seu Gabriele, vel ipsam mei vocem intelligunt: & ita facilius percipitur, quomodo possi istit mortui vocem illam sensibi- ilem audire, cum auditus vitam apponat. H . Prius mortui resurgent, quam Christus Iudex e coelo descendat. d aliquo modo colligitur ex Paulo dicente iustos suscitatos, lper aera Christo obuiam processi suros. Idemque censent Patres, Chrysost. c. citato,Hippol. e conq)u laeculi, OEcum. Theoph. Theod. Aia se l. licet Aug. 2O. de Cis. c. 3O. videatur dissentire. s. Angelorum item ministerio fiet cinerum congregatio. Aug. . de Trin. c. 4. & DD. M 4. Licet autem non sit incredibile iusto- rum cineres ab Angelis eorum
natorum a Daernonibus : verisimilius tamen est omnium cine-
275쪽
patet esse voluntarium,& irrationabile. Hoc dictum est omnium tDD.Fiet autem resarrectio virtute lChristi per actionem illammet, qua seipsum sistitavit; ea enim inon praeteriit, sed semper durat: lnam eadem actione, qua resurre- lixit, conseruatur vivus ; ea igitur l actio assiimetur, tamquam instru- mentum proximum, vel si durum videtur unam actionem, ut actio est,& in fieri,assumi,ut instrumen. tum ad aliam actionem, dicendum erit Christum effecturum re- surrectionem per solam voluntatem suam, iuxta illud: Luos vult
visi cari QSod si obiicias, quod
voluntas eius humana distans erit i a terra, cum resurrectio fiet, Vt l f supra dixims. Respondetur arque
facile esse ei agere in propin- quum,ac distans, ut instrumentum Verbi diuini. 7. Fiet & ad exemplar Christi tresurgentis,non solum in substan- si
276쪽
tiali unione animae ad corpus, sed etiam in perfecta corporis quantitate , non quidem ad omnimodam aequalitatem corporis Chri sti , sed proportionaliter: atque adeo, ut Christus habuit corpussiae animae accommodatum, ita orcaeteri; unde fieri potest, ut aliqua corpora sint minora, alia Christi
corpore masora. Aug. in Enchinc.9o.9 de Cliv. 2 2.c. I S. Quoad aetatem autem erunt omnes aetatis
Christi. Aug. nid.c I 6. 9 2o. quod ricet non certo afferat, nec sit de fide : oppositum tamen ita est abr omnibus fere reiectum , ut id non sit probabile. δ. Etiam respectu insantium in. peccato originali' decedentium Christus erit causa exem aris; licet oppositum non sit improba bile, nempe negare esse eos resurrecturos ad exemplar Christ imago enim non dicit Sliqualem similitudinem , ut erit in iis a
277쪽
riores motus plene lubiectum spiritui, tum quod contrar1um ut
poena, tum quod non fiat sine materiali alteratione corporis. Hi au- ltem nullam sevubilem poenam pa-
litudinem , dc ex prototypo atque ex instituto, ac ea intentione eX- prcssam. Et certe D. Thom. art. 2. ad 3. de omnibus damnatis indifferenter loquitur. Dici tamen 1 poterit causa exemplaris non om ni mode, sed solummodo,quatenus
habebunt 'corpora virilia , f - pulchra, bene temperata, cunaeterna futura sint, oportet, Vt incorruptibilia , non quidem intrinseca causa, sed ab extrinseco saltem , nempe per suspensionem . causae corrumpentis,& alterantis. ἈQuapropter non egebunt potu
aut cibo, nec fatigabuntur ambu ilando, quamuis supra naturae viret i ii
non poterunt, moueri. Item habebunt corpus quoad omnes inse-
278쪽
tientur, ut omnes Theologi do- cent ue & Augib. s . pun. is lib. s.
positum docens potest exponi non de poena sensibili corporis , sed de tristitia animi ob amissam beati- tuainem. Item probabile est alii quam etiam Christi cognitionem l nabi turos, eum que tamquam pri
, cipem,& benefactorem veneraturos ; si enim vel Daemones credunt, Λ contremiscunt, verisimile
est, hos ,utpote nihil inordinati
animo sentientes , nulloq' anImo lenitentes , mmoque in
Christiam odio, aut desperatione assectos, ipsum ex aliqua facti euia
dentia cognoscentes, pie adoraturos .Plura Suar .hoc loco. Quoad damnatorum vero cor- pora,Christus non erit causa exel plaris , licet aliqua sint habitura Christo similia, ut integritateiri membrorum ,& sensuum Organa, & facultates. D. Thom. d. q. q. 3.firi. 1.2. I. Ri .Palud.& alij ; licet Q α Boria
279쪽
Bon & Dur.oppositum sentisnt. AtD. Thomae & caeteris fauet Aug. ep. IV. ad Consent. dicens : IMor- rupti qnidem resurgent integritate membrorum, ed tamen corrumpendi dolore pavuarum. Carenti am ii em
habebunt aegritudinis , gibbo it ' sitis, debilitatis,& iimilium. D. Th& alij assectae supra cit. licet D.
modo incorrupta , & perpetua erunt,& 'tamen alterabilia, nedum
Bon .& Dur. negent. Damnatorum corpora quo
acta primo, sed etiam secundo, per
. realem alterationem corrupti- th
iuam , qualis est actio ignis Z Re spondetur : sensura dolorem , non in quidem sola passione animali l iii absque a iteratione materiali, idest, it il
si ignis imprimat eas species, qui itio bus vehemens corporis combustio: sentitur absque reali impressione licatoris . ut dixerunt D. Thom. tur 4. q. M art. i. q r. ct Capy io Paludin ali , hi enim non bene