장음표시 사용
51쪽
oritudo,&c. D Antonin . Riccard.&c. Qua tamen ad honestatem alliciebat. Ambr. de inst. WrX.c.7.D.Thom. 3. d. 3. quas . I. artis. 2. q. I. ad 4, D. Bonau. ibid. I l. art. 2.qM . 3. 4. Animam Eabuit naturalitet persectissimam, ut scilicet perfectissima gratia haberet prop*rtionatum naturae fundamentum. An cum perfectione animae Adar,& Euae conferri possit , nec multrim refert,neque aliquid certi definiri potest. . Quod asseruit Orig.lib. Iv.ad Rom. ad deducendum Chriti stum ex familia Dauid , nihil re- serre , si B. V. dicatur orta ex alia familia, vel tribu, dummodo Ioseph, cuius Christus fuit velut adoptios filius iure coniugij in
ter Ioseph,& Mariam,demonstretur ortus ex familia David: haec, inquam , sententia erronea est
alioqui sicut C Iistur non vere/ fuit,
52쪽
ii suit, sed existimabatur filius Iota seph , ita non vere esset de familia David, quod est cotra Scripturam. i. nata. I 31. Act. 2. Rom. I. Apoc, s i. dc licet August. idem videatur dixisse lib. 1. de eo . Euang.c.2. i d in 'ti: men retractauit lib. 23. coni. rest.
ρί. c. Maria nedum quoad materril. nam lineam, sed etiam quoad passi ternam, originem duxit ex famiul. lia David, dc ex tribu Iuda. Plur
a DIs PUTATI De tempore, quo primum
i. Anctificatam fuisse Ma-driam in utero matris , nedum est probabile , ut ait Caiet. . I.opus .iom. I .c. I. sed est adeo dat , ut Opposita sententia, ut B mini
53쪽
minimum, sit temeraria, imo est erronea,& errori proxima. nam est contra omnium Patrum,& Catholicorum sensum quias V. sanctificatio in utero eiusdem certitudinis est , atque eius assumptio. Vide infra di t. o. v. 2. Non est autem aperte haeretica, ut contra Caiet. ait Cathar. tib . contra Ca- retan. & Cordub. Itb A p si conci . Probatur autem euidenti
concessum , non est negandum B.V. sed sanctificati in utero concessum est aliquibus persto , &c. Maior supponitura D. Thom. MCaret quaest.27.art. ys. & aperte asseritur a D. Bern. epist. IT . a Bonau. Astecul. MarIa ab August. & Ambros. ab eo citat A ibid. Minor probatur ex sanctificatione sancti Ioan. Baptistae. 2. De Ieremiae autem sanetist catione licet probabilior, & cer- tias
54쪽
tior sit assirmativa sententia : negativa tamen a multis afferitur. Hieron .c. l . Ierem. Ireri. lib. S . . IBernard epist. i . Aug. e1 s. sinast 1. Anast. Nicen. tom. 6.qui Verba illa Ierem. I. quam exires de vulva , sancti alii te , explicat secundum diuinam electionem, &praedestinationem, quia etiam sainpson dicitur Iyd. 13. Nazareus. i. sanctificatus , ἡ χutero ; & Paulus Gal. i. de se ait fuisse segregatum ex utero. Prae terea eodem modo dicitur Ieremias sanctificatus in utero, & effectus Propheta : certum est an tem non accepime donum pro phetiae in utero matris;ergo,&c. 3. B. V. fuisse a Christo demptam est de fide,tum quod est communis Ecclesiis sensus : tum quod ipsemet B. Virgo vocet Christum suum salutare 3 tum etiam quod aliquam a generali
55쪽
redemptione Christi excipere, contra fidem esse censet Aug.
dubium est, an B. V. eguerit hac redemptione , quia peccauit in Adamo, & de se fuit obnoxia originali culpae, an sine his possit stare vera redemptio.
. Catharini sententia M. depere. Orig. c. vlt. Θ lib. de concepi Syn. Trid. p. I. cap. I. idem Galat. lib. 7.c. I O .l: Viguer. in instit.c. g. g. S. B. V. non peccasse in Adamo , & tamen sui se redemptam a Christo : non quidem est erronea, ut tenet Cordub. lib. I. concl. s. sed tarnen nullo modo probanda, quia nec consequenter loquitur , neque Scripturae testimoniis potest plene satisfacere; urget enim locus Pauli 2. Cor. s. Si unus pro omnibus mortans est ergo omnes mortuistini, ubi opus est utramque partem distributionis
56쪽
lli aeque uniuersalem esse: sicut ergo certum est Christum mortuum qi esse pro B. V. alias non redemi siet ita eam, quia per mortem nos redeia mit;) ita certum est B.V.mortuam
ii esse saltem in Adamo. ei, s. Palsam esst etiam , quod exit. dicta sententia sequitur, B.V. ra ipsa, & de facto non fu i se obis noxiam peccato originali, id est, ii non habuisse debitum contrahenit. di illud ex vi conceptionis suae,eo quod nullus habet hoc debitum, se nisi. in quantum in Adam pecca-i a uit ; quippe, inquiunt, ut 'nanes posteri Adami dicantur in illo
. peccasse, duo requiruntur, esse into illo tamquam in naturali omnium is parente, de includi in eius volan-i- tale,tanquam uniuersaliter nomit; ne omnium paciscente. Primum,
si inqui aut , habuit B. V. non au-h tem secundum. In hoc vero sensuit dici posse obnoxiam,quia nisi per christum suisset exempta ui illo
57쪽
emptorem non obediendo, vel iu- gloriae acquisitorem obediendo; nisi, inquiunt, in hoc pacto B. V. exempta fuisset propter merita Christi praevisa, utique ex vi modi, quo concepta fuit, peccatum originale habuisset. At,falsum id,inquam, est: nam non so-
Ium hoc modo dicenda est obnoxia peccato originali , sed etiam, quia vere B. V. inclusa fuit , ut ' caeteri, in pacto inito cum Ada- mo , & vere debitum habuit contrahendi peccatum originale, nisi diui a gratia fuisset impeditum: & hoc etiam sufficit , ut B. v. dici possit decimata in lumbis
Abrame. Vide infra n. I 3. Idve ro probatur breuiter: B. V. peccauit in Adamo,ut ostendimus ex , .Cor. F 8c ex eo, tamquam ex radice insecta per seminalem rationem est orta : sed haec est tota
58쪽
ratio contrahendicatum,quippe quod ceptionis ; nisi gratianiataergo,&c. Braeterea explicatur exemplo i quod tamen pro se adducunt aduersaru)de muliere,quq serua essicitur, excipiendo in ipso contractu aliquem ex filiis,ne sietuus nasci possit. Hoc enim posito, qui postea mulierem illam a seruitute redi meret,reuera non redimeret filium,quia non erat obnoxius servitati, sed de se liber erat nasciturus. Sic ergo sequeretur B. v. non fuisse redemptam a
Christo, si non fuisset ut ita di
cam) vendita in Adamo. Christus enim illos solos redemit, quos Adam vendidit, & quantum ex se est,secit captiuos,ut ait Aug. v I T. θὶ 3.cθnt. Dcc. 3. ex Zosimo Papa , Num redimitur, nisi icquisub peccat eruit. s. Ad fundamentum,quod scilicet hoc modo Christi, & matris
59쪽
dignitas illustratur, & B. V. p rior redditur, & Christi meritlim efficacius, qui matrem suam praeseruare potuit, ne etiam in parente caderet, atque adeo B. V. ostenditur magis aliena a pecc to. Respondatur, hoc nullam vim habere, si consideretur peccatum alienum non derogare propriae innocentiar, atque adeo nec peccatum Ada quamdiu in eo consideratur, & re ipsa ut B. V. ex singulari prici legio contigit) aliqua ex eo macula contracta non est; egregie enim docet Aug. lib. 6.con. Iul. c. q. Peccatum originale, quatenus nsideratur in actione alterius, alienum est : fit autem proprium tantum contagione pro
paginis. 7- , 5. V. sanctificatam fuisse
prius tempore ante animationem, conci usio negativa est certa, ne
dum de facto, sed etiam de possibili quia proprium subiectum larmis
60쪽
sormalis sanctitatis est anima rationalis, seu format,ergo ante animationem non poterat fieri sanctificatio sotmaliter. Dices radi caliter saltem potuisse sanctificarieta semine.Sed contra :uam originale percatum non inducitur peractionem physicam, sed morali quodam modo, cuius non est c pax res inanima, ut est semen. semen autem, si phrsice confideretur,nullam habet qualitatem , audpriuationem physicae qualitatis, ratione cuius sit veluti instrumentum ad originale peccatum inducendum.Solum posset intelligi quaedam extrinseca lex Dei, qua statuat deputare hoc semen, ut per illud proles sancta concipiatur. Sed haec non est proprie
Sanctificatio in radice, sed solum est decretum Dei de sanctificanda huiusmodi prole in ipso momen'to conceptionis.