R. P. Francisci Suarez ... De vita Deiparæ Virginis, & Christi Iesu opus exactissimum, nuper in compendium redactum, opera et studio D. Iosephi Hernandidæ ..

81쪽

46 De vi tu B. Virginiis,

gratiam esse meritoriam ; ergo cum hoc ad perfectionem spectet, i. V. non est negandum. Confirmatur , quia idem de Io. Baptista credibile est,de quo Naz. orat. I 2. Ambr. θr.6 . Θ in Luc. Beda, &alii dicunt, suo merito patri loquelam restituisse.Item Angeli,&Adam meruerunt gloriam per eum actum, quo se ad gratiam disposuerunt , ergo,&c.

Dis P v ΤΑΤΙΟ V. De virginitate B. Maria. Fuisse Virginem ante par.

tum , conclusio est de fi8e, ex duobus potissimum locis.EG.7. Eces Virgo cocinet.&r Symb. 4post Natio ex Maria Virgine,ut alia lo

ca omittamus.

Fui se Virginem in partu, est fide.Esa. 7.Ecce Virgo concipiet,

82쪽

Christ

o pariet. Ad Iudaeos.autem respondetur, non posse Esaiae verbquadrare in Ezechiam , & matrem eius, tum quod baec non fuelit virgo P ut vox, Alma,perpetuis Scriptura significat. Gen. 2 . LxX. & Chald. Paraphr. hoc loco,&c.tum quod Ezechias ut mini

mum nouem annos natus erat,

cum hoc Esaias praediceret. Ad Erasmum squem sequuntur haeretici hunc locum exponentem non componendo , sed diuidendo , id est, quae fuit Virgo , pariet, non quod virginitatem in partu retineat;respondeo etiam quoad conceptionem erant hoc sensu exponenda,quia eodem contextu dicitur, Ecce Virgo concipiet,ct pariet. Consequens est absurdum : nam quale signum,uel prodigium esset ut quae fuire Virgo,conciperet iam eorrupta,& pareret ergo,&c. Secundo ita exposuit Esaiam naeus ipse cap. I . ergo, &c. Ad Duran

83쪽

i 48 De vita B V rginis,

DuraRdum , qui cum neget polli'

bilem esse corporum penetratio 'el nem , ait partum Virginis suisse

quidem sine ruptione aliqua , aut diuisione, ut Aug.lib. I .de Ciuit.' Dei,c. 26. dc D.ThOm. 1 .p.q. 98.ar 2.ad .censeum futuram fusilia hominum natiuitatem in stata innocentiae,si durasset;) non tamen per penetrationem corporum, sed fieri

potui ne in corpore B. V. s,t patere posset partium, & lyororum

dilatationem .Respondeo eam esse opinionem plusquam temerariami est enim contra omnes Theolo- gos, & con a commune in con ceptionem fidelium imo etiam trum omnium, qui eodem modo aiunt exisse Christam de viestro,ut de sepulcro,& sicut introiuit clausis ianuis. Item Procl. Cyri Z. t s Om. de Christi nat. tθm. s. Conc. Ephes.c.7. ait: Ita ex utero est egrese si scut per a rem ingressus.Et at , ter Ser. quidam eiusdem Conc. velatus

84쪽

ct Christi Domini. Α 9

Hatus a D T hom .art.2. ait: mqtae myrum verbum , cum paritur, corrumpit mentem, neque Deus Vesebum &c. Dico igitur simpliciter penetrando interiacentia cospora,

Qque cum illis in eodem loco

existendo,Christum exisse de Virginis utero. Ad Patres,qui dicunt, Christum aperui se vulvam ; re- spondetur,claude vulvam,phrasi Hebraea, gnificare sterilem facere , Gen. IO. 2 9. 3O. I .Rex. I. igitur, aperire vianam , est idem ac sed cundam reddere;& hoc modo Ioe- uendi utunt ' Patres, ut O nant Christi natiuitatem no fuisse phantasticam,sed vera, & realem ira 3. Fuisse Virginem post partum, est de fide. FZecb. 44. Porta hac elausa eri ;qui Iocus licet sub me- .ii: taphora, ad litteram tamen est ὁτ

85쪽

s o De vita B. Hirginis,

pha, qui frater Ioseph dicitur ab

Euseb. ex Eges, lib. S. C. IO. Dixi sunt, atque adeo putatiui Christi consobrini fuerunt, non naturales 'εc veri.

De virginitate Maria quantum ad virtutem animi. B. Vixgo a principio usus

tionis habuit seruandi virginitatem. hic art. in corp.& Qmnes Schol stici. 1. Nullum erat praeceptum in veteri lege, nubendi,& castita

tem non seruandi. Hieron. lib. I. cou.Iouis. Aug. 1 .con.FAU.c.vit

Cyrib.s In ED.tem. 3. & colltur ex M. s ubi spadonibus est,uirginibus,promittit Deus no men aeternum, & locum in signem b.

86쪽

nunt. Illud vero Deut. 23. quod tamen in Vulg. non habetiird3ω-l dictis sterilis, qui non facit semen in rael; exponendum est vel a contrario sensu , vel de infamia, quam apud vulgus incurrebant i steriles, quo pacto exponendus est .

viri insignes in veteri lege virgines fuerant , nempe Elias, Ambr. lib. si iet in prisc. Ieremias , &alij, Ignat.eps.ad Philadel. Tres pueri,Damasse. lib. .c. 2S. Daniel. i Idem ibid.8c Hier .con.Iouisib., I. o prologo in Ierem. Essami, Ioc' i lib. 13.antiq.c. 8. Ioata.Baptista,&c. - , 2. Hoc Virgo propositum castit' talis, voto firmauit, quod ei sit

te desponsationem. 1ug. lib. de

ci, col. 4 d. 3 o. qt g. 2. Bon. ibid. - &c. Adde Nyssen.hmg.δε nat. rim' A . Imo votum non minus antiquum

87쪽

quum fuisse in B.V. quam pro positum, sentiunt Patres , & ratio a suasset, quia ab infantia mota est i r ad a Spiritu sancto, ut , quod melius esset, seruaret, & perficeret: sed

propositum castitatis voto firmare est perfectius , crgo id ab ipsa prima *tate emisit. Fuit autem votum conditionaturri,id est,quoad usque oppositum a Deo reuelaretur , quod qui stem aequi ualed voto absoluto, & implicite includitsr in omni Voto absoluto. D.Thom .hic,& Palud.

lilia

dPrima tempore fuit in virgite vovenda. Bern. homil. 2. μ

nitate vovenda. Bern.

lanatur quidem virginitarem

88쪽

bus tamen apud Genebr. in Chr

nolpitradit, Adamum post Abella obitum castitatem vovisse,ex praecepto tamen Dei postea genuisita sed id nullo fundamento probata Matiam autem sororem Mosi Iephthe filia,aliasque veteris T. stamenti virgines vovisse pex tuam virgilitatem non consum Virgines autem vestalas non a riebant, sed i si graecam ' te in nuptui tradebam x Alma M. s. & indicaa-1. de Virg. idem in V ..-i

ris,o plena . 3. Tum etiam dignitate fuit pri

num.

Vovit autem non voto solem- quod ab Ecclesia est: institu, ut nos imperfectos in voto

Mati ret,sed simplicii quod ma-D a trimo

89쪽

s4 De vita B. Virginis,

trimonium cum Iosepho non esset impediturum.

DIsΡVTATIO VII. De S. V. matrimonio. r. π ΥT partus Virginis celare-V tur Diabolo , conuenienssuit nubere.Id ait D Thom.quali. I9. Ara. I. sumens ex Ign. & refert Hieron. Matth. I. Adde Ambros. lib. 2. in Luemam. homαde Chrinu generatione. Damast. lib. . dera. c. I DBernard. hom. 3. in Missus est. Ruperi.Iib. I I. de Verbi c. I9. Sed Scotus 4 A. 3 o. quast.2.3c Abul. in Matth. qu0. 3I. contemnunt hanc rationem; quia generatio, δc integritas virginalis lunt res corporeae , quas Angelus potest intueri; ergo, &c. Quod si cum D. Thom. respondeas daemonem non

semper omnia actu intueri, & di

90쪽

uina prouidentia fieri potuisse,

haec omnia nunaquam aduerterit,

iustat Scotus: nam hoc ipsum fieri potuit sine coniugio, & sicut existimauit Virginem concepisse ex Iosepho, ita tunc ex alieno viro conceptile puta siet. Sed non videtur assecutus Scotus piissimam sanctorum Patrum mentem, qui existimarimi tantam Virginem etiam apud daemones non potuisse in prauam sitspicionem venire. Vnde si vidissent eam innuptam, potius suspicarentur sine opyiri, quam ex prauo concubit concepisse. 2. Inter Mariam, & Iosephum fuisse verum matrimonium tum, est conclusio de fide, cent Theologi omnes in a. d. o 3 o. & D. Thom. hἱc.

definitio Conc. Floren.ια gen. matrimonium perfici mutuo

consensu, qui absque dubio copii iam antecedit ,&Triἐ.distingui