장음표시 사용
151쪽
Io a M A o I II eximium illud olina Germaniae decus Ioannites Reuchluris, linguarum petitissimus. Quandoque enim ejusmodi societatis jure de
vinctos vel ancipitibus falsisve praestigiis ad mentiendum permotos perdunt daemones, dc judicibus vinciendos, excarnificandos, e candosque produnt: vel ipsi tragico aliquo tristique supplicio interemptos abripiunt. Solent tali quidem honore & remuneratione, tenebratum potestates suam assicere clientelam. ε 3. Ita Zoroastrem absumpserunt flammae, ac Simonem magum alti simus casus. Zaroes dc Arphaxat magos in Persidis civitatibus ludificantes homines, ipsa hora martyrii Simonis & Iudae apostolorum fulguris ictu exustos fuisse, tradit Abdias Bab. episcopus lib. b. cetram. Apostol. Sic & Cynopem mago tum principem, Joanne euangelista orante, fluctus absorpsisse legimus. L. Piso primo Annalium auctor est, Tulluiti Hostilium regem, ex Numae lubris, eodem sacrificio, quo Iovem coelo deVocare conaretur,quoniam parum rite quaedam fecisset, fulmine ictum. Amphiaraus At-givus vates & augur, cavere sibi non potuit, quin primo die, quo Thebas veniret, hiatu terrae absorbetretur. V q. Maxentius Imperator artibus magicis quibus exercendis . erat aptior, quam Imperio) deditus fuit, & mulieres praegnantes imterdum secuit, aliquando infantum recens natorum viscera inquis svit. Quandoque arcanis quibusdam rationibus daemones accivit, eorumque responsis bellum, quod sbi a Constantino & Lycinio parari senserat, amoliri OInatus est. At quod hic sui conatus impii sortitus est autoramentum 8 Victus aliquot a Constantino 'praeliis, cum suis tandem in flumine metias periit, ponte Mitrio rupto, quem scaphis conjunctis, ut transire posset, ipse fecerat, dem proprium appararat exitium. Christiani dixere , interitum Maxentii similem fuisse Pharaonis poenae. si I. Sctibit Olaus Magnus ii r. q. de genti Sutent. quod Methotin quidam arte magica insgnis, excellentem netae dignit iis, vel potius divinitatis opinionem sibi assumens , simplicium animos praestigiosae attis fama seductos, ad praestigiosa libamenta sibi pendenda adduxerit. Hic,cum esset summus deorum pontifex,sacrificia ceremoniasque ita distinxit & ordinavit, ut discretus superum cuique cultus & libatio observaretur, asserens deorum oste sis communibus lactificiis aut permixtis ceremoniis expiari. non posse. Tandem sceleribus ejus detectis, concursu populi occiditur:
152쪽
II I s s A M i s o s. Io sturr oecisusque pestifera cadaveris sui contagione plutimos perimens, tumulo extrahitur, ac palo infigitur, quemadmodum vani- eatis ipsius m eruerant praestigiae.. g 6. Et ejusdem libri cap. I 8. haec narrat: Colebatut etiam. inter alia Aquilonis immina, magus quidam Hollerus nomine,non Ma.- minori fraude, quam singulari superstitione, divinitatis opinionem & cultum sibi in gente curiosa vendicans. Is, siquidem parem eum Othino amplitudinem in medio deorum assecutus, adeo armorum & praestigiatum usu clarus evasit, ut ad ua)icienda maria osse, quod diris carminibus obsignavisset, navigii loco uteretur:
nec segnius eo, quam celerrimo velorum ventorumque usu , prae- Iecta aquarum impedimenta superaret. Tandemque ut divinitas ejus ostendetetur esse mortalis, ab aemulis suis truculentissima mo te est interemptus. . . Praeterea Oddonem , Danicum piratam maximum, tradit absque carina altum pererrasse mare, & hostilia saepe navigia concitatis carmine procellis evertisse, ac postremo petitiore hoste circumventum, gurgite submersum esse, qui marinos vostices praestigioss carmissibus olim calcare consuevit.
8. Joannes Faustus ex Lund ling opodulo oriundus, Cra- Lissis viae magiam, ubi olim docebatur palam, didicit, eamque paucis annis ante quadragesimum supra sesquimillesimum, eum multo- 'si' 'rum admiratione, mendaciis & Din. multilatia in diversis Get-maniae locis exercuit. Inani jactantia M pollicitationibus nihil non
potuit. Exemplo uno attem ea conditione Lectori os ehdam , utie non imitaturum, mihi nius fidem faciat. Hic sceleris ergo caprus Batoburgi in Mosae ripa ad Geldtiae fines . batone Hermanno absente, mitius ab ejus sic ellano D. Ioanne Dorstento tractabatur, quod huic viro bono=nec callido, plurium rerum cognitionem a tesque varias polliceretur. Hinc & tamdiu vinum, quo Faustus unice afficiebatur, prompsit ille, donec vas evacuaretur. Quod ubi Faustus intelligeret, atque Graviam sibi abeundem esse, ut raderetur barba, diceret alter: vinum is, si adhuc curaret, artem denuo promittit singularem, qua citra novaculae uitam, tolleretur balba. Conditione accepta, arsenico confiicari eam citra ullam prassatationis mentionem jubet. Adhibita illinitione, tanta succellit inflammatio, ut non modo pili, sed di pellis cum carne exu teretur. Cum stomacho idem ille mihi facinus hoc non semel et O censuit. Diuiti sed by GO le
153쪽
obscura, dc melancholiam attestante i spleneticus etenim erat inquum Faustum accederet, incunctanter hic ait: Profecto te soloiarium meum esse exist Fabani ἡ pedibus tuis mox obtavatis, num longae de incurvae in iis prominerent ungulae : ita hunc daemoni. assutilans, quem ad se ingredi arbitraretur, eandemque assinem appellare conlaevit. Hic tandem in pago ducatus 'Mitte eroclina ventus fuit juxta lectiim momius inversa facie, & domo praeceden,
ii nocte media, quassata, ut sertur. Iom
9. Ludi moderator apad Gossarienses ex Fausty magi, vetvetius infausti mali doctrina instructus, modum, quo carminibus iuvitro coerceretur Satan, didiciti Ut itaque impediretur 1 nemine, die quodam in sylvam abiit: ubi in magica execratione aberrant, apparuit daemon horrenda admodum forma, oculis stanumis,ἰ na, ribus ad cornu bubuli morem intortis , oblongis dentibas , aprinis non dissimilibus, genis felem relatentibus, dc in universirin terribialis. Hoc idolo terrefactus bic prostemitur ,jac exque horas aliquot semimori'us. Tandem respuanti non ut . atque ad civitatis portas progredienti, quidam uiuiliares obvii,. vultus mutati, palloris que causam rogant Hie tremens de velanisti bluidus obmutuit, domum 'ad ductus honendos edere sonos , &prorsus insinire coepit. Anno tandem exacto fati demio incipit, Ac ea specie sibi daemonem apparuisse. narrat. Coenae vero Dominicae communionem ubi tum celebratat, teriae pondiu se Deo eommendans calamis is huic vitae valedixit. I
I o. ridam item magus in pago , vix ab Jhena oppido di-
naidium miliare, mediciuam fecit: liteque inter hunc & vicinum fabrum lignarium orta, hic alteritin conviciis acerbioribus irritavit. Posti inenta aliquot periculoso arulautumino faber, putisque offensae veniam. Necatus, magi opem implorat: qui dissimulata injuria, jubet aegrotum in potione uti radice, cui a Vene nomen
est sic legit cum aliis venenaris herbis. Ea bibita tam atroci
cibus exercetur cruciati 2 indiex magis ac magis auctis, ut tandem cum morae vitam comvitarit. Homicidii accusatat magus a
fabri conjuge & confingvineisia Causa voci ad magistiatum Jhenensem desara, vinculis isse coercetur: & quaestionibliς subditux rem omnem confitetur ac in priniis, quod vindictae studio fabrum perdidisset. Subjungens, netem laedoctam Mile a vetula non procul ab
154쪽
II IN p AMI a 'υ s. IO cul ab Hercinia sylva degente. Item daemonem sibi sempet praesto fuisse, commonefacientem inspirantemque , quid consilii tam absentibus quam praesentibus praestari oporteret. Quare fato a Exus,
I I. Alloquutum se plurimos asseverat Ioa. Franc. Picus, qui vana spe laturorum delusi ab apparente sibi daemone , pet initaeacta vocato, usqueadeo vexati fuerunt postremo, ut optime secum puta int actum , ne vitam amiserint. Alium quoque intellexit M. ab eiusdem sociis adhuc vivis, a daemone quinquaginta ferme abhinc annis vivum ablatum , nusquam comparuissh, dum cutioso ι- euidam & male sano princi Trojae oppugnationem repraesentare, 'quasi in scena, pollicitus esset, Achillemque & Hectorem introdu
'si Ia. Comes item Matisconensis , magicae factionis, horaptandii colam multis Baronibus ioc militibus abreptus fuisse a dae.
monibus legitur, ac ter circum civitatem Matisconensem velocis sim e vectas cunctis videntibus , atque ter mUetabiliter exclamasse, Succutrite cives, succurrite: unde tota civitassuit commota, atque ille factas perpetuus daemonum comes, ut fusius docet Hugo Cluniacensis.
I 3. Recenti adhuc memoria, Anno I 33o , sacerdoti in Satre et statio thesauros Noribergae ostendctat daemon. Hos cum loco petista ante urbem quaeroeet sacer ε, adhibito amico spectato- .. , axe, Ac jam in specu arcam vidisset, atque ad eam cubantem canem Detrum, ingtessus sacerdos in specum,opprimitur interficiturque,tuente cacumine, & specum rursas complente. I . Saltaburgi incantatot jactabat, se omnes in vicinia ad miliare serpentes posse in unam perducere foveam, dc interimere. Quod tum tentaret, tandem antiqum dc ingens proserpit serpens. Quem quum carmine in foveam compellere niteretur, ille exiliens, incantatorem velut cingulum amplectitur, trahitque in meam, de enecat. Haec magiae hujus stipendia, hi simulatae mictita amicitiae, hae ementitae phialae, annuli, carceres, fieticompedes,dc vesana perniciosaque ludibria. g rs. Recte igitur ac pie Petrus Lombardus ait: Daemonum Soran scientia dc virtute exercentur artes m.cae, quibus tamen tam po-
estas quam scientia a Deo data est vel ad fallendum fallaces, scut AEgyptios: dc etiari in ipχs magos data est, ut eorundem spiritumn
155쪽
IO8 D E M A. o. I s IIopratione viderentur admirandi, a quibus erant damnandi : vel admonendum fideles, ne tale quid facere pio magno desiderent: vel ' ad exercendum seu probandum justorum pAtientiam. Nec putandum est, daemonibus hanc rerum visibilium mat priam ad nutum setis vire: sed Deo potius, a quo haec potestas datur.
ΡR AE T E R E A non eximios tantum viros, sanctos patriarchas &Dei angelos tam sceleratorum execrandorumque dogmatum jactant authores, hi magi: verum etiam libros a Raziele & Raphae-le, Adae & Tobiae angelis, traditos ostentate non erubescunt, ut hoc fuco suam pulchre adornent Empulana. Hi vero libri,ut & superio-DLma. res, penitus introspicienti praeceptorum canonem, rituum modum, Liri verborum consuetudinem, charactetum genus , barbarum constribctionis ordinem, indoctam phrasim, sententiarum vim, res insulsas, manifeste sese produnt, & inscriptiones esse adulterinas suppositi. tiasque nec niti summas imposturas eos continere, ac non ita pridem ex unius conspirationis volutabro cunctos nostra aetate scaturiisse, minimeque Chaldaeorum & Hebraeorum linguam vetustatemque respere: nec duplicem AEgyptiorum characterem, unum iu iactis, alterum in profanis agnostere, commonstrant. Interim tamen a. . perniciosissimis abominatiouum architectis verae sapientiae ignatis fablicatos esse ex gentilitiis quibusdam observat nibus, nostrae re- . ligionis ceremoniis, veluti ex insidiis, ut circumveniant citius, studio immixtis insertisque multis ignoti nominibus & signaculis, ut stupori terrotique sint rudioribus, simplicibus dc incautis, mentis
g a . Optimo iure his annumeretui abominabilis libellus nupet in lucem ab impio homine emissus, tributusque Henr. Corn. Agri reae, meo olim hospiti& praeceptori honorando , ultra annos quatia apbiI.- draginta jam mortuo,ut hinc falso ejus manibus jam inscribi sperem. sub titulo quatti libit de Occulta philosophia , seu de ceremoniis magicis: qui insuper clavus librorum trium de occulta philosophia. omniumque magicatum operationum jactatur. Sed
Parturiunt montes, generatur ridiculus min d
'mem - . merae sunt nugae, & scopae dissolutae, ut nihil ex eo certi constituete
queas, etiamti hujus vanitati. studiosesinus singula, quo jubet a
156쪽
thor ordine,industrie prosequaris,inchoesque ex figura mundi,col lectis literis ab ortu corporis planetae secundum successionem si gnorum per sngulos gradus, atque ex singulis gradibus ab ipso pla veta aspectis , facta projectione a gradu ascendentis, ut ille propo nil, dc fuseas nugaciusque docet. 3. Idem dictum volo de tabulis, per quas malorum spirituum
nomina extrahuntur: & de calculatione,quam AEgyptiis literis tradidisse Trita egistus dicitur. qui etiam omnium primus extitisse sertur , qui de nominibus spirituum eliciendis tractarit. Fabrica quoque exquisita in hoc libello subsequitur de characteribus bonorum de malorum spirituum: quos tamen ita essctos esse ad deceptionem, nec iis quicquam messe virium, quilibet sanae indolis haud difficultet judicabit. Accedit & tabula, per quam figurae quaedam malorum spirituum familiates, dc imagines inveniuntur, sub quarum forisma invocantibus occurrere & comparete illi solent: item formae familiares spiritibus Saturni, Iovis, Martis, Solis, Veneris, Mercurii, Lunae. Pentacula describuntui quoque tanquam figura quaedam sacra, a malis eventibus nos praeservantia , & ad malorum daemonum constrictionem & exterminationem adjuvantia : malos etiam spiritus allicientia, nobisque conciliantia, quae ex characteribus pitaris, nominibus bonorum spirituum varie componuntur, quibus abominabilis imo blasphemus sacrae Scripturae adhibetur abusi s. g . Inter reliquas preces, rogatur etiam malus spiritus ad cogendos homines, cujus nomen similitet inseritur. Fitque hoc, si ad malum tendit operatio ut ad vindictam poenam vel destructionem-Praeterea, si quis vetsiculus in Psalmis, vel aliqua parte literarum s cratum, desiderio nono congruus habetur, ille orationibus immiscetur: & post orationem ad Deum,quando que oratio convertitur ad exequutorem illum, qui ministet in praecedenti oratione optatur, sive unus sit,sive plures: sive angelus,vel stella,vel anima,vel ex
Heroum numero aliquis . . s. Subsequuntur dc vatiae consecrationes rerum aliarum,ma
libri, per quem malorum daemonum ministerio plurimum quidam utuntur, cui spiri rus inscripti proclivem obedientiam sacro quodam
suo juramento Voverunt. Hic post consecrationem conservatur religiose, ne extra institutum aperiatur. Fumi certe & anicularum delitamenta.
3 6. idem sentienduta de invocatione bonorum spirituum ibi
157쪽
rro DEMAors II descripta, ubi post deliria multa, recitatur genibus flexis psalmus, Beati immaculati in via , cum divinis & angelicis nominibus': eo lite finito surgit actor,& incipit ab Oriente in Occidentem continuo vortice intra consecratum circulum circuire, donec vertigine
coireptus humi in circulo procumbat. Ubi quiescens statim in ec tata rapitur, in qua is se prodit, qui cuncta arrunciabit. I. Sic & oracula per insomnia redduntur, si post alia ex praescripto administrata, lectum ingrediatur actor cogitatu illi rei inhaerente, quam cognoscere desiderat, eoque indo rmiat modo. Hisce somniis haud dubie insinuat st diabolus, quando res imaginationi cogitationique tam valide impressae adhuc in organis imaginationi inservientibus haerent. 8. Quae etiam in mali spiritus invocatione requirantur, eadem religione prosequitur. Ibi adhibentur quoque consecratae res, necessariae tam ad defensonem invocantis dc sociorum ejus, quam etiam ad vincula Ac constrictionem spirituum: quales sunt sacrae chartae , laminae, picturae, pentacula, gladii, sceptra, vestes, ex materia dc colore convenienti. Apponuntur &sedilia pro spiritibus, qui quoque invocati ad potum & esum invitantur.
9. Inde pestilentissimus subjungitur libellus,Heptam eron inscriptus, sive elementa Magica Petri de Abano : quem, ut reliquos id genus omnes, inter lectionis rejectae libros, Vulcano cum primis consecrare decet. In eo circulus & eius compositio desciibitur, item nomina horarum & angeloru eis prςsdentium,barbara nimis,quemadmodum & angelorum quatuor anni temporum nomenclaturae: consecrationes quoque & benedictiones couli ac sussia migiorum, exorcismus ignis cui superponuntur fumigia , vestis & pentaculum factum die dc hora Mercurii, crescente luna, in charta, membrana
scilicet haedi, ubi prius super illo dicta fuerit missa Spiritus sincti, de
aspersa baptismatis aqua. I O. Succedit modus operationis, exorcismus spirituum aereorum impius, oratio ad Deum blasphema, in quatuor mundi pa tibus recitanda in circulo , deinde visiones dc apparitiones virtute exorcisini excitatae , cum invocatione horrenda exorcistae: nomina item angelorum abstud a diei Dominici, dc ejus conjuratio , ut dc singulorum totius septimanae dierum.
ρ II. Occasione hujus libri Agrippae asscripti, silentio involvi '
diutius ob veritatis praerogativam non patiat , quod in diverss aliquot Disiligod by Corale
158쪽
II INFAMrnus. II rquot scriptoribus legetim, diabolum forina cχnis ad extremim A 7--ongrippae halitum comitem ipsi fuisse,& postea nescio quibus modis 'evanuisse. SAtis equidem mirari hic nequeo, tantae existimationis viros tam insulse aliquando loqui , sentire de scribere ex inanissino vulgi rumore. Canem hunc nigrum mediocris staturae,Gallico nomine Mons eur quod Dominum sonatJ nuncupatum, novi ego , si si quis alius, familiarissime, quem nimirum non raro,ubi Agrippam sectarer, loro ex pilis concinnato alligatum duxi: at vere naturalis erat cinis mucatus, cui alias Demellam fere colore & reliqua corporis constitutione similem, quam Gallice Madamoselle DominamJ appellabat, me praesente, adjunxit. ν Ia. Causam autem huic saliae opinioni dedisse opinor,parti in quod canem hunc pueriliter nimis amaret fui sunt quorundam hominum moresJ oscularetur plerumque, aliquando & a latere hianesbi admoveret in mensa, quemadmodum de in eodem simia lecto sub lodice noctu pareretur, ubi conjugem Mechliniensem Bonnae repudiasset anno tricesimo quinto supra se umillesimam: velut&in musaeo, ubi inter supellectilem chartaceam, certe insignem, perpetuus erat Agrippa,atque in ejus mense Agrippae Ae mihi in studiis communi, inter utrunque semperjaceret hic canis. Partim adhaec, quod, licet in dicto hypocausto inter chartas continuo delitesceret meus heras, nec toto octi duo vita semel prodiret, quicquid tamen
in diversis regionibus ageretur, sere norat. Hoc alii linprudentio- tes, huic cani, ut dae inoni, dum adessem, acceptum larebant. Sed
revera a doctissimis quibusque vitis ad illum undequaque scribebatut qaotidie. Anno supradicto Bonna Lugdunum prosemis,capitur a rege Francisco, quod liberius nonnihil in ipsus mattem alias scrips- siet: sed quorund im intercessione liberatus, Gratianopoli in Delphinatu post aliquot inenses in Domino obdorinsiti Tum ego Lu-
g 13. In hoc carat No recensendus libellus Arbatet de magia
veterum, inscriptus, magicae impietatis plenus, uti constat ex aphorismo I 5. 17. 21. 26. a s. a T.&alibi, secus licet splendide polliceatur in fronte,nil rum Pneumaticam magiam veteru.11 tum in 1-gotam populi Dci, tum magorum gentium, pro illustratione gloriae dc Dilanthropias Dei.
159쪽
De Ioanne Trithemio, eisque libro DC ographialas θω.
Sτε OANO ORAr Hrae IoannhTrithemtii abbati,Spanhelmensis, in haec verba meminit Catolus Bovillus: Ad Trithemium di- Verti, quem repeti magum, nulla philosophiae parte insignem. Rus Steganographiam evolvi velitatim nonnullorum capitum perlegens initia. Vix horas duas librum in manibus habui: abjeci enim eum illico, quod terrere coeperant me tantae adjurationes, ac tam barbata atque insolita spirituum ne sorte dicam daemonum nomina. niversa vero hujus modi nomina quoad videre visus sum J ignotae linguae sunt. Aut enim Arabica, aut Hebraica, aut Chaldaica, aut Graeca: Latina pauca, aut ferme nulla. Innumeri autem sunt characteres, quibus adjurationes singulae notantur. a. Quod in epistola ad Boscium Trithemius scribit,verba esse plana, lucida, sine omni literarum aut vocabulorum transpositione, ita ut omnes legant & intelligant: secretum tamen illius qualecunque erit, manere ignotum: hactenus vera loquutus sit. Nam in tota hujusmodi Steganographia passim sinctissimas ac piissimas orationes in setit, quae ad amicum epistolarum loco mittantur: re autem vera lachrymae sunt crocodili. Id enim mihi facere videtiit, quod D. Dionysius in epistola ad Sosipatrum de Apollophane sentit. Diu, nis adversus Deum nefarie utitur, ac per mundanam inanemque sapientiam, divinam sapientiam evacuare molitur. Quod autem sine adjutorio spirituum omnia pollicetur se facturum, recte ut ait Daniel) in eaput suum mendacia confingit: manetque puto angelus Dei bonus, ut secet eum medium , dissolvatque laedus iniquum, quod cum nocentibus angelis iniisse ac sanxisse, palam ex ipso
3. Porro , si tite memini, hunc ipsiim in Steganographia illa ordinem servat. In primis spirituum ipsorum nomina digerit: hinc corum adjurationes disponit, ac singulorum characteres subscribit: postremo figuras distinguit, e quibus pro a furationibus singulis
apta spirituum nomina, quoties necessitas ingruerit, depromere at inque elicere liceat. Partitur autem in hujusmodi figuris, spiritus ipsos in quatuor Imperatores, Duces , Comites & Servos. Imperatores vero totius orbis esse tantum duodecim, quotquot dc venti a philosopbis esse traduntur. Ex his quoque quatuor designat praecipuosa Dissiligod by Gorale
160쪽
puos. Orientis, 'ridiei, & Occidentis & Septentrionis: quos,
magnos, Imperatores appellat. Sub quolibet Imperatore statvit Du-ees, puto trigenos aut quadrigenos. . sub Ducibus singulis rursus Comites, majore numero: & Servos sub Comitibus innumeros. si A. Hoc igitur pacto ad artis suae effectum convertitur. Cum vult dissito amico sua aperite consilia, haec enim vocat secreta scribit epistolae loco orationem quandam mirae sanctitatis & devotionis fuco affectatam, eamque charactere cujuspiam. duodecim Imperatoium imprimi. & ad amicum, qui ut ait) noverit artem, mittit. Exceptam igitur .chartam aperit is amicus: α in calce epistolae, characterem inprimis cujusnam sit Imperatoris, attendit. Si est Orientis princeps, versus ad Orientem, literas. in eam eoeli plagam patentes expandit, requititque confestim ex suis libris. quibus adjurationibus princeps ille cogatur, ut suorum quempiam subditotum ad se mittat. Elicit autem adjurationes duas , ac primam quidem super patentes adhuc literas: spectansque in auroram profert. rite prolata, mittit ilico Imperator ille quendam suorum ait Ducum aut Comitum aut Servorum, qui protinus advolans, fit viro eminus visibilis, Velut nebula aut caligo in acre pendula. Ubi deinde secundae conjurationis verba expisvit, spiritus ille propius accedit, cominusque ad ejus aures expetita amici secte. ta propalat dc nunciatig s. sunt autem squod semiam) adjurationes ipsae haud comtinua oratio, , sed aggregatio qugdam nominum ipkrum spirituum
ad varium quendam magicae artis modum ordinatorum, suntque
hujusmodi nomina ut dixi omnia ferme ignota, velut Arabica , &c. Memini item me in ipsius opere ira legisset: Hi autenm, titus perniciosissimi sunt, dc nequam. . Odio quam maxime habent lue em, tenebras diligunt. Forti adiuratione opus est, ut ad neces alia nostra cogantur. Quod si in his adjurandis tertitus, pauxillum trepidaveris, aut in explenda adjuratione s sive vocabuli omissone, live seriei immutatione) aberraveris, te illeo necabunt. g 6. Hos igitur tam in vindictam paratos, quis adeo erit mente captus, ut bonos clementesque spirisus esse probet 8 Vidi in eo opere adjurationes nonnullas, quas vocat potentes, quibus possit unusquisque, qui assidue cupit spirituum uti ministrato, allikre M pud se spiritum, ac cogere, ut in ejus domo maneat si er,eique in . cunctis famuletur. Caeterum in semotissimo, ut ait, a turba loco is