장음표시 사용
161쪽
Ir D E M A G I s Il. spiritas loeandus est, ne temere ad se ingredientct necet, &c. Satis superque me fecisse videor si tibi haec exposui, quibus liquidius &viri, dc artis, quam pollicetur , faci, ne dicam mendacia , libraves
cantin Hactenu, Bovillus. T. inem tamen mendacii dc impietatis accusat Trithemtio, .se purgans in Praefatione libri Polygraphiae ad Maximilianum Ima 'peratorem. Librorum S teganographiae partem scriptam cum figuris de spirituum nominibus apud Henr. Corn. Agrippam felicis meae riae, ego ipse olim legi, atque eo inscio exscupsi. si 8. Studio in argumentis famosorum quorundam librorum describendis longior fui, ut' iis cognitis promptius de reliquis ejus
farinae blaspbemiis censeatur. Hie disciplinae de artis fons, origo dc firmχmenta, ac sa- icii legi negocii methodus: cujus tamen vi obedire manes, cogi n mina, turbari sidera, elementa servire, ejusque inexpugnabili piaestate dccaeea numinum coactorum violentia, stnpenda supra natu .ram se opera perficere, sibi persuadent, jactantque in siou ridentes, . bis certe miseri homines. quod vani testantur exitus. 8c post kn-- . mensa laboriosique studia trustrati eventus.. praestistias ostentant, non miracun: quae non Dei assistentia , seaeperinimoneyb homi- num incredulitatem, dc daemo ni pactione sorti rutur effectum. si Io. Hujus scholae artes s .ictantur, ars Alm. Mel, ars Notoria, ars Glaphiae, ars Arte ii, ars Paulina, ars Revelationum , dc similia impietatis monstra plura . neutiquain toleranda . quae hoc ipse sant magis exitialia, qua indoctis apparent diviniora.. varii modiu
INGANTATIONUM Uero diversiadm odum omnibus feculi. extiterunt modi. qnoram unus alis crebrior,hoc vel illo tempore fuit alve hisce uti aliis locis celebrior. Hac refer unive rem illud praestigiatu genus de illusidnum, quibuν milesti hi, qui se honestiori Magoru nomine appellari momt,phantasmata phχει itaque edant, multa miramia fraudulentet ostentantes, ple aqn: Goaticis in- emtasMntis , Primationibus ineptis, illic- g nitillatis sa erilitari, imprecationa , mentione divinorum nominum, recitatione v γ borum factoriam aut barbarorum , sive a d hibito quocunque mur
162쪽
4 i I Η p A M I a U's a I smute: nonnunquam psimis, animalibus, eorumque partibus, prae-- rer .rem vel superstitiose vel dolose admotis: interdum etiam certis suffumigiis, luminibus, eoliatis, Merais Ba alligationibus de suspensionibus: insuper metallis, aut arte fabrefactis corporibus , simulachris, imagunculis, annulis, sigillis : characteribus hoc vel illo modo usurpatis, quibus admirandas rebus impriles vires commentantur: item speculis, dc iurulibus hujus magicae artis monstris organisque. a. Gibus licet interdum aliquid virtutis naturalis inesse po- . test ,. tamen ut plurimum ad eorum constructionem aut usum ashi ntur nefande vel sacra Dei oracula, voces sive sententiae, vel blasphema vocum diabolicarum deblateratio. A quibus vim omnem manare propagarique in haec media, ac ab itidem pendere confidunt, daemonio interea eolludente cooperanteque, imo tem omnem Dei permissu, ob magi impietatem de astantium increduli-- tatem expediente, quam elusus incantum alioqui fiustra machiriaretur. Hoc equidem ad omnes horum hominum mirificas , naturatisque potentiae cursum & modum exuperantes actiones, semel hie dictum responsumque Volo. . ε 3: Enimvero eoaque horum hominum animos si nicae huis magi ram' jus piosessionis cestru m pervasit, ut creditum sit, id genus impostutis caemoniacis omnino perfici quae requiruntur, aut naturis rerum inera. vel novas indui vires, vel priores adimi, infirmari aut vegetari,sive naturae cursum mutari, fulmina cieti, tonitrua , ventos, pluvias inopinato concitari vel sedari,serpentes feritate violentiaque exui, bestias indomitas coerceti, ferram rumpi, morbos infligi & curari, manes acumbras evocari, de s ut Apulsus ait J animas agiles r verti, pigrumque mare colligati, & nova corpora creari. Nec po tentoses eas res enumerare hic lubet, quas cum Coracesia,Callicia, . Menaide, Continthade, Aproxi, a PMagora celebratis herbarum nominibus, ad hoc certe aptis, s non excogitatis, ut sono terreant: & cum Democriti Chirocineta, Agloaphoride, Marmarim
de , Achemenide qua in hostium aciem conjecta, trepidare agmen, & terga date , scribit PlinJus J Hippophanade, Adamanti-- iv. de , Cynocephalaea Appionis, stalibusque terrificis plantarum monstris , apud magos usurpatis, &jam singulati Dei bonitate in hominum utilitatem memoriae exeussis, penitusque abolitis, quas doque prorsus sublatas volet Deus.
163쪽
g 4. Immensus siquidem est harum fallaciuin actio m 8e r
rum numqrus, quas latere praestat. Saltem incautos nimisque et dulos praemonuisse utile est, ne impie huc quoque attractis diu, nismominibus, vel sacrae Scripturae verbis inique contortis fallantur , seducanturque , quemadmodum hactenus factum animadvςt timus: ut hoc nomine. quo gravissime delinquitur, se purgent excusentque, quod nimirum nomina sacrosancta invocent, vetbum- que Dei commisceant in hoc opificio diabolico, ubi stet e te horribili sanctissimum Dei nomen profanatui, atque Abasa abo minando Scriptura conspurcatur divina.
. Et quanquam iniquis impiisque his rationibus daemonesse accersere, aut iis imperate posse , maleferiati bi homines gloriosius jactent, & ad horum illicita murmura nutumque illi obedite videantur, quasi obstricti compulsique: interim tamen suos hos dominos imperatores, sibi magis devinctos servilesque habent, ut quibuscunque daemonum spectris, latuis aut propositis imaginum dolis seu ludificantibus formis, fidem ad bibere cogantud: tande tamen ipsis nunquam usqueadeo multum commodi sperandum, ni sequod sibi hac ratione magis placeant, aliosque in admirati
nem pertroant, tanquam rerum non vulgasiam aut cutiosarum pe-
. ritia. Interim ab his cogi se simulant daemones: quanquam venire . optent, teste Porphyrio, ut suas deinde alios praestigiis illetiant. L, i ... sic quendam se vidi in Ioannes Fernelius scribit, vi vel Mi ιυ-- borum spectra vatia in speculam derivare, quae illic , quaecunque linpotaret, mox aut scripto aut veris imaginibus, ut ille ait, ita di-- lacide exprimerent, ut prompte de facile ab assidentibus omnia internoscerentur: Audiebantur quidem vetba sacra, sed obscoenis nominibus spurce contra minata. cujusviodi sunt elementorum potestas, horrenda quaedam dc inaudita principum nomina , qui Orientis, Occidentis, Austri, Aquilonisque regionibus imperent. Haesiille.. ν . Etsi veto liiijusmodi formae & literae appareant, a praestigiatore mend.iciique parente nostris oculis objectae: non tamen non debent esse praestigio spmendacesque vel mendaciis involutae, ut mercedem requisitam dignamque curioso hominum studio repo- nat liberaliter, naturae spae immemor nunqum. 8. In cantamentorum etiam petuliares modos apud Septemtrionales observatos, his verbis describit olius Magnus: Intet B thnicoct
164쪽
Hini eos hominesseptentrionis passim reperiebantur malefici ac ma- inst. δεgi, tanquam in proerio loco,qui per summam ludificandorum ocu- .
Iorum petitiam suos alienosque vultus variis rerum imaginibus ad- Is. In numbrare noverant, fallacibusqu e formis veros obscurare conspectus. Nec solum pugiles, verum etiam sceminae & tenerae virgines σιμιαρο-
pro voto suo larvas livido squalore tertibiles, faciesque adulterino pallare distinctas , ab actis teneritudine mutuari consueverunt: &rursus ablegato nubilς inumsrationis va te,prςtentas ori tenebras sudis perspicuitate discutere. Tantamque vim carminibus eorum adfuisse coiittat, ut rem remotissime positam , de quantalibet nodormihc sertione perplexam ὀ longinquo soli sibi conspicuam ad contactum evocare posse viderentvt. Talibusque praestigiis id ipsum hoc 'modo demonstrant. 9. Scire cupientes statum amicorum aut inimicorum, longinquo terraru spacio, quingentorum vel mille miliarium inde distan- . tium/Lapponem seu Finnon m hujus rei petitum, dato munere, lineae scilicet vestis aut arcus, rogant ut experiatur, ubinam fuerint quid agan amici vel inimici. - itea conclave in editur, uno .
comite uxoreque contentus, ranam aeneam aut serpentem malleo
super incudem praescriptis ictibin concutit, carminumque murmure hinc inde revolvit: cdntinuoque cadens in ec stasin rapitur Jacetque brevi tempore ut mortuus. Interea diligentissitae a praedicto comite, ne quod vis virens culex aut musca. vel aliud animal eum contingat . custoditur. Carminum namque potentia spiritus ejus malo daemone ductore longinquis signa annulum vel cultellum in restimonium expeditae legationis seu commissionis reportat. llicoque resurgens, eadεm signa eum caeteris circumstantiis conductori suo declarat.
IO. Idem de Uentis venalibus, et . . III. . I 8. illud miracul uni tradit: Solebant aliquando Finni inter alios gentilitatis errores, negotiatoribus in eorum littoribus, contraria ventorum tempestate ii Speditis, ventum venalem exhibere: mercedeque oblata tres no- .dos magicos, non Cassi oti eos toto constrictos, eisdem reddere: eo seIVato moderamine, ut ubi. primum dissolvjlsent, ventos habere splacidos : ubi alterum, vehementiores : at ubi tertium laxassent,itataeVas tempestates se passuros, ut neci oculo extra proram in evitandis seopulis, nec pede in navi ad vela deprimenaa, aut in puppi pro 'clavo dirigendo, integris viribus patitentui. . His addit Olaus: Iu-
165쪽
sana certe sent documenta, quae nostra excogitavit credulitas, ut acrios torqueremur. Utinam faeesseret a mentibus hominum tale figmentuni: quod esse falsunt, & nullius momenti, etiam a major bus est ostensum. -
I I. Sed haec gens Aquilonaris, arte hac post susceptam Chiustianae religionis confessionem, legis inhibitione, tranqnam visa est uti palam: nec alios econ, nisi cum vitae discrimine, docuit. Millis alia ejusmodi maleficomes opera enariat Olaus impudenter satis, id ejusdem libit eapitibus diversis , quae profecto non semper fidemiperentur: proinde in iis recensendis brevior esse volui . Ventos tamen ita magis sedari, testatur Herodotus quoque lib. I. de Urfectis Xerxis: quod ii triduana tempestate quadringentas naves amia sere donec quarto die magi inessiones faciendo,dc veneficiis incam tando , ventum Thetidi & Nereidibus sacrificando, tempestatem compescuerunt: sive eadem tempestas aliter cessarit. Sic & Ephesii notulis quibusdam & vocibus magicis utentes, in omni negotio victores evadere putabantur. ia Interjiciatui hic Apulsi commentum, cujus haec sunt verba : Athenis, proxime & ante Poecilem porticum, isto gemino obtutu circulatorem aspexi equestrem, spatham praeacutam mucr ne infesto devorasse: ac mox eundem inhitamento exiguae stipis venatoriam lanceam, qua parte minatur exitium, in ima viscera comdidisse, & ecce pone lanceae fertum,qua bacillum inversi teli ad occipitium per inguen subit, puer in mollitiem decorus insurgit, inque flexibus tortuosis, enervam de exossam saltationem explicat, cum omnium, qui aderamus admiratione: diceres Dei medici baculo. quod ramulis semi amputatis nodosum gerit, serpentem generosum lubricis amplexibus inhaerere. I3. His adde varios incantationum ritus cultoris magicae sultitiae maximi Artephii,a Cardano enarratos: ut hinc non solum dolosos, sed dc mente captos esse ejusmodi magos, quis jure ceu seat. Ad haec, a Graecorum plerisque, literis proditum est, fuisse IN setem quendam, inter magicae vanitatis cossiectatores primae notae, ut carminum potentia refertissimum repente convivium hospitibusiscubituris praetonstrare consueverit: idque,cum libuit, mox eva- . nuisse rursus, ut nihil omnino apparatum videretur, discumbent; somnibus fame & siti elusis. Si quid precio comparasset, ut agebat. ut erogati nummi in venditoriun Ioculis apparcient, illis inter ludifi-Dj0jtjgoo by Coos l
166쪽
ludificatis. Unde proverbium, Palatis seini obulus. si i . Simile quid passum esse Menippum Lycium machinatio- .
ne sponis, literarum monumentis tradimminuenitur,innuptiis ubi j aurea supellex & imaginarium argetitum, velut stimus effluxere administia & coqui ac reliqua familia increpata evanuit. Accium Na- , a Wa viain Tarquinio Prisco rege & multis aliis praesentibus cotem no vacula per incantamenta divisisse , fettur. o. t. si is . Tucciau Wiiginem Vestalem incesti criminis ream Ro- de Divi mae, cum precatione certa aquam cribro hausisse, anno, urbis 6 9, commemorat Plinius. Hujus de Tertullianus meminit in haec ver- - au'ib. ba: QMd ego de eaetetis ingeniis, vel etiam viribus fallaciae sp talis editteragi Z pKuirasurata Castorum s qui scilicet toties Romae a lit. 3. victorias nunciarum) de aquam cribro gestatam, de navem cingulo pro moram a Claudia Uinali ) de barbam tactu irrus tam i iit dc Lib. G. numina lapides crederentur, de Deus verus non crederetur. si I 6. L. Domitio ture quondam revertenti , juvenes gemini t. In augustiore forma ex occursu imperasse traduntur, nunciaret Senatui ac populo victoriam , de qua incertam adhuc erat, arque in fidem veritatis adeo permessisse malas, nigro rutilum . arrique si- -8 milem capillum reciderent :-unde AEnobarborum cognomeni Suetonius. Habet etiam hoc hominum genus suos modos, quibus vinum vel butyrum dc id genus alia, numerata prius pecunia ἰ ex locis dissitis, Satanae opera adiertitubet. Tales aliquot insignes no- a. u.
II, Magos adhaec ipsos, quibuscum daemon col ludit, non est mirum quandoque vel transiαti subito, vel ita appArere: quum dam.niari plerosque daemonam vexationibus obnoxios, vel eorum ludi iis deditosaransvehi nonnunquam alio sciamus. Sic Pyliagoram uno dam. moinemto dc in Thuriis dc ita Metapontiis fuisse, Apollo uium ad- haec ὀ Smyrna celatime Ephesim verbo dicto translatam esse, ferunt histcuiae. Tam autem verum est, eodem momento illud effectumlatile, quam certa ea historia, qua traditur, Ambrosium eadem hora Mediolaui filisse de Turonis in Martini exequii λ Ejusdem fides etla,quod literarum monumentis coimaistan legitur de Ioanne Torionico Haiurastadii sacci te Metropolitano , mago insigni, hanc nimirum artis suae magicootentia, ipsa tincte Nativitatis Domini tribra locis celebrasse mulam, Halaeviadi, unam,alteram Mo-guntis,teuia1ά Coloniae, anno IZTI.i 8. prae
167쪽
theatro stequenti per circulum transilientem ostentabat certa stipe :' in fabulae exitu paucam se 1 ad mortales collegisse pecuniam que- .stus, se in coetu in conscendete velle ait. Hinc in sublimi secto fula δ' ne, consequitur in altum equulas: praestigiatot quasi eum caudare- tenturus,quolae ascendit: cujus uxor maritum apprehensens assectatur, itidem ancilla, ut viderenrur ascensu contiguot velut concastinui acra petere. Haec dum populus asti stuporem spectaret, cuidam civi eo forte declinanti, quaerentique quidnam rerum ibi ageretur Ziesponsuin est,circulatorem cum equulo in aera conscendere.. Hic se statim vidisse eum in vico ad diversorium abeuntem asse- vetavit. Illusos itaque se ubi animadverterent spectat. es, discesserunt. Porro universam ejusmodi quavis arte comparatam daemonum necessitudinem, cunctamque earum delusionum rationem, pestiferam haudem esse, in extremum hominum exitium introductam, neminem rificiari decet.
AE T ER U M ut omnium obtutui haec magorum fabula dc pote- stas, vel potius ludibria magis pateant, penitiusque cognoscan rur, agite oculis non delusis contemplemur , solertique indagi- ne investigemus magorum vel maleficorum pharaonis conatus, opera & potentiam: sic dc illis satisfiet ,qui, cum deceptarum men- teque laesarum quarundam muliercularum fit mentio, confestim ad voluntarios Pharaonis magos confugiunt,quasi eadem utrorumque sit professio: quam longe lateque disseire sentio. a. In manu Mosis, electi omnipotentis Dei ad pharaonem legati, virga revera in vivum, Dei verbo, transformatur draconem. Qu9 argumento se, a Deo coeli dc terrae , dc omnium, quae in eis sunt, conditore unico cujus quippe solius est creare, & res vere transmutare in missum esse testatur. QVod autem idipsum a pharam 'nis Magis, caminibus factum dicit Scriptilia, rem altius introspi- Phar nu. ciens, non eaudem quae a Mose here ostensa est, metamorphoum intelliget: sed saltem draconis praestigiosam formam, obtutibus regiis ossulam apparuisse. Ouare etiam mendax draconis magicae vanitatis facies, in praestigii revelationem , a veto Mosis dracone' devorabatur: ut mendacium a veritate absorbetur vinciturque.
168쪽
s 3. Propterea, Iosepho teste, Moses inquit: Iam declarabo '
manifeste, non esse haec praestigias veritatis specie parum cautis imponentes : sed ipsissimam Dei virtutem, argumentum omnipotentis illius voluntatis apud incredulos futuram. & cum dicto virgam in terram mittit, jubens ut sat draco. Quae mox dicto parens, aEgyptiorum Virgas, quae draconum specie reptabant, unam post
aliam aggressa, omnes ad unam devoravit. Enimvero s verus era. titit magorum draco, daemonis ope ex virga ita transformatum esse oportuit. Ineptam autem prorsus esse , ut in vivam bestiam transemutari queat, virgae materiem, cuivis liquido constat. Quemadmodum creare etiam ex nihilo,vel rem in multo dissimillimam, aut etiam contrariam pro suo arbitrio Vere transfundere essentiam, penes diabolum est ninime. si A. Corpoream materiam non subjici potentiae daemonis, quantum ad transmutationem ipsus ad formam, confirmat Augusti--s. nus: Non es putandum, inquiens, istis trangressoribus angelis ad nutum servire hanc terum visibilium materiem,sed soli Deo. Fatendum tamen, daemones etiam celeritate incredibili,quibusdam rebus emotis, serpentes, dracones, Vel quid aliud earum loco subjicere posse. Magi signa videbantur potius facere,quam faciebant,ait Cl mens. & Berno: Saepe ipse daemon ludificat hominum mentes ut via tidere videamur, quae non sunt, tanquam ea, quae sunt. Recte item Iamblichus de Mysteriis: Quae fiscinati imaginamur, praeter imaginamenta , nullam habent actionis & essetitiae veritatem. Rusmodi. namque finis est magicae attis, non facete simpliciter, sed usque ad apparentiam imaginamenta porrigere, quorum mox nec vola quod
dicitur) nec vestigium apparet. g F. Eodem censen cum modo de reliquis signis: quod nimitum Moses elevans manum, virga serierit fluminis aquam coram Pharaone & servis ejus, quae tota mutata est in sanguinem: mortui seque piscibus tantus extitit foetor fluminis, ut AEgyptii de ejus aqua bibere non possent, totaque AEgyptus saUuine redundaret. Idem suis incantationibus .fgyptiorum magi eficerunt, a quibus platique omnes . Egyptii, idololatrae & idonea Satanae organa pendebant : quorum oculis cujuscunque coloris aut imaginis spectrum fraudulenter offerre, Dei permissu , daemonio facile erat, ut cor tu
Iud Phataonis i quod Deus praeviderat fore, ut induraretur) justo Dei judicio, majori occallesceret duritie, meritamque tandem illel et poenam. α ν 6. Ma-
169쪽
Iaa DEMA oro Πρ 6. Magorum autem fuisse praestigias facinus illud, vel hine palam est,quod unicus ille AEgypti fluvius Nilus in sanguinem conversus erat, ejusque pisces computruetant opera Mosis servi Dei. Nec ulla praeterea erat reliqua universae AEgypti aqna non tincti: ut AEgyptii omnes undiqae circum flamen aquam ess odere cogetentur, quam biberent. Unde proculdubio colligendum, magos in eum modo pauculς aquae antea in vase conservatae, vel effosse rubiis
eundam praestigiosae fAciem ostendisse suis carminibus vel fasciam, ut Scriptura testuar: hoc est, ludificante daemonum operatione. T. Hi etenim agitatis ad hanc delusionem commodis humoribus, spiritum opticum vel visuxlem quibuscunque imaginibus imbuere queunt . quemadmodum plerisque melancholicis usu venite observamus. Sic in hypochym Atis vel suffusionis oculorum initio ex humotis assi a xu ad visus organx velati pusillos culices obversari intelligimus, interdum quasi lucentia quaedam corpuscula, plerunque veluti caliginosa se oculis offerre, nonnullis tanquam lanarum filamenta & aranearum telas apparere, quibusdam circa lucernaseirculos videri. pleti 'ae item regio morbo labotantibus, propter suffusam bilem omnia lutea &flavescentia sese ostendere apparet: atque haec fiunt magis vel minus, bae vel illa forma, secundam humorum & spitituum visoriorum constitutionem, qaemadmodum naturae petitis cognitum & perspectum est.
ν 8. Quid aliud dicendum de ranis ex AEgypti fluminibus eductis, quibus terra cooperta est, Aarone ex Dei mandato mana vim gam in fluvios & lacus protendente Τ Magorum ranas soluinae in suilla eadem ratione mere imaginarias, hinc luee meridiana clarius evadit, quod tantam ranatum colluviem eos creare oportuisset,munus Deo omnino peculiare, nec ulli unquam creaturae, multo mimus Satanae ejusve clientelae concessum. Singulatis haec Dei ab initio fait & :n insit praerog itiva, qua neminem iit g ratus est.'ς 9. Praeterea si veras in tetram ex aqua migi produxissent ranas, utique & redacere universum hoc ranaturn genus eadem attepotuissent. Proclivius etenim multo fuit, visas in nativum natura in lemque suum locum, finvium nimirum dc lacus tepellete, quam in domos, pelietralia, cubicula, cubilia, furnos, cellas, loca hisce animalibus aliena, immo adversissi na, primam eas nodi apparentes exincire, ubi illis moliendum est: quam in aquis , ut designito his vivario, libere victiteat: aut salteta vitam illis adimere, quibus donasse
170쪽
II INFAMIBUS. I 23 videbantur, Sitimum fuisset. Vel quam sortitos credemus magmnocendi aut perficiendi potentiam, si ne ranas quidem laedere, aut
carminibus, quibus eductae putabantur, tantum abigere valuerunt lHoc usque adeo nequiverunt, ut Pharao rex posito priore supercilio, coactus fuerit suos adversarios Aamem & Mosem hortari, ut Deum pro depellendis a se suoque populo ranis deprecarentur. Quod etiam ita iactum est, definitoque ille tanti sunt exterminatae a domibus: lisquemortuis in cumulum coacervatis, foetebat regio. ε Io. Sic Pharaonem etiam invitum Domino Deo incomparabili honorem deferre oportuit: quemadmodum dc ipsos magos, penes quos ea potestas minime filii. Nam quum Deo non amplius praestigias permittente, cyniphes vel pediculos, tum homines tumhestias infestantes producere , Aaronem oc Mosem imitati, nequi quam tentassent: coram Pharaone consessi sunt, Digitus Dei es hie.
quasi dicerent: Digitus vel potentia Dei est, quae vere progignit &condit ex pulverς,vel etiam nihilo,quicquid pro suo arbitratu vult,& quando illi placitum est. Id vero , quod a nobis e flictum vidisti,
satanae digitus est, qui nihil unouam revera procreare, sed phantasticam solum rerum imaginem dolose ostentare potest. Quare nos ejus clientes, ministrorum ipsus omnipotentisDei veritatem imitati sumus,praestigiis quibus te ac tuum populum hactenus illusinus Deo vero ob tuam incredulitatem dc cordis duritiem connivente. At cessat jam illa premissionis hora,ut non amplius Satanae ludibriis supersit locus,sedPes viventisveritati restimoniu perhibere cogamur. 9 II. Ita Dei manum jam agnoscunt, qui ei antea suis impostutis derogarunt. Dei gloriam praedicant, qui eam suis fucis prius ob- scurarunt. Nec postea vivum usque adeo glorificassent Deum, nisi antea impediti , frustra suam te ent artem. Nec Deo tam justa puniendi contumaees occasio fuisset reliqua, nisi prius ad praestigias connivisset: deinde impediisset, quo se suamque potentiam notam faceret ostenderetque illam longe esse aliam,ac veluti ex diametropugnantem cum ea, quam AEgyptii idololatrae 3e magi in veri Dei contemptum hactenus adeo venerati essent. Iustinus Martyr in e plicationibus quaestiorrem Christianis propositarnm quaest. 26. asserit, magorum pharaonis miracula non fuisse vera, sed spectantium
fascinatione oculorum opera daemonum. Hos AEgyptio, irruantatores Iannem ει Iambrem fuisse, Pharaonem vero hune Centa .ri chreem AEgyptiam regem, scribit Fulgosus V a II. c. II.