장음표시 사용
181쪽
13 Da Maors I g g. ἡδρομrma varie usurpabatur. Aqua implebatur cyathus, mullusque ido suspensus ex digito librabatur in aquam: aseue se
conceptis verbis postulabatur rei quaesitae declaratio, vel confirma.tio. Si quod proponebatur, verum erat, annulus suo nutu, non imis pulsus, cyatham feriebat constitutis ictibus. Hanc exercuisse Naamam Pompilium,& excitos in aquam deos consuluisse tradunt. Ex- ltant dc alii ejus modi. lέ 9. ονυχομντε perficiebatur oleo dc fuligine in unguem pue- lti alicujus impolluti illitis, solique obversis. Confici enim ex mix in itione olei, fuliginis & tadiorum solarium sitnulachra rerum expetitarum, opinio erat: quae tameu formabat mille artisex diabolus, ut ex hac mixtura in ungue reddi ac refulgere viderentur. IO. Κοσκι φωντεια,&-ad permingendos atque detegendos occultos sceletum authores,3cres alias obscuras manifestandas, Magi utuntur. Hanc secuti perficiunt rotundo palo infixa , aptataque ad normam, & cum praefatione, ordine enumeratis suspectorum nominibus. Ad cujus vero mentionem secutis vel IN vi impulsu se circumAgit aut nutat, eum cu lpae, reum peragunt. Sic
apud Homerum produntur proci Penelopes,sed adhibito lapideGa-gate, & prunis imposio. II. Illam administrant cribro forcipi imposito, & forcipe binis tantum apprehenso atque elevato digitis: itidemque adjutatione facta per sex verba,nec sibii psiis nec aliis intellecta Mies , num, j schet, benedcelat, donuina, enitemaus: deinde suspectorum nominibus recitatis, quocunque nominato cibrum vel tremit , vel nutat, vel Volutatur, eum reum statuunt. at quam vere, testatur omnis daemonum veritas. Potuit & ille, qui cribrum in forcipe sistinebat digitis,illud pro suo arbitrio commovere. g I a. asini capite super prunas assato, nescio quibus perficitur ritibus, olim Germanis semiliaris. I 3. cum cerae liquefictae ,& in aquam distillantis
figurae observabantur, Turcis etiamnum in usu.4 ΙΑ. ἀηρομντεια ex aeris partibus ac motu sumpta, velebratur
ab Atistophane in Nubibus. Ag I s. describitura Theocrito in Pharmaceuitia: - quoque,quς in frumento farinae commisto conside. rabatur. πνρο-νoia per caseum fiebat: vero per pisces, olivi a Tyresia dc Polydamante celebrata dc usurpata.
182쪽
II IN FAMIBUS. I si g I6. -πνοι-τεια ex fumo capiebatur incensi seminis papave- iis, aut sesami prunis injecti. g IT. βοτανο maia per herbas instituebatur, veluti pet salviae solia: σειομπτεια, per folia fici: per thus. ' 'ρ Ι 8. per laurum. Nam ex ejus crematae strepitu futura colligebant: ex fragroso quidem secunda , testibus Porphytior, Eustathio in Homerum, Tibullo. At laurus bona signa dedit:
ex Tacito autem adversa. Unde Propertius: Lb.1.EIQEt laeet extincto laum adustaseo. Antiphon, Philochorus, Artemon , Serapion Ascalonites ,& ex recenti otibns Fulgentius Planci ades assirmant, qui lauri frondes sub Tarrhasin pulvinari capiti suppositas habuerit, veta hunc somnia noctu visu tum. Hinc Claudianus inquit,--Penturiprisia cium. P rep.
Qii 'opter&vollini deo fatidico sacra fuit ,& hinc Laurus Α-
pollinea, Delphica, Fatidica dicta. I9. Ita fructus arboris cujusdam apud Canibales invenitur, cucurbitae minori non absimilis, oblonga sive ovali forma , quem maraha dc tam araha nuncupant. Hunc illi , pulpa excin- - ...pta, granis milii, lapillisve,aut re simili implent variisque plumarum generibus superne exornant: deinde inferiori parte pertusum bacillo adaptant, quem tetrae infigunt. Hujusmodi fructus binos aut tetnos in singulis tuguriis servare magna cum revetentia apud eos motis est. Existimant enim, quam hune fiuctum manibus pertractant, crepitantemque ob milii grana injecta audiunt, cum suo se Hupati, id est, deo sermones conferre , atque ab eo quaedam rein
sponia accipere , sic a suis persuasi pani. Divinatorum genus hoc est, qui sussitu herbae petun & quibusdam obmurmurationibus, illorum tam araha divinam facultatem tribuere perhibent. s 2 o. τεφροι mia,cum cineri digito baciliove res, de qua divinandum est, inscribitur: isque sub dio exponitur. quae enim rema- -φemnent literae, non dissipatae ventis aut confusae cinere, ordine stio docere de re'uaesita putantur.
Κωνοι--α, sortilegium. od genus duabus de causis Heexplicare libet. Primo, quod non exoleverit adhuc, ut supe
183쪽
I36 Di a M A a I s IIriora pleraque divinationum genera, sed & a Vulgo dea prudentio-
ribus etiamnum quandoque observetur , heu I nimis impie. Secuniado, quod videam a nullo 1 ottilegiolum species diligentet investiga-
Sorti ep. 4 2. is dorus autem sortilegos esse scribit,qui sub nomine fictae: religionis per quas dana, quas Sanctorum seu Apostolorum vocant
αε ε i. e. sortes divinationis scientiam profitentur , aut quarumcunque scripturarum inspeetione sutura promittunt. Superstitionis genus, cui daemon occulte saepe colludit. Hinc sortes variae, puncta figurae jactatae, taxillotum jactus, plumbeae figurae in aqua projectae, in apeω tum librum repentinus oculotum intuitus. occursus alicujus sentenis E. tri. improviso , & alia ηaesana indicia, quae uno sortium nomine
comprehenduntur. Diversas autem speciςS,κληρομαντει Miacianti. ut est γαλεριανα 'τεψαν, quae pet talorum jactus sit, & ex numero ob to sumitur, cum de r numerata , veluti de n ero maritorum, uxorum, liberorum, villarum, & aliarum retum quaeritur: aut cum numerus jactus com - ,
paratur elogio. Libri enim ejusmodi elogiorum sunt omnibus de rebus de negotiis: ex quibus cuilibet assignatus est suus & situs taxillorum, & numerus quomodocunque cadentium: qui,cui elogio respondere deprehenduntur, id vaticiniu ac responsum ad quaestionem propositam esse demonstrant. Tales libros etiamnum cum figuris&numeris alearum excuses,Galli pleriinque animi causa habent. si A. Orta prorsus fuit haec divinationis superstitio a Pythagoreis, ut & elementis illi literarum certos tribuebant num ros, numeris vim occulti futurique praesagam. Vide Archid. in e. accusatus. ζ. sane, de baeret. lib. 6. & in summa confess. in tit. detortil. a. de 3. quaestionibus Hostien. dc Raiy. in summa .eodem tit. Et S. Thom. secunda a. quaest. 9 I . in titi de superstit. vers. ad qua
I. ονομαντ- sumitur ex cujuscunque quaerentis nomine, petelementa scilicet eius, eorumque figuras. g 6. Huic quidem persimilis est ἀλεκτειορι-τεια,sed ridiculo mutabilique modo dc invento exercetur. Locus enim circumscriptus in circulum, distribuitur per partes vigintiquatuor aequales: in quai rum unaquaque, litera Alphabeti scribitur, & unicuique literae v num frumenti imponitur. Inde gallus ad hoc enutritus dimittitura dc observantur eae litetae, quanim ille grana depascit. Valens ima perator Diuiliam by Corale
184쪽
M N FbA M I 3 ty s. rperator eum mire perplexus ac anxius esset de Suecentis suin mine, gallus validicus & Alectriomanticus depavit grana imposita his literis B. E. O. Δ. quibus Theodosius significabatur. Vide quo- 'modo colludat huic impiae persuasioni daemon. ες . similem Histrionum Memphiticorum recenset. Joapnes Leo, qui exiguas aviculas capsulae in abaci formam constructae annexas ostentant, quae rostro sortium chartulas tam dextri . quam sinistri ominis extrahunt. Qui sortem suam scire cupit, obulum aviculae objicit: quem rostro excipiens, in capsulam defert; deinde progrediens,responsi chartulam eodem rostro profert. Quomodo his quoque nugis daemon colludat, ac utatur ad superstitionem animis inculcandam. facile colligitur ex dicto Leone, qui pejus quam in ch utula sorte accepta coiscriptum erat, accidisse ubi ponea conqueritur. M T. Iam ad , quae repentino in librum apertum culorum intuitu, ex sententiae versusque ad quaestionem facientis occurlu 1umitur, modo ad numerum jactarum alearum, modo sine eo. Et quoniam poemata pro vaticiniis, ut poetae pro ratibus habebantur, in us potistimum exercebatur. Hinc de in publicis causis Sybillina carmina ita observabantur ,α inter privatos Graecos Homerica, Latinos vero Virgiliana. si 8. Socrates audiens in carcere recitati Achilleum illud apud
ptaedicebat AEschini se post triduum moriturum. Alexandro Severo obvenit hic Virgilii versus,
Tu regere imperio populos L mane memento. . --d. s.
Post annos aliquot Imperium adeptus fuit Romanum Brutus: exquirens is successum praelii pharsilici, in hune Patrocli versum in- 'Λωσὼ νεν vιις. Claudio Imperatori obvenit, Tertia dum Latio regnantem viderit avias: M-Nec ultra biennium imperavit. Eidem inquirenti de fratre occultitversus, qui ct Gordiano juniori post, ex sexto aeneidos, Onendant terris hune tantu ara. Decem dc septem diebus a suscepto Impetio intersectus fuit ς 9. Opilius Macrinus, num ad Imperium perventurus esset,
185쪽
Post adoptatus a Iri,no, successit ei in imperio Romano.' Gau divi secundus Aureliani imperatoris praedecesser, inquirens deposteritate sua, incidit in illud ptimi aeneidos libri:
His ego nee merus rerum, nee tempora pono. hGenus ejus per longam posteritatem rit. g lo. Et sortium de relleginam genera. aenon soli , a sonibus ex Mna capiendis, aut Hi de legendis ita dicta mihἰvidentur, ed etiam a lectione: Nam deversus te oblati legebantur, ut supta demonstravimus i 8c sortes etiam fuisse aeceptas pro syngraphis, aut is tura oraculorum, responsorumve, constat ex Delphicis sortibus. Villarius invitatis stram, legatos ad Delphinum oraculum missos ob exundationem lacus Albani, retulisse sortibus praecipi, ut aquam ejus lacus emittam pet agros SD funderent. Et hinc sortilagos didi ex stu tem,tim tres istas ex. charta vel membrana vel cortice te issent. Horatius iu anc Pomtica:-. Et Em mi 'turi
et a. an bis autem omni a spetietura daemonem sera aries, suasque praestigias non omittere: sed fere semper adhibere, vel inde constare potest, quod 3c impas intibus sunt . levis si credulitatem impiam hominibus inculcanda uiolomaruamitabiliendam, . dc crudelitatem exerci time --- ων 4e 'sem. ----, Immeri μυτ α -- iam Q.
186쪽
RUanadam supra de Pythanim nonnihil attigimus, quia ta
men ibi nihil explicare voluimus aliud,quam nomina tantum,s sacrae litetae magos appellant infamφεη hic Pythii vox ae--atius nonnihil explicanda prius, seb frequentςm ejus usum, erit, quam longius progrediar. a. Apollinem vero Pythium quidam dicunt ob nocentissimum draconem οὐ i , in infantia ejus jaculis interemptum. inde spiritus ille, quo afflati futura praedicebant, Pytho vocari coeptus est. Aliis Pythium maeulum-α-, id est, a sciscitando-- ortitum nomen putarur, quod de fiaturis occultisq; de ignotis consulebatur. Ab oraculo autem oppidum, cui alioquin Delphorum nomen erat, istic: εc Apollo, qu*m hominis laecie ex solido auro conflatum, in templo venerabantur, ae praesidere loco fingebant, Pythii nomen adeptus est. of 3. Mulierem quae cum habitu daemonem excipiebat, atque ipsius incitatione Graece vaticinabatur, Pythiam ob eandem eausam. &-vocabant, & m .inu. Chrysestomus de Pythia 'niat' 'vel Apollinti oraculo ita perhibet: Dicitur haec Pythia iussiescemi-- .na, quae super tripode divaricatis cruribus malignum spiritum infe- rius immissum. pMtesque genitales ὀ quibus loqueretur subeuntem inoisis. meipiens, fiatore repletetur, & crinibus sparsis humansque ore de- Us . baccharetur, funderetque insana oracina. ε 4. Methodius Hieronymi testimonio, adversus Origenem ' 'librum condidit ini πυεω, σει, ut ait Sophronius. Nam tertio M.
-Qν Origenes daemonem Pythonicum quosdam a tenella aetate possidere scribit. Divinando etiam magnum piritabat quaestum sui, dominis puella illa in Actis Apostolorum, Pythonis spiritum Ma. in . habens. Videntur quoque hae vates se prius aqua Cephili fluvii praeterlabentis Delphos proluisse. fit, ut Lucrarus clicat, Fotidica Cephisus aqua. Vel potius ex ea potasse, iit qui ex Gallo Phrygiae flumine bibebant, statim furebant. Unde Galli sacerdotes Cybeles dicebantur, de quibus idem Poeta se:
187쪽
2 o D E . Μ A s 2 s II semetipsos enim castrabant, δc inter sacrificandum furiosorum instar erant. πυθωnos & ωυθωνει dicuntur Plutarcho, fatidico spiritu
g s. Nunc porro ipsum divinationis genus, quod γα quαύω evocatur, considerabimus. Licet autem divinatio sit spiritus in humano corpore conclusi, ratione tamen loci partisque, ex qua profertur, diversa est. In in νιμωτέα enim spiritus inclusi pectori, cujus. os σέρνον nominatui, vel suggerebant , vel vinctis compressisque linguis obsestarum, ipsi per os efferebant requisita praescitaqRe vaticinia. At aas eis ανΤέα, vel γους ιυΤεια vaticinia profert ex ventrespilitibus turgido. β 6. Quare, qui hoc divinationis genere obsidentui , Ventria loquos ab Augustino, ab Aristophano ἔγγαυνιιυτis appellari dutiamus : nec aliter prolata fuisse vaticinia tum Pythonicorum, quorum in Sacris literisn t mentio, tum Pythiatum apud Delphos: licet alioquin ratione sexus discrimen aliquod sit,id, quod nondum animadversum video. In mulieribus enim sonus horum vaticiniorum ex genitalibus partibus edebatur& audiebatur. Nec enim alia Fia ex thiis Delphicis daemon pronunciare solitus fuit, quam diductis feminibus per inguen g T. Qnin& Tertullianus, auctor gravissimus, assirmat se ven- triloquas vidisse foeminas, d quarum pudendis vocula quaedam, dum sedebaiar, excitabatur, respondebatqae sciscitantibus. Denique Caelius Ludovicus , patium nostrorum memoria foeminam se venui loquam crebro vidisse Rhodii, Italiae utbe & patria sua, stri, bit: ex cujus pydendis vocem immundi spiritus per tenuem MN dem, sed tamen prorsus intelligibilem, saepe audierit de rebus praeteritis aut praesentibus mirificam: at de futuris pleranque incertam, saepe etiam vanam & mendacem. si 8. At in viris hi spiritus impuli tanta turpitudine vaticiniorum suorum voces & sonum edere non postant: sed per honestiorem corporis partem, os scilicet, eloqui coguntur , ut supra dictum est de Euricle ab Aristophane chlebrato : cujus Vespas cum anno
Christi M. D. LX, Parisiis Hadrianus Turnebus tum Graecatum literarum, post Philosophiae dc Eloquentiae regius profestat )inte prutaretur, audientibus meis filiis Theodoro jam jurisconsulto, de Henrico medico , palam testabatur olim se Lutetiae vidisse pet im illi Aristophanis Euticli hominem astutum, Petrum Biaban
188쪽
FI I N p A M I B U S. IA Iesum: qui quoties Volebat, toties ex ima parte corporis, ore qui- τευ dem aperto , sed labiis immotis loquebatur, dc hae sive arte, sive exercitatione, sive daemonis impostula multis passim imponebat. g 9. Nam cum Lutetiae virginem quandam formosam, sed patre orbλram, deperiret, nec matrem superstitem inducere posset, ut eam sibi desponderet: tandem cum ultro citroque hac de re col- Onficta loquuntur, vocem edit ὀ corpore , qua demortuus mulierculae ma-titus de poenarum gravitate conqueri videbatur, quas ob uxoris dissidentiam in purgatorio perpeteretur, quod ea n liam a Brabantio toties expetitam , optimo vito denegatet. Quibus illa questu-bus exterrita , virique miserta , petitioni nebulonis asensit. Quem tamen non tam filiam, quam dotem ei a patre in testamento constitutam ambiisse, satis apparuit. Sex enim mensibus post, ubi puellae bona decoxisset, uxote socruque relicta, Lugdunum auis fugit., ID. Ibi mercatorem quendam ac trapealtam praedivitem obiisse intellexerat. Qui cum haberetur injustissimus, eo quod omnia per fas ac nefas in vita corrasisset, filium Cornutum, ejus unicum haeredem , in porticu pone coemiterium obambulantem, adit& eo se missum innuit, ut, quid opus facto ellet, doceret.
Caeterum dum ei de patris anima potius, ac fama, quam morte cogitandum esse dicit, vox inopinato inter loquendum , patrem referens, exauditur. Quam cum Brabanti ex ventre daret, se tamen expavescere mirum in modum simulabat. Monebatur autem
hac voce filius, quem in statum pater injustitia sua decidisset: de quantis purgatorii cruciatibus tum sui, tum ipsus causa exagitaretur, eo quod iniquorum eum bonorum haeredem reliquisset: quamque nullo modo liberari posset, nisi justa a nato expiatione facta,& debitis, in eos eleemosynis collatis, qui maxime tum rem poris egebant: eos autem esse Christianos a Turcis captos. proinde . viro, quicuin loqueretur, crederet: hunc ad redimendos eos
Constantinopolim a piis hominibus ablegatum, ejusque rei ergo divinitus ad eum millum. Cornutus, homo minime malus, etsi hi auditis dolum haud animadverteret: quia tamen durum videbatur istud de pecunia verbum, se deliberaturum respondit , dc Br bantium eo loci postridie redire jubet. Interea anxius, de loco subdubitabat, in quo vocem exaudierat, quod umbrosus esset, ac
opacus, & hominum insidiis Echoque aptus. Qisare postero die
189쪽
eum in alium ape in , planum, nullisque vepribus aut umbris imi peditum locum deducit. Ubi nihilominus eadem inter loquendum repetebatur cantilena: hoc etiam addito, ut Brabantio statim sex Francorum millibus numeratis, tres in singulos dies Missas redimeret pro salute patris: alioquin nullam apud inferos fore redemptionem. Unde filius conscientia ae relimone obstrictus, licet aegre, totidem tamen Brabantii fidei commilit, omni legitimo ac-icepti selutique testimonio neglecto. Pater ignibus ae Vulcani ictubus libetatus, in posterum quievit, nec filium amplius interpell, ulti Verum miset Cornutus dimita Brabantio, cum solito laetior esset, idque teliqui mensarii satis admirari non possent, mox ut sciscitantibus causam aperuit, adeo starimittisus fuit a cunctis, quod 6c nummis Ac celebro emunctus oc expur tus esset, ut prae moerore post aliquot dies mortuus , dc patrem ad inquirendam ex eo rei
I . Libro de Divinatione daemonum contemnenda, pro sessorum ejusmodi divinationum opiniones confutat errore': eo sincit Berno, quemadmodum testatur epistola ad Meginfledum.
De r Υ P o M A N T E IA, Circulatoribus, δ' Theraphim.
REFER ITU R Fessae in Ahica circulatorum magorumque g nus , quod Mubazaimin vocant. Hi omnium promptissime
daemoriia dicuntur ejicere. Et quia illorum vaticinio nonnumquam succedit eventus, dici non potest, quam ea res eorum existiamationem augeat: quem ejicere nequeunt, spiritum aereum esse, asserunt. Modus autem adjurandi daemonis hic fere est. Primocharacteres circulosque nonnullos in foculo aut alio quovis loco depingunt : deinde signa quaedam in daemoniaci manibus ac homte describunt, illumque miris modis fumigant: postea carmen componunt, ex daemone sciscitantur, qua dc quomodo huc intra- vetit , 'uis sit, quod illi nomen : tandem, ut exeat, praecipiunt.
si a. Sunt re alterius genetis, qui regula quadam Cabalistica Zairagia appellant) operantur. Haec autem multis continetur scriptis. Naturalis si quidem scientia putatur: neque alios Fes, reperias, qui majori cum fide magisque indubitanter ad interrogata respondeanti Verum haec ars dissicillima est. Qui enim huic
190쪽
ri' p u p a MVI a V v. ν 3 operam dare vult , non minorem Astrologiae, quam Cabalisticae cognitionem habeat necessie est. Ioannes Leo Africanus testatur L . l. in descriptione Asticae, se vidisse quendam ejus artis peritum in unius figurae descriptione integrum consumpsisse diem, & figuras in hunc fere componi modum. g 3. Primo circulos multos in majori circuib ducunt: in primo crucem formant, in cujus extremitatibus qiratuor mundi plagas 'appingunt, Orientem Occidentem, Austro in & Aquilonem: in
centro ubi lineae concurrunt, utrumque notant polum: extra primum citculum, quatuor depingunt elementa di deinde circulum inquatuor secant partes, &sequentem circulum in totidem : post haec
quamlibet partem in alias septem secant quarum quamlibet charactetibus majusculis Arabicis insigniunt, adeo ut quodlibet elemeneum viginti octo habeat chathctetes. In sequenti circulo septem Planetas notant, in alio duodecim zodiaci signa, in sequenti duodecim mensium Latina nomina, in alio viginti octo lunae domicilia, in alio trecentos sexaginta quinque anni dies depingunt; extra
hunc vero quatuor ventos cardinales annotant. Deinde unam
etinim rei propositae literam sumunt, atque per omnia ante enume rara multiplicant, productumque characteris numerum quodammodo dividunt, atque pro characteris ratione loco aliquo collocant, utque elementum illud exigere viderer, in quo reperitur cha--ctrasve figura. . His omnibus ita peractis, figuram animadvertunt, quae inin numero jam producto convenire videtumcum quo eodem modo procedunt, veluti cum priore progressum, donec viginti octo characteres habeant, ex quibus unam dilationem colligunt: ex di-ctione vero oratio conflatur, quae ad rem ipsam in quaestionem vocatam respondet. Ea porro oratiosemper in carmen prioris ' eciei cadit . quod Mabes Ethauit appellant, componiturque ex octo
stipitibus, dc chordis duodecim juxta Arabicae linguae metricam. Carmen igitur ex iis characteribah compositum, verum atque indubitatum rei propositae praebet responsum ut credunt primo quid quaeratur, deinde rei quaesitae sententiam. s. Hi amem rato-enare dicuntur , quod Cabalisticam admirandam reddit. Et quanquam naturalis habeatur, nihil tamen, se vidisse aifirmat Ioan. Leo , quod non praeternaturam potins sit:
recta stabit porro. Memini me quondam in loco aperto collegii