장음표시 사용
211쪽
Testatur misitura deos: videlicet e ritu 3c consuetudine nocturnorum sacrorum &rnate Rciorum : ut& apud Ovidium, Eereditur tectis υeses induta recinctas, da pedem. nudor humeris infusa eangor.
g Io. Apud Horatium tamen malefica succincta est, ridi eoomet nigra sueeinctam vadere palla canidiam.' Sine calceis tamen & capillo passis, inquit, nudis passoque capillo. Qiuod autem Horatius addit.
Uuguibus, re pullam disestere mordicus agnam Caeperunt: - eo facit, quod maleficae solebant in scrobe sacra facere diis inferis: ut apud Ovidium, Haud procul usa strobibin testure duabus.
Quod quidem & ab Homero in Odyssea cantatur. g II. Nec est de nihilo a Marone dictum, Falcibus messe ad lunam qu eruntv r ahenis
Quandoquidem 6c aeti vim medicatam inesse credebatur, ut Rhenis potius falcibus a malefica secarentur herbae, quam ferreis. Et ad lunae lumen lectas herbas efficaciores malasciis censebatur, quod lunam maleficiis praeesse existimaretur, & herbas sua quadam spumma & Liliva inficere. Lucanus: Donec suppositas propior destumet in herbar. g Ia. Ubi veto Lucanus agit de maga illa Thessala manes e vocante, maleficii materiem assingit: me, quicquid fetu genuit natura sinistro,
. sistetur : non spuma cinum, quibur unda timori est Vlcera non lyneis, non dure nodus hrens Defuit, cervi passi serpente medulla: Noupuppim ratinent Euro fendente rudentes Ba m diis echeneis aquis, oculique draeonum: de reliqua. Hac faciunt Grugnae Stryacis Carossς Maearonicotum
libri s. Carmen mire festivum est, ridiculumque Italicis dictionibus singulati lepore & attificio ubique immixtis. 13. Quan
212쪽
' si I 3. Quanquam poetatuin assertio, vel etiam contradictio, patum ponderis hic apud me obtinet: tamen ut curiosioribus satis- o,-- fiat, libet paucis haec tela obiter eodem retorquere arcu. Si quid vis. Medea, hae arte cumptimis celebris, hic potui det, minime praeter 'hmissura erat, a Iasone vineta, cum clamaret: Si possem,sauior essem: s.d trahit inυitam nova υis. Maleficiis Medeae praeponderλbat Iasonis forma. Sie Lucianus in νν: - γαρ μμ διυ ι-γάσα τον ἔρεια, ονα ἡ κάων. I . Adhaec Ciace Solis & Persae nymphae filia, non procul a C eta Campaniae urbe habitans, maga formosissima, quae quic uid vellet, posse repςllere, allicere, ligare, impedire, evocare cre-ebatur,strum nequivit remorari Vlyssem: magisque sine alte Vlyssi devincta est, quam Vlysiam cum omnibus suis artibus vel vinxerit, vel deluserit. Sic de Vivise cecinit Ovidius :Nulla recantatas deponent pectora curat , Neefutiet vivo seu hure victus amor. suid te Phasiae uυerum gramina terer, c um cuperespatria Colchi manere domo PQuid tibi profuerint Circe Persieidos herix, Cum tibi Nerisiar abialit aura rates ZOmnia se B, ne eastidis hostes Hiret: Ille dedis eereae sintea plena fugMOmnia fecisti, ne te feruo ureret ignis: Loram in inυito pectore sedit amor. Vertere que poteras homines in mille figuras, Mnpoteras animi υertere jura tui. Diceris his etiam, eum jam distedere vester, Dubchium verbis detinuisse ducem :μπ ον, qηod primum memiui in flerare solebam is 3ampreeor, ut eonjunx tu meus esse υ elis :Et tameni ut conjunx essem tua, digna videbar ruuod dea, quod magni filia Solis eram. Ne propcres, o o, lyaeium pro muner e posto: Quid miuin optari per mea vota potess e Et steta mota vides, se debes illa timere r trillior velis posModo vemm erit.
213쪽
Non ahquu foetor ruris ad arma vocat. εHis amor di piis est, in qua male vulneror una, Totaque bus regno terra utura tuo es. In loquebatur, navem solvetat Mysi,
Irrita eum velis verba tulere noti. Ardet, re assuetas Oree decurrit ad artes, Me tamen esistis attenuatin amor.
Ergo quisquis opem nostra tibi postis ab arte, Deme veneficiis earminibusque fidem. g I Porto quod Virgilius in Damone dicat, carmina vel earis possunt dedacere Lunam: Atque apud Horatium glorietur Canidia, . Polo deripere Lunam vocibin possum meis :
Te quoque Luna traho. Hoc scite ab Hippocrate diluitur. Si enim, inquit, homo carminibus Lunam deducere caelo posis et, tum certe Deus & mens divina, astrorum conditor oc tector, hominum potestati , magorumque incantamentis Mod dicere nefas est in esset obnoxius. Sed hanc fovet ejusmodi opinio causim. I6. Aganice ut plutarctas refert, Hegetoris Thessali filia siderum in pleniluniis desectus petita , ac temporis gnari quo luna objectu terrae umbra obnubilaretur, quum haec mulierculis credulis praesaga futuri praediceret, praecantatione lauam fiabducere coelo credebatur. Tamen Pirithoum primum a coelo detraxisse lunam, fingi a poetis,non ignoro. Haec Propertiris ita ridet rAt nos, dedueae quibus olfallaciis simae, Et labor in magicis saera purre foris:
En agedum dominx mensem eonvertite M lac,
Et facite ista meopalleat ore magis. Tune ego crediderim vobis, sidera oe amura Tosse Cyrenaeis ducere earmissim. Quorundam poematum hujus argitinenti explicationem, etiam circa Libri hujus finem comperies.si I T. At apud haec poetarum commenta locum merentur infi-iaitae historiae, fabulis fabulosores, xi libris Metamorph. sive lususas ni conscriptae a L Apulejo Madaurensi, philosopho Platonico. Ex iis accipe duas, ut cum his conferantur, fidemque patem sortiantur illa, quae frequenter adhuc nostro hoc aevo a male credulo ac d Disitirco by Corale
214쪽
ac dementato vulgo tanqaam vera narrantur, licet sint mendacia
mera, quibus etiam facile ab aliis datut fides si I 8. Cauponam reginam hoc modo describit: Saga est , ω
divinipotens, coelum deponere, terram suspendere, fontes durare, montes diluere, manes sublimare, deos infirm re, sidera extingue te, tartarum ipsam illuminate. Amatorem suam, quod in aliam te- .M.
merasset, unico verbo mutavit in feram castorem: quod ea bestia captivitati metuens,se ab in sequentibus repraecisione geni ali . liberat : ut illi quoque simile, quod Venerem habuit in aliam , pro- veniret. Cauponem quoque vicinam, atque ob id aemulum , deformavit in ranam: dc nunc senex ille dolium innatans vini sui, adventores pristinos in fece submissas, ossiciosis ronchis raucus appellat. Alium de foro quidem, quod adversus eam loquutus esset, in alietem deformavit :& nunc aries ille causas agit. Eadem amato- ris sui uxorem , quod in eam dicacule probrum dixerat ,jam in sarei nam impraegnationis obsepto utero , dc repigrato foetu , perpetua .
praegnatione damnavit. Et, ut cune numerant, octo annorum Onere misella illa, velut elephantem paritura, distenditur. g 10. Et lib. a. de Pamphile, Miloni nuptui tradita, haec scribit: Maga primi nominis, & omnis carminis sepulchralis magistra. creditur, quae surculis lapillis, & id genus frivolis inhalatis, omnem istam lucem mundi sideralis, imis tartari & in vetustum chaos submergete novit. Nam simul quenquam conspexit speciosae sormaeJuvenem, venustate Dus sumitur, de ilico in eum 3c oculum de animum detorquet. Minus morigeros dc viles fastidiens , in saxa dein pecua,& quodvis animal puncto reformat. Alios vero pro .sus extinguit. si Z O. Longioris morae in iis reeensendis me pudet: quare .gmentorum enarrationem obsignabo cum his Apulsi verbis lib. . I. Nae istud mendacium tam verum est, quam si quis velit dicere, magico susurramine amnes agiles reverti, mare pigrum colligari, ventos inanimes expirare, Solem exbiberi, Lunam despumari, stellas evelli, diem tolli, noctem teneri. Lamiarum Professionu modus ineptus, nec cohaerens..
Arsei, ut omnia Satana instituta minime cohaerent, variaque . nec dc mendacia comperiuntur: ita dc professionis modus ineptus Diuitigod by Corale
215쪽
plus m. ancusque est, ac diverse a quolibet ejns saeuotiis leo , quae-Prima δε- stionibusque subjecto narratur. Exempla sunt obvia in malleo misi escaruim, libro . sic scripto, ubi legitur: Modus profitendi du- a. 3. plex est. Unus solennis, per simile , ad Votum solenne : alius privatus, qui seorsum daemoni quacunque hora fieri potest. Solennis inter eos fit, ubi Lamiae in certam concionem statuto die veniunt, daemonem in assumpta e iugi e hoini n. vident:qui quum de servanda sibi fide admonuerit successumque in rebus mnndanis prosperum . dc vitae longitudinem promiserit, quae praesentes sunt, novitiam sus.cipiendam ipsi commendant. Et daemon, si in abneganda fide, cultu Christianismi, ει extensa muliere sic enim beatissimam virginem Mariam nuncupant in & in sacramentis nunquam venerandis x ἡ-. is Venerit noVitiam seu discipulum proclivem, tunc daemon manum Mina extendita ac viceversa discipulus seu novitia stipulata manu, illa servaturum se pollicetur. Hinc daemon subjungit, ea non lassicere: sed om agium deinde petit, continens, ut anima & corpore se in aeternum illi dedat, Sc pro vitibus alios quoscunque utriusque sexus illi adjungete velit. Addit denique , ut certa unguenta ex ossibus 1 4 η Ma- & membris puerorum, & praecipue renatorum fonte baptismatis, sibi conficiat, per quae omnia sua instituta ipsius adminiculo explere 4--ε- poterit. Hunc modum nos inquisitores scribunt Mallei maleficatum authores cognovimus in oppido Brisiaco Basiliensis dicet sos, plene a saga juvencula informati.* a. Deinde posta egitur: Praefato inquisitore mihi referente intellexi, in ducatu Lausanensi quosdam magos coxisse & com disse proprios infantes. Modus autem discendi talem artem fuit, ut dixit: quod magi in certam veniant concionem , dc opere eorum verisimiliter daemonem in astititia hominis specie conspiciant,
cui discipulusnecessario dat fidem de abnegando Christianismo, de
eucharistia nunquam adoranda, & de Calcando super crucem,quaudo latentet posset. Fuit insuper fama communis, Petro judice in Bottingen narrante, quod in terra Bernensium tredecim infamtes a Lamiis ei sent devorati: quamobrem etiam in tales particidas satis duriter exarserat publicajustitia. si 3. Alius postea juvenis, tamen uxoratus, hunc refert ordinem : Oportet primo Dominico die,antequam aqua benedicta consecratur, discipulum futurum cum magistris templum ingredi, &ibidem abnegare,&c. Deinde o magiam praestat magistet uto,id est. parvo Diuiliam by Corale
216쪽
. ramo magistro: ita eiam daemonem, nec aliter, voeandi Sequitur postremo: Deutre bibit, ut audies: quo facto , statim intrinsecus sentit se imagines nostrae ariis concipere, di principalibus ritibus hujus sectae imbui, confirmatique. oeum aut modum , quo infantes comederent a saga capta inquireret Petrus: haec respondit,illum talem esse. Infantibus nondum baptizatis insidiamur, vel etiam baptizatis. praesertim quando crucis signo & orationibus non muniuntur. Hos in cunabulis , vel ad parentum latet a jacentes . cetemoniis nostris occidimus: quos, postquam purantur oppressi esse, vel aliunde mortui, ex sepulchro clam sussuramur. S in olla decoquimus, donec evulsis ossibus, velut cera fere potabilis e scitur. De solidiore materia unguentum facimus, nostiis voluntatibus , artihus Ec transvectionibus commodum: de liquidiore vero humore,utrem implemus: ex quo quicunque biberit, additis ceremoniis paucis, .evestigio nostrae artis eonscius tedditur, & magister. Haec ille.
Professio Iam laram diluitur, osteniturque dus esse praestigiorium, stultum, nullius ponderis. .
QUAM haec non cohaereant, sint absona, indignaque quibus
fides vel leviter adjungatur, quilibet,dummodo non omnino mentis velit esse inops, & praestacte concepta opinione praeoccupatus, facile judicabit. Foedas autem esse praestigiosum , phant suare aut imaginatione , vel phahiastico praestringentis spiritus cot-pore fallaciter app. rente: vel nervis opticis seu vi sotiis indita suta dole, quam Satan vult, specie, con motis huc humoribus & spiritibus idoneis: vel sibilo, susurro aut murmure in organis auditus, vitiatae formis imagini responde nie , spiritus. maligni arte excito conis flatum stabilimia one, ac inde nullius esse pondeiis , haud obscure cognoscitur: potissimum s diversa contrahentium essentia, contraeus forma, modus. & circumstantiae , perspicaci mentis acie inspiciantur, atque rationis fideique nostrae aequilibrio exactius pentaculentur.
a. Sic plerasque omnes acti'nes Lamiae bactenus attributas, quas suas esse, malesana quoque laretur,ex corrupta a praestigiatore virtute imaginativa. non Lamiae, sed ipsius Satanae existere, palamst. Huic etenim uiiuuae opus est alterius adminiculo in sua po-Υ tentia
217쪽
I IO DE LAM 1is III eentia ostendenda , aut actionibus declarandis, qui nec ullius vo- 'luntate aut imperio cogitur quam Dei, dc hujus ministrorum bonorum: malis non coactus, sed sponte dc quidem libenter obsequitur, Deo permittente, maliciosus ille veterator, secus licet fingat,smuletque , teste Porphyrio, ut suis praestigiis nos magis. irretiat. Non autem stricte colligari pactum imaginarium, doloque malo mendaciter ab altera parte initam necessis est, quum a praestringente spirim apud stupentem, nee mentis compotem satis hominem, aliter fieri nequeat. 3. Si quidem quod daemon extensa manu firmaque stipulatione lamiam recipiat, falsissimum esse neminem dubitare oportet, . quum carnem & ossa, quibus manus constat, non habeat spiritus, ipsa Veritate teste. Tatianus adhaec contra Graecos scribit, daemones omnes non calnea, sed spirituali concretione constare, qualis est aeris δc ignis: quae corporum constitutio a solis illis perspici potest, qui spiritu Dei muniuntur, non item a caeteris hominibus quos anima regit. . . Plaetoea dolosa hae e stipulario, marum8 in petniciosum finem conficta, sine testibus aut vadibus contra Dei voluntatem tantum habebit momenti, ut nulla queat rescindi ratione. dc nec eu. serio ejus virtute alter alterius voluntatem sequi, illiusque praecopto molem gerere compellatur: quar pactum illud prius in napti simo expeculiati Dei voluntate&manclato, solennibus verbis umὰ sincitum, δc quidem interpositis fidejussoribus, tanquam praerogditiva non praeponderabit Z Alsa profecto contractus est firmitas minter Deum veracem &sanae mentis homhres. in icquid ille stipa latur & in suo verbo addicit, hoe fideliter 8c indubitate praestat, nec data manu praestigἰoia deludit, non saltu, nec convivatur, vel similibus rebus ludicris 'quibuscnmpaei scitat, nequiter fallit dementatue, quemadarodum hic commentitio carnali corpore am sius. Disparitatem hic qui negaverit, nescio quid veritatis idem sit μυλ dmissurus. g s. Atqui fidem Christianam hic abnegasse anum miseram, si' 'objicies. Et nos, quotquot aliam salutis viam quaerimus, quam
δ' 'U' Christum Jesum, ejus praecepta observantes, vestigiisque hisistensia. s. res, viva in ipsum fide per dilectionem operante , fidem abjicimus, reipsa testati mente sana, quod illa vel aetate stupida, vel sexu inconstans, vel impoteuria mentis lubrica, vel antini morbo de sp
218쪽
III DE LAMria r Itans, aut imaginarie aut maligni arte delusa fecisse putatur. Autes Pauli verbis, quibus fidem Christianam vere abnegantes, de doctrianis daemoniorum adhaerentes, non modo scite depingit, sed & disgito simul commonstrat, paulisper accommoda: Spiritus certo lo- a. Timor. .
quitur, quod in posterioribus temporibus desciscent quidam a fide, attendentes spiritibus impostoribus,& doctrinis daemoniorum, pers mulationem falsiloquorum, Cauterio notatam habentium conscientiam, prohibentium contrabete matrimonium, Gubentium abstinete a cibis, quos Deus creavit ad vestendum cum gratiaruαι actione fidelibus dc iis qui cognoverunt veritatem.
4 6. Item: Istud scito, inquit, quod in extremis diebus insta-
bunt tempora periculosa. Erunt enim homines sui amantes, avari,ffastuosi, superbi, malefici, parentibus immorigeri, ingrati, impii, carentes asstu, nescii foederis, calumniatores, intemperantes, immites, negligentes bonorum, proditores, praecipites, inflati, voluptatum amantes potius quam amantes Dei: habentes formam pietatis , sed qui vim ejus abnegarint. Et istos aversare: ex bisse. . enim sunt qui subeunt in familias, dc captivas ducunt mulierculas
oneratas peccatis, quae ducuntur concupiscentiis variis, semper mm .rarea distentes, nec unquam ad cognitionem veritatis venire valentes.
Quemadmodum autem Iannes & Mambres resistebant Mos,ita & Erid. r. hi resistunt vetitati: homines mente corrupti, reprobi circa fidem. Sed non proficient amplius. Siquidem amentia eorum evidensetit omnibus, quemadmodum & illorum fuit. Haec Paulus. 4 . Ad chrisma in foederis contractu ὀ fronte exemptum,
quemadmodum plerisque alii tersuasum , si confugias, licet vel
unico verbo hic satisfacere possem: id tamen ne plus faces it negocii, tutius erit respond ere: Si quavis sit chrismatis eam non in externa illinitione magis consistere, quam in externa aquae superfi1- sione in sacramento Baptismi, qui fide intercedente sanctificatur, atque ita confirmatur, ut si postea centies aqua corpori infusa abluatur, imo tota cutis abradatur, nihilominus ex charactete fide
impreta permanet baptismi essentia: etiamsi ejus virtutem homo quandoque lapsu abneget, tamen si resurgat, a peccatis ad vitae emendationem paenitudine conversus, eadem stabit baptismi semel administrati energiasi 8. Ratio chrismatis erasielit eadem apud resipiscentem, si ita voles: alioqui vel vulnere syncipiti inflicto, aut putrido ulcere ea - Υ a in parte
219쪽
in parte exotio,illud quoque interire sequeretur: qa nquχ etiam non vere synciput in foedere collidi crediderim, sed imaginarier quemadmodum reliqua multa hic contingere animadvertimu s, quo eredulum hoc malesanorum hominum genus persuasione ma laiaducatur,ut se diaboli teribus jam inde implicitum usque adeo, et-vumque credat,quasi omnis resipiscentiae via deinceps tu praeclusa, quo hac ratione tandem extrema Cogitet moliaturque : quamvis non magis huic amo multo minus,ut vitiata phantasia deluso, quam quibusvis aliis graviter peccantibus , conversionis locus erit praeci . sus. Petrus siquidem antea brevi 1 Christo praemonitus, contra comscientiae testimonium ter Chlistum , addito etiam juramento, negat: atqui agnito errore, lachrymisque fusis, ingratiam recipitur. De hoc, uti Acia, presso charaliere , .vide lib. 6. cap. a Z. ubi plura de foederis vanitate.
' Farderis vani demonstratio reliqua.
A OH Aῆ , quod ullis ceremoniis pueros occidete quis postic,
salsissimum est, meraque Satanae suggestio , ac inanis creduli'tas. Item quod illos ex sepulchris clam effodiant,nihil este nisi diabolicam persuasionem ex imaginativa vi cormpta, aut alto somno vitiata, palam constabit, si monamenta inspiciantur , unde eos exsttractos ςsse narrant: ibi etenim reconditi adhuc invenientur. Nec haesitare volo, eodem modo in mentem illis inductam eise infantis decoctionem in ossa confectam, donec exemptis ossibus caro re deretur potabilis a. Tam enim id existitinhumanum. Ietricum, crudele, & creditu difficile, ut si vel meis intueret hoc oculis, citius hujus horri' bilis spectaculi fascitio eos mihi praestrictos crediderim, quam n fandum hoc & plusquam tragicum , omnemque exuperans fidem condimentum vere apparatum esse fatear. Sed esto, quod ex Stygia palude proserpant u&unguenti artifices horrificae sttiges, quae
omnem humani. sensus imaginem prorsus exuertad: Cedo tamen, unde illi unguento ea virtus, ut si quiv eo inungatur, fiat sceleratarum voluntatum, execrabilium artium , & tr vectionum incredi
bilium particeps 8 vel si eo sedile aut lignum illinatur, .mox alteriacic innixus, per acta feratur: quemadruodam sagae persuasum bo
220쪽
mortuae, p'itidaeque dc virulentae hujus carnis decoctae tempera, mento & viribus disceptare, siquidem in rerum natura eam ita para tam non in viriliti, firmiter credo : idem de liquidioris materiae in utre, ut dictum est, conservatae praeparatione, potatione & virtute dictum volo. ii 3. liuerim negandum non est, miseras has mulierculas ita formis virtuti phantasticae impressis, a daemonio dementatas, non ali ter ac si haec ita vere fierent, scire : uti fere omnes illarum praeter naturam actiones, imaginariae saltem videntur: & propterea quae, monibus adactae , staminisque propinquae, sua aperte confitentur flagitia per somnuin vel simulachrum illis solummodo cognita. Id 1. . ipsum conflimatus in Decretis, ad hunc modum: Quaedam mulie culae inservientes satanae, daemonum illusionibus seductae P credunt se alia nefanda quoque agere, puta parvulos a lacte matris avelle. re , as re& comedere: domi per caminos seu fenestras intrare, &habitantes variis modis inquietare γ quae omnia de consimilia so- ω auonatum phantastice accidunt eis. Cum ea vero , quae fossula iacta, dolotio infuso, vel aqua, digitoque moto se tempeltatem ciere arbD-ς. h tratur, colludit daemon aeremtuibans , ut illam, sbi, addictam in officio contineat.
si ψ. Hujus ergo ex utre potionis tartareae, sed imaginariae in foedere usus, ipsum quoque praestigiosum esse . praetet multam ejus diversitatem apertius demonstrat: labetque hic cum Horatio di
Ne quodcvvque νοχt, poscat sibi fabula credi, μμ pra ς lamir υiυum puerum extν ah amo. ''3 Φ . Pacti item vanitatem id Foque docet, quod eo inito ceremonias qu.isdam. contr. Ecclesiae statuta cogant ar observare: quemadmodum diebus. Dominicis jejunare, aut sextis fertis ut uni) carnis bus vesci, aut cri inina in confessione celare, vel tempore elevatio, nis in tetram 'aere, vel sub Mi illa actione verba proferre inutilita, vel aliquid si te desiguare: ita Mallei reserunt fabricatores.si s. Haec qualia & quanta sui delicta, quilibet pius tenuiter modo Sacrarum literarum cognitione tinctus, intelligit. Etenim quum dies Dominicus sit audiendo. Dei verbo, orationibus &divino cultui cum primis consecratus, his nemo fructuosius vacarit, quam qui mentem a cibi nebulis serenam conservarit. Est inquit