장음표시 사용
241쪽
emere, sicut dictum ac nobatum est: sed etiam vere corpora satin ripere, 'Ac per acta ferre, tum ipsius & angelorum uatirialis facultas' ac δώ- ως tum usus dc experientia testantur.
Maiis. 4. ρ λ As primo qiudem, quod Dominum n istium Iesu M' CHRisTUM in pinnae templi constituisse tegitur. Omota enim n. -- cmporaliter ac sensibus corporeis fuisse pet- . .. . acta, δc diabolum ei tuae in hamana specie apparuita. eminuuinum Theologoto in unanimae sententia. Veram in hoc diser aut, in Christus a dςmone saetisὸelatus. & ramis:an vero deductus saltem, ut ipse pedibus eo constendetit. Sed quoniani diabolicis hoc per- .. suasionibus fieri oportuis; ut C sistas eum sequeretur: secunda opi-stra D m. nione rejecta, primata major Doctarum pars amplactitur. Dicit e- Euangelista, Statuit: non. adduxit, Demadmodum paulo an M. te, quod addorasset eum in satustim civitatem. Ploinde asserit, quoad Christum, eum eotpote fuisse itain iram a Satana. Ποῦ x. ε 3. Recte autem alguineminit Thomas . Mod data possibili-ιρ consequens datur in omnibus aliis, qui sunt ejusfecih.--.ιριν ponderis & magnitudinis. Christus ergo eum per omnia nobis sue- coularmis, excepto peccaro: homillibus ideta evenire posse dar- Tract. sq. in Ovisi ustu, quid obstat ἰ Proinde daemoues nihil agere, nihil e-2 cete, nisi quod is νιων audiis, ac naturae suae proprietatem sit, . . posse, jam ante Libro primo demonstrarum iast.
2t a. Qqcquid igitur Minidi non nisi volente sui demae petauto
ari. i. i. teum Deo iactant,sed sea tamen quadaci naturae saeuitate: ut in ha-ς. - i-α potentia saepe maiora possim, quam ipso acta, quem nos ple-
A., . runque sp etamus: nec ex eo reliquas eorum artes naturales experis dimus, quas praestare non aliam ob causam nequeunt, quam quod . non permittantur. Etenim angelieae naturae ae spiritibus non estis Trinu. contrarium, ut corpora quo Deus permittit delarant. Satan autem
spiritus adlissc est: nec ex lapsu spiritualem ejus essentiam interiisse, jam in principio ostendimus. Atqui angelus per aerem detulit Ab cuc: angelus Philippum ex itinere rapuit, ut inventus sit in Ακoto: cur idem ergo daemonem praestate non posse dicemus, si Deas permittat 3 ut omnes sentiunt Doctotes & Canon istae. . Quaeritur tamen haud temere, eorporene assampto, an sine corpore per se, corpus E loco naturali sursum squod est contra motus m. in . - corporei naturam) evehere possint daemones Z Et Thomas quidem eos corpora putat astumere, ut naturaliter acyere, sicut nostrumali ' quis,
242쪽
III DE L. AMI Is I squis, hominem transportent: idque duplici tatione motuum ostendere nititur. Ego vero respondeo, primum hoc ipsos eodem facete modo quo angeli: & cum D. Aligustino, An veto, si hoe pngeli faciunt, ut quaelibet animalia tenestria rapiant undelibet,constituantia vis. is
aue ubi livet: aut eos sne labore non posse, aut . nera sentire, cleisendum est ρ Quomodo omnia primogenita AEgypti, tantamque hominum multitudinem uni a nocte potuit angelus occidere , ut
non piae lassitudine destiterit ρ .. go. Secundo tespondeo ae quaero, qui corpus illud assum- ... ar' prum: quod hominem bajulat ae potiat, sine alio item corpore petaetem setatur Z Naturale enim si oportet. At sic in infinitum quaetemus. Quare non est, quod dicatur, aut angelis aut daemonibus corpora assumenda ad delationem alicujus circnmscripti Tettio, quotidiana experienti a testatur , eos eorporibus ad hanc rem nec hegere, nec uti: quod ego vidi ,& iinpedivi Dei auxilio, sicut Lubro primo narravi. sunt alia mulia exempla, quibus 8c homines a daemonibus ὀ loco in locum, pet justa tamen spacia, defetii ostenditor,& id ne assumpta quidem humana forma- , μαθαράν g . Neque hinc abi di quid consequitur, daemonem scilicet diab -- hae ratione multa contra magistratum ac principes,adeoque rerum omnium ordinem effecturum: vetiti captivos ὀ carceribus eripere, deliberationes ac arcana principum per nomines ipsos manifestate,
de eos, qui in aliorum sunt potestare ac ditione, quocunque jure, suis restituere : quemadmoὸum dieitur, quo tempore Francisci primi tegis Galliae filii detinebantur obsides in Hispania, magum in Galliam evocatum Z Germania fuisse, qui tanta credebatur piaed,
tus potestate, ut posset regios pueros per aera reducere, thesauros ea .-varique investigare dc transerre. . m 8. Boecatius etiam refert fabellam de nobili Lombardo, qui μι-- in universali expeditione Hierosolymitana, se metitum ingens existimans obtenturum, militiae nomen dederat, ad occupandam terram Sanctam: discedensque conjugi suae partem annuli signatorii reliquerat, cum hoc pacto, ut si intra triennium ab ea die non rediret, uxori liberum foret artha bae dc symbolo neglecto, alteri marito nubet q. At ille, cum in Iudaea militaret, captus, ac in AEgyptum abductus, Sullano , quem jam olim in Europa peregrinantem , attamen ignotum, bospitio receperat pater ejus in propter parentis hospitalitatem, vatque prudentiam ac dignitatem, mox adeo
243쪽
placuit,ut, probatis diutina familiaritate ejus moribus, tandem eum post se secundum ompibus rebus suis praefecerit. Interea cedente die, ac vertente triennio, postremum in extremam incidit itistitiant Cujus obi causam Sullanus expiscatus fuerat, magum advocavit, qui illum in lectUlo precioso consopitum , dc magna auri gemmarumque vi onustum postrema trium annorum nocte Papiam in summum templum deserendum curavit. Ubi aedituus eum mane conis spiciens refugit: ac interea, dum aliis despectro narraret AEgyptio, obviam eum habuit ad aedes uxoris properantem: ac, nisi tum reis disset domum, ab alio sponso vesperi ducta fuisset conjunx. .
g 9. At illud de Galliae Delphinibus non successi Te, quaestotes
aerarii tam Caroli V. Imperatoris, quam Francisci ptimi Galliae te- ', gis normiat, & Helionotae Caroli sororis & Francilci c onjugis nu- Liatiis docuero, Hoc autem Boccatii figmentum est ut & illud, ν . His quod ita referam, ut tradunt Galli, de S. Nicolao de Uarenguille, Gaaiari- quod duobus leucis distat a Nanceo: sinite illi quod in Legenda S. Antonii de Hermogene legitur. In ergastulo detentus Lothincta amo. ringus quidam Constantinopoli,tam robustus erat, ut Turcae vetiti, ne catenaa ac vincula disrumperet, torauem ejus collo ferreum ap- plicarent, quinque digitorum crassitudine latum , ac tres crassum, ferreis eatenis innexum. Huic cum in memoriam rediret sanctus patriae suae Nicolaus, eum comprecatus, ut intercederet pro se aispud Deum , ita consopitur. Postero mane cum pagi aedituus templum reseraret, captivum hunc in vinculis dormientem ad solea offendit: ille vero e somno excitatus, in fano S. Nicolai, quem invocarat pridie, se esse agnovit. Re pervulgata, populus accur- - rit: & post aliquot Allel a decantata a sacrincis, quatuor acceruiniijubet fabros ferratios, qui vinculis eum exonerarent. Quae cum nulla viderentur humana vi posse dissolvi, ecce in conspectu omnium torques dissiliit,& veluti Cetbero ,
Tumstridorferri, tramque ea tene.
..ia. M IO: Sed haec & ejusmodi conficta sunt: & ut accidant, minime verendum est. Neque enim justissimus optimusque Deus omnia permittit Satanae , quae vel is vellet, vel suae naturae subtilitate ις---- posset: sed ea demum, quae decrevit ipse non ad superstitionem habiliendam, sed tum saliem, cum aut nos ad fiugem revocare Lis. . vult, aut impios punire. Videbimus hoc in caupone , qui propter
' furtum ac pessurium evestigio sublatus a daemope, nunquam postea visus
244쪽
III . DE LAMI Is I9T yisus fuit. QTire nec in lamias nostras, quibus aetas decrepita,
phantasia corrupta, & mens laesa, poenae loco sum, daemonibus haec . 'violenta ludibria exercere Deus patitur: non enim daemoni colludit. g I I. .Caeterum quomodo sine corporibus spiritus hi corpora pet autem gestent, etsi nos tam exacte nequeamus intelligere,
quam possumus nostri motus tarditatem ac rationem : tamen naud- admodum mirabimur, si consideremus, quam facile animae nostra carcerem suum de corpus hoc moveat,.ut currat, saltet, ascendat. Spiritus enim & libetior & levior est substantia, ducens origin .L .. . o. r. suam ex ipso lumine , quod aut supra omnia est elementa, aut fiammo certe elementorum : tum veto, si quae ventorum saepe vicontingunt recolamus: Veluti, vaccas ex Iberia cis Pyrenaeos de- 'latas. Ecnephias enim & Typho non nisi repentini sunt flatus, quorum hic effert, ille defert, & illisu ipso repercussus correpta secum in coelum refert, sotbetque in excelsum. Ideo lapidibus pluit saepe,' ' quod vento sint rapti, & coctis lateribus. In ejusmodi tamen attritu & collisione nubium, daemones tempestatibus se ingerere,fulmina & tonitrua exacuere , & illis adnitentibus culmina convellere, prosternere sata, trucidare armoeta, evertere arbores, similiaque multa essicere, non dissiteor.
g II. Romae in Aventino, in templo s. Sabinae, quod olim fuit Dianae fanum, saxum nigrum rotundum pendet ab uno arae latere, quo monachi dicunt diabolum petiisse S. Dominicum, Deo su plicantem: non ipsum tamen laesisse , adeo tremuisse ei manus &brachia. Rusmodi saxea moles etiam Coloniae in templo metrae politano visitur, qua per ejus lastigium injecta, trium tegum ut fertur ) corpora ibi in summo honore conservata atterere perderequ scilicet voluit diabolus: at ne ea laederentur, retrorsum saltisse perhibetur eadem fide i qua prius illud asseritur. 13. Quemadmodum de illud Chronici Saxoniae , trium scili
cet regum ossa, expugnato Mediolano, Reinholdum episcopum camelo imposita misite Coloniam: ac camelo cum tanto thesauro in itinere perdito a custodibus, hos orationibus & jejuniis tantum obtinuisse apud Deum suum , ut per aera iterum camelus ille reve sus reliquo coetui se adjungeret. o' crassum nimis & inauditum miraculum. At non levioris authoritatis mysterium in eodem traditur
de colloquio Biun s Hildesiani episcopi dc D. Virginis Matiae in Bb 3 templo,
245쪽
1 3 DE LAMI Is III templo, dum ille octavam Nativitatis B. Mariae aliquando leto.
nem ageret. Caeterum supradictus ille mihi videtur esse modus, quo daemonem res quasque corporeas sursum deorsum agere posse existimo, non tamen sine Dei arbitrio ac nutu.
Coum non ηsper justa ci emi, nec eodem tempore diversis in loc is existerepotest.
Aτ cis i mutare essentiam creaturae, aut essicere, ut unum corpus per aliud sine alterius vel utriusque injuria transeat, aut majus corpus penetret pet 'acium improportionatum, ut ita dicam, loco i videlicet quod per foramina domorum exigua irerediantur tales foeminae : haec pet daemones non magis fieti possunt, quam ut camelus transeat per foramen acus. Habetur hoc a C H A I sT o ipso pto αδ-ατε. Corpus enim, dc quicquid loco circumscribitur, hoc est, ut ita loquar, omne ac locatum, debet esse suo loco proportionatum. Alioquin corporum penetratio admittenda erit: quod contra natiuam & ocine' physicum princispium est. M a. Nam quod ipse CHRisTus clausis januis ad discipulos intravit, id nihil aliud sonat . quam quod indicant praecedentia: Cum clausae essent januae prae metu discipulorum, Christus venit ad eos. Non autem, quod non reseratae vel apertae fuerint. Cur enim non cederent praesentis corporis Christi,& ejus aperirentur clauderenturque virtute Ita veteres omnes sensere. Nam ingressus, cot-poris sui vetitatem ostendit dc Thomae, cui manus suas & latus; dc reliquis, quibus pedes porrigens ait, Palpate & videte, quia spiritus carnem & olla non habet. g 3. Vel, si hoc magis placet, lice t in resu rectione Christiveritas corpotis manet, tamen proprietatibus etiam spiritus mirabi- .liter ornatur: quae sunt, esse inviti bilem, non moveri de loco in locum duxta hujus seculi lationem, pertransire per solida corpora nullo impedimento , nullave corporumsolidorum laesione , & innumera. id genus alia. Proinde quum Christus post resurrectionem habebat corpus spirituale, non necesse habuit januas apcrire, dcaerem incedendo dividere: sed , qui erat invisibiliter praesens, quum discipuli de ipso .colloquerentur, exhibuit se juxta majestatis suae
246쪽
III DE LAMI Is I9' suae potentiam ex linproviso visibilem, de in medio discipulorum se resibiliter stantem. Ut dc hujus admirandae revelationis modus
fuerit evidens argumentum , quod a mortuis resurrexerit,& ecelesti fuerit gloria ornatus.
si . Nihil igitur istorum quae diximus, essicere poterit daemon:
multo minuti. ut unum coi pus uno momento diversis in locis exi- ον- ἀ-
stat. Cum enim omnia in mensura, numero dc pondere dAposuerit; et
Deris. singula suum habent & pondus, & mensuram, & numerum. . s. Onod arοπον, ἀπιτρον dc sine tempore & loco movetur, infinitum est: id vero non niti unum est. Reliqua ergo ἰ veluti spi- -UM. ritus & corpus, dc tempore moventur, dc loco. Spiritus etiam sub-- stantiae sunt, quae a loco circumscribuntur: sicut Manima nostra in ' .loco est, quia alicubi praesens est: di localis, quia quod alicabi praesens est torum, alibi non est . .
4 s. Dicunt Iureconsulti: ani ubique est, nullo in loco esse
censetur. At non inestanina ae linea. superficies , punctam. ,' sicut ι, corpori: finita tamen est. Ubique veto infinitum est. Finiti autem ad infinitum nulla est proportio. Onod si animχ tam est circum- t. scripta. ut cum alicubi est tota, non possit eise alibi: quinto magis leaena corpora λ Divus Augustinus etiam de Chlisto post telareectionem ita sensu, ut dicat: QIomodo discipulorula, cum esset in E ' i a. terra, contrectatus est manibufi: sic eorum , ascendens in eoelum, o si 'deductus aspectibus: & ita venturus est, hoc est, in eadem carnis forma & substantia, cui profecto immortalitatem dedit, naturam non abstulit: secundum hanc formam non est putaudus ubique diffusus. Corpus enim non est, nisi quod per loci spatium aliqua ora, -- longitudine latitudine, altitudine,ita ustitur,vel movetur,ut niviore sui parte majorem locum occupet,& breviore breviorem,minusque crem. sit in parte quam in toto. i6. His proculdubio de causis beatus Germanus existimavit fieri non posse, ut mulieres nocte simul in caupona essent, & mariti lateribus accubarent. Legitur enim in ejus Vita. quod eum nocte' quadam in diversorio mensa iterum a coena sterneretur, admirans inquisierit ab hospitibus,cui coena parareturi' eique responsum sit, bonis illis viris ac foeminis, quae nocte vagantur. Itaque sanctus vigilare stituit, & ecce multitudinem ad mensam, virorum ac mulierum venientem: quibus ille mandans , ne abirent, tota familia excitata quaesivit, num quem ex iis cognosceret λ His omnes vicinos ac vi
247쪽
cinas esse dicentibus, singulorum aedibus perscrutatis, omnes in suis lectulis decumbentes invenit. Itaque statim omnes adjuravit: qui se daemones esse consessi sunt. Sic & Simon magus eadem hora in conci avi cum Nerone,& foris cum populo loqui credebatur. Hue etiam pertinet, quod supra Capite septimo secundi Libri, de praestigiatore magico , Magdeburgi cum equulo in aera conscendere viso, recensuimus.
Lamim non invehere eos morbota, quorum fateatur esse
ires siser nec locum mereri in historii ed inersa - bulas, quae hac de re leguntur, exemplis ostenditur.
m. ii. Λ DMIRABILEM hujus argumenti historiam ex Hecto in Boe-β με. εω- λα thio historiographo proponam, ab Hieronymo Cardano ta- tessitatam: ili hinc de reliquis ejusmodi enarrationibus eodem -- censeatur modo . ea ita habet: Duilas ex incidit in morbum, non .gravem, quam cunctis vel eruditis medicis Scototum tunc vi-S Q. Naeo vendi modi, corporeaeque constitutionis, quos nondum peregrini invaserant m Hlbi,habita ratione cogntru dissicilem. Siquidem sine A ullo signo bilis pituitae,alteriusve Peccatuis humoris redundantiae, vel ab humano temperamento lapsus, Dutam sensim amixit. Noctu enim sub perpetua vigilia decumbens, in sudorem immensum, solvebatur: interdiu vix dolore, quo nocte laboraverat, levatus, quieti se dabat. Corpus lenta conficiebatur tabe, essiceto simillimum. Haerebat cutis rigida, venas, nervos, & qua forma ac situ constituta essent ossa humana, spectantibus ostendens. Suavis ae' uniformis spirituum a corde motus: quod tactu cordialis venae, alteriae deprehendere vitale humidum nihil temperie mcessisse, demonstravit. Vividus illi color, aurium oculorumque vigor integer aderat, dc temperatus: frequentior cibi potusque appetitus.. Haec sanitatis pgna in languente , multoque dolore assiicto , cum . medici pdmirarentur, dc, quae suarum erant partium, egisseiat, nihil- . que invenissent, quo superfluus n iusque sudor coercere tui, aut quod somnum plovocaret,sed rex in horas magis magisque sudore& continua vigilia angeretur : vel si ad- patientis conlol. tio irem nam eorum sententia, huic soli locus supererat) precati sunt, ut bene de salute speratet, nec sibi cleellet: fore , ut externorum me- . . dicami- Diui goo by Corale
248쪽
i II D. E LAMI is a Ldicaminum medicorumque, quos ipsi ocius accitet, ope, quod pe
regiinus & parum eis cognitus esset morbus, adventante vere, sole-que vitae in animantibus assertore ) ad nos redeunte , sanitatem es tu . consequeletur. Obortus est sub id tempus incerto authore rumor popularibus susurris, regem veneficarum mulierum arte daemonia--ώψ-ca dc non naturali morbo tabescentem,per tam longa tempora cose pote & viribus confici: easdemque apud Forres Mora viae oppi--mia' 'dum , magicam & sortilega artem in regis perniciem exerceIe. Harum fama ilico ut ad regis aures pervenit, ne auctus Iumor, re aη propalata, fascinati ices, ut supplicium evaderem, in fugam ageret: mittuntur in Moraviam , qui, an Vera essent, quae serebantur, per pui permo quirerent. . Missi nuncii , itineris causam dissimulabant, de veluti ineundae pacis gratia inter Dustiam regem & conjuratos MoraVos, asparsed Forres acilere: noctuque in arcem admissi s steterat ea adhuc in V φ
regis nde) ob quam venerant caulam, Done aldo arcis praereGO, ut imperatum eis erat, exponunt, ejusque fidem & auxilium ad negocium conficiendum implorant. Milites, qui in arcis erant prae
udio , tenuit nonnihil hujusmodi rei suspicio. Nam ex prostituta quadam erat huic mater sortilega & incantati ix J dum blandius
cule eam tractaret amator, de regiae valetudinis tempore, modo, . perpetuitate, quibus Sortibus, quibus magicis carminibus uterentur Lamiae, posteaquam nonnihil audiverat, sodalibus indicavit, & ορ--i-m illi Done Waldo , Donemaldus autem regiis legatis: meretricemque tempestivam tanti facinoris nunciam serat ea tum sorte in arce ) DOMwaldus ad se accitam, quaestionibus , quo ordine cuncta gerebantur, & in quibus aedibus, ubi fateri cocgerat, mittit intem- μυ on, pesta nocte milites ad rem omnem explorandam. Hi in sortilegatum aedes fotibus vi reclusis, irrumpentes, sagarum unam cereum ---π simulacbium ad regis Dussi imaginem daemoniaca alte ut credere par erat) conse ctum , ligneo aflixum veru ante ignem tollentem: alteram , carminibus recitatis liquorem quendam sundentem sen et L sin septa statuam invenerunt. Prehensae itaque Ocius sagae, conje- ..,--r Actaeque in vincula, & tractae simul cum simulachro in arcem, roga -
249쪽
2oa DE LAMIrs. IIIem.ιθ tarq ad quid sub noctem earmina recitantes, essigiem regis ignε,-z ' exponerent i responderiint, dam simulachrum igni adhibitum tot-reretur, Dufi im legem in sudorem solvi: carminibus vero recita- 4- ri , perpetua teneri vigilia, dc ad liquescentem ceram macie confici:
-.--ι consumptam autem ceram, ruis mortem continuo subsequuturam:
ita se malos daemones docuiue;ad facinusque exequendum , inercede a Moravorum primoribus conductas fuisse. Perciti ira attin-2 tes ad anus verba, conflacto simulathro, ut sagas scelus gravi luen-- - a tes supplicio, flamma consumeret, extemplo curarunt. Ferunt, sub rempus, quo haec in Fortessensi arce sunt acta , regem languore le- , oc nocte absque sudore quievisse: postridieque redeunti- -- o bus viribus, quae erant humanae facultatis, prompte egisse, perindet ac si nulla adversa valetudine antea fuisset detentus: verum, ψ umebi riura- res se habuit, Dufius recrescentibus viribus sanitati brevi restitu-
Σ' tus est. - μι--- ε 3. Post hujus historiae, atque ejus argumenti aliarum enarrationem, in hunc scribit modum ' Cardanus: Doceamus, an intra tot M- αν - miraculorum commenta quicquam veri subsit. nam maximam co- partem fabulosam esse, atque confictam, vel ipsi, qui haec con- via. Vii. stantissime astruunt, negate non audent. igitur Boethius refert condendae historiae haud jucundae non ignavus author, alli- --.is. ciendi lectores causa conscripsit: ut quos Scythica facta moresque,A 2.A. xςgionis descriptio non delectarent, fabulae saltem taedium minuerenti Neque id vitiosam Istoricor sed ubi histotia ut se sterilis est, licet eam jocis ac fabulis exornare. Onamobrem & jure ab his T. Livius abstinuit: de Herodotus juste damnatur, ε Saxo
Grammaticus laudatur. Tum vero maxime accedit,quod haec Boerbius scripta invenit, de fictum ipsum extra historiam est. In ipsa autem historia enarranda, utpote moribus gentis, bellis , praeliis , numero caesorum, aut nominibus eorum, qui praeliis interfuerunt, quive strenue se gesserunt, familiarum initiis, causis bellorum, tempo-mm ratione, gestis ac serie principum, quibus tanquarn membris historia constat, fisi diligentissimus. inseriam in his, quae ad historiam pertinent, nihil tam exiguum suit talia autem sunt, regionis de urbium situs, ningnitudo, oppida, insalae, nemora, montes, plantarum nova genera,animalia quadrupeda, aves, serpentes, pisces, soli Recunditas, ventorum ulcissitudines, caeli clementia. stagna, palude , distantiae, caeteraqae ocinia, quae rata sunt, intelligendae histo
250쪽
liae aecommodata) quod neglexerit omiserrime, aut secus,quam es set, enarraverit- In talibus vero existimavit ornandam historiam,
seu quod vera esse credere.alioquin sacris philosephiae haud ini
g q. autem Berna dc Pinnetus quorum post, ubi de lacu.
bo agitur, meminimus dc noster ille rusticus, vitrum, capillos et vosque evomens, α sonum confracti vitri in ventre, de horarum Detus in corde sentiens, aut videre, aut audire sibi persuadebant, partim vera, partim falsa esse reor. nam vere aliquid videte, diuque invisione pellaverare,ni aliquid sit, quod videatur, absurdum est. Uiadent tamen quaedam, tum audrint: atque causam horum in atra cibilem rejicere oportet, quae partim cibis δc potibus, de aere dc mc xore, timoreque paupertatis, parti a coeli constitutionibus, partire ex consuetudine aliorum delirantium contingit. Habebam ego olim amicum , cui contigit, ut in una harum vallium octodecimm enses commorari cogeretur. L i redisset ad me, multa de his i eredibilia, quamvis pnilosepbiae haud ignarus, enarrabat. admonui hom inem, ne amplius talia proferret, ni pro fatuo habeti vellet, di vitae periculum subire. Immiscuit itaque se negociis arduis: eom- . mutataque victus ratione, dum aliorum consuetudine fiuitur, ad se rediit. Seminis 'uoque ac menstrui sanguinis retentio, pluribus causa est hujus morbi, aut ortus, aut incrementi. g s. In universum, tribus maxime haec deceptio constate atrae bilis imaginibus, constantia ipsorum , qui hac labe correpti sunt, ae fraude judicum. Nam olim pomissum erat, ut iidem accusare condemnarentque, Rd quos damnatorum bona redibant. Unde ne hos miseros adeo injuste damnare videten mi, multa fibulae avidebant. Caeterum in illorum examine eonfessionibusque nihil non inane aut falsum, aut inconstans, aut nullius momenti reperiebatur, praeter eontemptam religionem. Quaedam enim Christum abneg hant , aliae sacrificium ipsum inter vestes consuebant, conspuebant
aliae imagines divorum, atque alia similia perpetrabant. ν 6. Sublata primum in bos miseros ac insanos potestas stit a
sapientissimo senatuVeneto: cum animadverteret eo progressam illo tum luporum rapacitatem, ut omnino insontes damnarent spe praedae: neque conterr ptor divini cultus quaerebatur. sed divitiarum posscssor. Inter haec exorta est Lutheranorum feeae: cumque