장음표시 사용
401쪽
pto totius niundi. Et per hoc scimus, quoium cognovians eum, si jussa illius observamus. Qui dicit, Novi eum: dc praecepta ejus non servat, mendax est, dc veritas in eo non est. Qui vero servat sermonem ejus, vere in hoc charitas Dei perfecta est. Pet hoc scimus, quod
in ipso simus. Qui dicit se in eo manere, debet sicin ille ambulavit, &ipse ambulare. Qui eo aittit peccatum ex diabolo est: quoniam ab initio diabolus peccat. Ad hoc apparuit filius Dei ut dis luat opeta diaboli. In hoc manifestati sunt filii Dei, de filii diaboli. omnis, qui non facit justiciam, non est ex Deo: εe qui non diligit fratrem sium. Hi ne Paulus, in Christo I E s o neque circumcisionem, neque praeputium valere assetit: sed fidem, quae pet dilectionem operatur. Cu-ς. . . ,.ε. jus fidei loco novam creaturam, sequenti capite ad Galatas, locati dea .s-. 7 observationem mandatorum Dei, ad Corinthios, supponitig ro. Unde satis liquet, de qua hic fide loquar: quam amplecti, cuique firmiter insistere optineat. Non simplicem formulae fidei praescriptae enarrationem propono, quam di facile premunciaret di bolus: non etiam ore jactatam ab iis,quorum cor a Christo procul est, quae consopita, mortua, sterilisque delitescit, nusquam se odens, velut insaecunda arbor exscindenda, ignique mandanda: sed hanc ur. -πε- - geo, quae totum innovat hominem, virtute viva se in Christi membris r fluctificans, essicis potentia Dei ad salutem babenti, lacra salvationis nostrae anchora , prora & puppis, petra eontra quamcun-- ιε, que Satanae tempestatem impetumque immobilis. In qua quicquid supelstruitur, inviolatum perdurat. Imo advellas quam ne quidem inferi portae praevalent. Σ. . ν II. Augustini hic audiatur consilium: De statota daemonum: ii i ii . ludificatione, ait, nos quid dicamus, qui haec l-nt, fortassis expectant: quid Chtistiani agere debeant, qmneso inter idolaeentium muin . si . racula fieri asseruntur. Et quid dicemus, nisi de medio Babylonis esse fugiendum y in praeceptum Propheticum ita spiritualiter intelligitur, ut de hujus seeuli civitate, quae profecto & angelorum 8c hom num societas impiorum est, fidei passibus, quae per dilectionem operatur, in Deum vivum proficiendo fugiamus. Quanto quippe in haec
ima potestatem daemonum majorem videmus, tanto tenacius medi tori estinistendum, per quem de imis ad summa conscendimus. Item de utilitate credendi cap. 22. Vera pietate homines Dei, aeream po- Testatem inimicam contrariamque pietatii exorcizando ejiciunt, non placandor omnes tentationes adversitatesque ejus vincunt orando,
402쪽
non ipsam, sed sumn Deum adversus ipsam. Non enim aliquem vineis aut subjugat, nisi societate peccati. In ejus ergo nomine vincitur, qui hominem assumpsit, egitque sine peccato, ut in ipso sacerdote ae qfaerificio fieret remissio peccatorum,id est, per mediatore Dei & hominum, hominem Christum Iesum, per P em facta peccatorum purgatione reconciliamur Deo. g Ia. Cyprianus ad Fortunatum, de exhortatione martyrii: Ad-vessarius, inquit, vetus est, de bosus antiquus, cum quo praelium gerimus. Sex millia annorum plene complentur ea quo hominem diabolus impugnat: omnia jam genera tentandio artes atque insidias dejiciendi,usu ipso vςtustatis edidici r. Si imparatum Christi militem in veneriti rudem, si non sollicitu ac toto corde vigilante,circumvenit nescium, fallit incautum decipit impetitu Si quis vero Dominica prγcepta custodiens, & fortiter Christo adhaerens, Contra eum steterit, vineatur necesse est: quia Christus, quem confitetur, invictus est. g I3. Docet de Ansbertus pie admodum, quomodo si adversus La. s. diabolum pugnandum: Si quaerimus, quae sunt arma EccIesae, quod Iptaelium contra bestiam, invenimus fidem de innocentiam. Gladio enim is aeuto, id est, duobus testamentis,& duobus charisatis praeceptis,eontra lupos agni utuntur: dumque falsa audiunt,vera praedicant: dum tormenta excipiunt,fidem proferunt. Hinc proinde victores existunt, etiam eum moriuntur. Item Bernbardus: Vis non terreri a tam s--. terrifieo monstro, vis securus post mortem ambulare super aspidem Mistam e Cave, ne interim post eam ambules, cave ne imitetis, & non erit, quod paveas in futuro. g I . Huic fundamento firmiter insistentes,tantum abest, ut ulla 'unquam ratione, Satanae artibus sive astutiis a vera in Deum viventem fiducia dimoveti possint, ut etiam variis ac multiplicibus illius cona- . tibus & insultibus impetiti, exercitati e velut aurum in fornace exa minati, indies seipss sanctiores justioresque evadant- Quare daeae nibus imbecillitatem in eos, quos divina non destituisset gratia , exprobrare solet D. Antonius, in assiduis suis adversus illos luctis: &eos expavescere vere credentes,asseris Petrus apud Clementem. Itemi justissimo Dei judicio, in hujusmodi cogitationum vanitate languentibus, labores & amictiones pro remedio conferri, idem Clemens tra- Lώ. .dit, postea subjiciens: Daemonem nisi quis voluntatibus ejus se spon- et te subdiderit, potestatem adversus hominem non habere, ut vincat sciliceti Vitae igitur emendatione, dc attenta assiduaque oratione ad
403쪽
3 D E C U R, A T, L AEHatth. s. Christum contagiendum est, exemplo Chananeae mulietis. Dee Chrysostomo authore,non ivit ad druinos,non quςsivit ligaturas, non id efectionis reas mulieres: sed omnia reliquit tentamenta diabolica,& venit ad Iesum. Si enim volumus Deum sententiam mutare suas nostram in meliorem mutemus vitam. Rite hic hortatur Iesus Sirach: V 7' Convertere ad Dominum, & relinque peccata tua: precare ante fa-ciem Dominii & minue offendicula. Revertere ad Dominum, de avellere ab injusticia tua, & nimis odito execrationem, dc cognosce
3usticias de judicia Dei,&ita in sorte propositionis dc orationis altissimi Dei. Non demoretis in errore impiorum. Nec minus pie quam prudenter , in tribulatione inimicorum consulit Iosaphat rex Iuda: τ ρε - Cum ignoramus, quid agere debeamus, hoc solam habemas residui, ut oculos nostros dirigamus ad te Deus.
MI s. Hla suum habeat locum Psalmus Davidis 9o. Qnt habitat in adjutorio Altissimi, in pro temone Dei coeli commorabitur. Dicee
Domino, Susceptor meus es tu, Grefugium meum , Deus meus, spe
rabo in eui. Doniam ipse me liberabit de laqueo venantium, &.a iverbo aspero. Scapulis suis obumbrabit tibi ,& sub pennis ejus sperabis. Scuto circundabit te vetitas ejus, non timebis a timore no imo, a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris ab i cursu & daemonio meridiano, &.c. Io. Saluberrimum insuper adversus daemonum machinamenta consilium,in conscripta hac praeservationis lege, subjungam ex Chry -
sostomo his verbis: Haec nostra salus est, hae spirituales divitiae; haec
curitas, si sic nosipsos quotidie muniinus &per lectionem sic peda dicam & per spirituale verbum. Potetimus enim se etiam ipsi invicti fieri, & maligni daemonis technas eludere, coelestiaque regna assiequi, --I. at . gratia dc misericordia Domini nostri I E s o Christi .lte Sicut sine ea vel vestimentis vestrum nemo in forum descendere vellet, - iis e Dei verbo nunquam in forum prodeas. Sed quum es januae v Tibula transgressurus, hoc prius 'o quere verbum: Abrenuncio tibi
Satana, S: conjungor tibi Christe. Ne unquam absque hac voce exease haec erit tibi baculus, haec armatura, haec turris inexpugnabilis. Cum . hoc verbo & crucem in froute imprime : sic enim non tantum homo obvius, verum nec ipse diabolus te quicquam laedere poterit, cum his te cernens armis ubique apparentem. Et haec teipsum jam hinc doce, ut cum signum ceperis,ss miles paratus,& contra diabolam tropharum erigens, justiciae coronam capias, Hiram nox assequi contingat gratia dc beni-Dissiliam by Coosl
404쪽
π MAL Epicro. 3sT . . oe benignitate Domini nostri Iasu Cia Ris τr, per quem dc cum quo patri gloria, simul dc spiritui sancto potestas & honor, nunc M .
Quomodo ab eccissiarum pastiribis in maleficio curando seducatur populis
An brius fiandamenti iacti perpendiculum si tecto filo superstrae - ,rent ecclesiarum pastores. obstructis quibuscunque adulterinae doctrinae impietatisque fenestris p saluberti in a praecautione subditis
prospectum consultumque foret contra daemonis artes, praestigias & ludibria : quibus non usqueadeo temere illaquearentur incauti, que-- admodum quotidie cum animarum jactara usuvenire cernimus, non - modo pastorum quorum intererat, munusque postulabat praecavere)- negligentia: sed eorum instinctu,consilio,perversa ruina, fallacique operatione, qua imperitum vulgus in rebus assiictis, morbis subitis, longis, cognitis incognitis,ex causa naturali vel praeter naturam, mox ad inquisitionem illicitae opis illectand. Imo eam saepenumcio ii-- dem promissa certa salute ostentare, natemque prostituere non eminbescunt: homines plane inepti, rudes & indola, sacrae medicinae - s quam ne a limine quidem salutaruntὶ cognitionem nefande menti- entes s de iis saltem hic loquor, non de viris bonis, pietatisque nomine spectatis) ut vel hac suspensa hedera, veluti specioso pallio,actiones suas tegant fraudulentas: potissimum quam professione sint viri . scilicet ecclesiastici , lacerdotes vel monacbi, de quibus, ut gregis . exemplaribus do chori 'ae, in. finistram. tantam modo impegisse , . suspicionem nefas ducitur: . a. Sed fortassis hanc artis quasi pet manus traditae praerogativam, jure sibi vendicant haereditario hi magi: quod AEgyptiorum sa--cerdotes a quibus Pythagoras, Empedocles, Democlitus & plato magiam didicerunt) quo quisque remedio sanitati testitutus esset, id simul consciiptum, Memphis in Hephaestio, Vulcani & Isidisseera- ι --tio, deponebant: quemadmodum dc Graecorum sacerdotes magiae antistites, suas observationes in adytis templorum Apollinis &χL i culapii in Pergamo etiam, repo suas custodiebant,quas velut 2Escula- π: pii oraculo edocti sacerdotes,aegrotis communicabant,a quibus sim . ma cum fiducia eae acceptari solent.
ε 3. Sancta extat in horum impudentiam, emimii Hippocratis, quanquam religjone ethnici, struentia: qua non argute tantum , sed i
405쪽
318 DE CURAT. Lns. VN M. ι. 8e pie hos redarguit, dc impietatis insimulat: Qui, inquiens, lustrationibus & magicis incantamentis morborum assectiones depellete se, victus indigi verba eorum ad daemonium referunt,ut quiddam se amplius scite vulgo ostentent, & homines decipiant. Expianc enim morbo correptos, sanguine & sceleribus inquinatos, injustos &in toxicatos, ae expiamenta alia Bb terram defodiunt, alia in mateptojiciunt: alia ad montes desertos, ne quis ea contrectet, asportant. At Deus, ait, qui maxima & sceleratissima peccata purgat. nostra est liberatio.
g 4. Nec eo impudentiae illos arbitror dilapsuros in liberiotis in
Efere cantationum usus defensionem ,ut mihi obtrudere audeant,pletosque Romanos pontifices magiam infamem edoctos, eam quaestuose vo-- - luptuarieque exercuisse: cujusmodi erat Sylvester secundus. qui steste Platina &Naucleto in eo artificio pontificatum adeptus est: quemadmodum & anno Io 3 a , Benedictus nonus, ante Theophyla sdictus, postea ob maleficia Maledictus nuncupatussitem Ioannes vicesimus & Joannes vicesimus-primus authore Bennone cardinale qui Laurentio, Joanne Gratiano & Hildebrando , cardinalibus, incantamentorum consciis, ut 3c Malfitano & Gerardo Bragulo familiariter usi itaduntur. Nam a Sylvestro secundo ad Gregotium septimum, magum eximium qui, ut Benno reseri, quando volebat, manicas discutiebat suas, unde ignis in scintillatum modum dissiliit, iis miraculis velut sanctitatis signo simplicium oculos ludificans j omnes pontifices fuisse incantatotes, scribitur in eorum Vitis. Ubi ejus fati. nae exempla execrabilia,quibus mulieres in amorem pellicerent, daemonum sacrificiis in sylvis & montibus dediti, leguntur. Gae silentio sepelire malui,ne hominum,in eo dignitatis fastigio collocatotum
flagitia veneficiaque commemorasse, in reprehensionem rapiatur. Licet etiam pauci tales fortassis extitere, quemadmodum dc inter
episcopos Albertus Bremenss, Gulielmus Roschildenss , Uultavus
Vagomiensis: majorem tamen numetum a malis artibus tasse libe- . rum nulli in dubium venitig s. Non est itaque quod hoc pallio se tegant, aut aliud praetexanthi nostri recentiores malefici. Hoc tamen deplorandu , quod nusquaullum genus hominum comperies tam iniquum impunitumque,atque horum plerosque, qui ubi in aliqua calamitate corporis vel animς,rebus perditis, Vel quacunque alia adversitate, in consilium a sun plicior. M. . tibus vocantiar, neutiquam eos admonent, haec a Deo vel immitti,vel permitti, Diuitigeo by Cooste
406쪽
eam afflictorum pauonumconfugiendum, ae divina de a Deo in nostrum usum justo ordine instituta auxilia rite inquitenda: ver M imis pietati, in usitatisque viam sternunt, ore impudentusimp e mendacissimo, d maleficium vel incantationem, vicinae alicuju. matronς quicquid id est mali referentes, fictasque quasdam notas, quibus mali renueta dignoscatur, insinuantea, nae sacrilegi perditioius author . Odii certe plusq uam Vatiniani seminarium hoc Bequenter inter proximos quosque uti pestilentissimum, ita de durantissimum, ut non modo integrae viciniae admodum antea pacatae, hac arte gravibus contuinetiatur dissidiis, caedibusque divexentur, sed scpagorum atq; vibium avita societate unitarum compages disrumpantur, ac inusta miliis c sumniarum stigmata,in longam propagentur posteritatem. Rus se novi sacrificum, qui designatum numerum exprimere propemodum pudet) trecentas sagas in oppido minus amplo aut pO- pulois, ubi jam dego, quod forte ingrediebatur ille, alias ipsi incognitum, commorari, mendaciter fingere non elubuit. g 6. Qqemadmodum ea ratione Satanae regnum accrescit confirmarurque: ita Christo summa fit contumeliai utique ac ejus Eccle-sae immedieabilia infliguntur vulnera ab illis, quorum studio ex prQ- sessio sinari eam sauciam luxatamque magis decuit. De ejus simili hominibus manifesto Paulus, veluti digito commonstransduo vaticinatur Timotheo in haec verba: Spiritus certo loquitur, quod in poste-rumbus temporibus descissent quidam fide, attendentes sitititibus impostoribus, ac doctrinis daemoniorum, per simulatippem Gisil quotam, c3uretio notatam habentium ςonscientiam, prohibentium eontrahere matrimonium, jubentium abripete a cibis, quos Deus ereavit ad sumendum cum gratiatumactione fidelibus, &c. Rectist igitur a Baslioscribitur: Qui incantatorem audit, illumque otis vat, quacunque pressus est necessitate, tametsi verbo dicat in D se fidete, re tamen ipsa ex futilibus vanisque robus auxilium sibi uc, scit. Nam justo verum auxilium Deas est. Augustinus: Qui sine Salva-.tore salutem vult habere, & sine vexa sapienti aestimat se prudentem isseri posse,non sanus, sed aeger; non prudens sed stultus, in aegritudine
laborabit,& in caecitate noxia stultus de demenspermanebit. Ac proin- de omius inquisitio,& omnis curatio, quae MVicis expetinar artibu , mors potius est dicenda, quam vita. Paulus pet Dei spiritum ita lo-,quitur: Digni sunt morte, non solum,qui mala faciunt, verum etiam
407쪽
ιυ. qui mala facie litibus consentiunt. Musdem igitur impietatis tens est,& eisdem poenis obnoxius apud Deum, & qui inem mercet maguram, de qui ex ea remedium petit. si T. Ruscemodi hominum genus profecto impurum impiumque
videtur notari in epistola, quae legitur a Beelzebub praelatis & tectoribus Ecclesiatu tansmissa, in authore vetere libelli de tribulationibus& signis ruinae Ecclesiae, ubi duos praefixit tractatus, in quorum parte secunda cap. I I. circa finem haec invenitur epistola: Beelzebubpti ceps daemoniorum 8c dux tenebrarum cum satellitibus suis, omnes. que Tartareae potestates,archiepiscopis, episcopis, abbatibus, praepositis, presbyteris, caeterisque Ecclesiarum tectoribus, suis charissimis micis, nunc & in aevum Tartareas salutes dc inviolatae societatis foedera quae dissolvi non possint in aeternum. Magna fiducia nobis est in amicitia vestra, amici chatissimi, multum de vobis gratulamur, quia sentitis optime nobiscum, & quae nostra sunt, diligenter quaeriatis & procuratis, ubique tuendo atque fovendo quicquid ad jusn
strum pertinete Cognoscitis. Sciatis ergo,Univositati nostrae vos multum esse acceptos , multaque gratiarum actione studia vestra prosequimur, eo quod infinitae multitudines animatum per ministerium ve-hrum, vitae exemplum, atque negligentiam faciendi in populis opus Dei, a via veritatis abductae ct relictae, quotidie nobis captivae adduiscuntur: .unde & regni nostri potentia magnifice roboratur. Perseu rate ergo tanquam fideles & intimi nostri in amicitia nostra per opus, quod coepistis ac tenetis: quia profecto parati sumus pro his omnibus rependere vobis retributionem condignam dc mercedem congruam in inferioribus inferni. Ualete,dc salus nostra sit vobiscum in aeternum. 2uibus re in demouiaci mali rasione decipiant Magi eeelesia Bα γC A' p. III. CAE cui ER mendacem illam persuasionem, qua vulgo nimis cred
L lo hi malefici imponunt,ut se aliquid scire praeter doctorum homi
num cognitionem in hoc inscitiae theatro illi anhracariι, imperiti de impii venditent, suis hinc inde emendicatis blasphelitis exorcismis, semendaciorum unicum authorem in speculo vel urnae aqua, incanta tionis conscii imaginem prae se ferentem cogere, qui rei veritatem tauquam inefutabilis testis detegat, profitentur. Nec minus blasphe- iniariam, multifariis crucibus saepenuinero scelerata manu consignatis
ornatarum, inter miserorum hominum curationem effundere audent,
mente reprobi, cum Janne Jambre olim poenas daturi, nis matur8'respiscant. si a . Hic
408쪽
π M A 2 g ν I e I o. 3b - a. Hic suam sortitur vim aqiu, extra primam Dei eonsectatio nem benedicta, vel saepius inspersa, vel propinata sal item exorcismo expiatus, cereae paschalis eadem vi eonsectatae particula,vel ejusdem thus, candelatu in in die Purificationis conitia pavidum si diis placet)daemonem lustratarum incensus: ramorum de frondium in die Palmarum sacraetorum, item herbarum inferiis D. Ioannis B ptistae ante aedes suspensatum , vel in solennitate assiumptionis D. Virginis in templo aspergine lustralis aquae , solenni ex more , Virtute ex alto adversus Satanae potentia majore, quam in prima. Dei creatione indu tarum suffumigia, & nescio, quae non ejusdem teligionis ostenta, qui bus in admirationem imprudentes illiciant, stuporemque incutiant.
ν 3. Scribit in hanc sententiam Mattinus de Artes, Theologiae solassor; Multi ejus sunt sententiae, ut quando campanae ipso die D. oannis,vel pridie D. Agathae pulsantur,non solum profligare Lemu- T. '
res, sed&Lainias, ne hinc inde vehi queant, aut etiam nocere . cre
dant. Idem in eodem tractatu: QDd ptat stigiosi de pythones δέ n cromantici sunt isti, ad quos quotidie populus stultus & inspiens
concurrit, ut futura cognoscat, vel perdita testituantur: quibus nun , ut Vulgo fertur, daemonum apparitiones in vittis vel annullis, ubi V ' niunt invocati ad vocata praeciicenda, vel ablata manifestanda: dc, ut dicitur, isti attoli semper miscete conantur sacra inter suas superstitio nes: ut, qui ad eos concurrunt, simpliceshi attestantur. Nam & infelices ipsi eodem die, quo similia nefanda perpetrare non verentur, sectificium euchatistiae celebrate infeliciter audent. g . Quod Magister Ioannes Nider in suo praeceptorio ostendit, dicens: Malefici instrumenta suae malitiae per Ecclesiae sacramenta: vel per alia divina contingi volunt: ut filum trahendo per chrisma sanctum, imaginem terream stib pala statis ad tempus ponendo,&sis milia faciendo. Nam eucharistiae sacramento ut fertur utuntur in sub maleficiis, oc plurima talia committunt, immiscentes res sanctas suri superstitionibus. Sed ex instinctu daemonis ista fiunt triplici de causa, ut recitat idem doctor. Primo, ut non solum homines talium occasione perfidi fiant, sed etiam facti legi, divina quantum in eis est contaminando,ut magis creatorem suum offendant, & intimius animas Proprias contaminent, & plures in peccata ruete faciant. SecundQ,ut Deus graviter ab Eoiuinibus pssensus,fecundum beati Augustini sen- leutiam,daemoni maiorem potestatem in hominibus malis tribuat: cui Deus concedit iratus, quod denegaret propitius. Tertio, ut sc sub
409쪽
362 D a C tr x x q. L n s: vspecie boni apparentis, plures suriplices faeilius decipiant, qui tacta
cii vinis rebus & orationibus a Deo putant aliquid numinis obtinuisse, ubi solum graviora erant commissa peccata. Haec ille. In aliis autem superstitionibus, quae fiunt ab istis raralibus, etsi daemones non expresse invocentur, interserunt tamen se actibus & superstitionibus, ut hominum decipiantur mentes. Hactenus theologus ille. β . s. Et a. q. 8: Episcopi a diabolo captivi tenentur, qui relicto Creatore, a diabolo auxilium quaerunt. Et post: Attende, ubi maleficium occulto Dei judicio permittitur, non ad magos & necromanti . cos &sortilegos est recurrendum pro solutione & remedio , ut hac nostra tempestate, ad quosdam nefandos sacerdotes,passim isti vult a-
res concurrere non verentur: sed ad Deum , per humilem confessionem & devotam orationem: ut habetur 3 3. q. I. cap. ult. Nec facienda mala, ut eveniant bona. Plura ibidem. Idem postea: Quare autem ad praedictos necromanticos sacrilegos 3c divinos nullus de- debet concurrere. Ultra haec enim quod peccant mortaliter, participes essiciuntur culpae dc damnationis ipsorum , ratio est: quia ipsi, etsi Deo permittente, aliquando vera dicunt: eorum tamen testimonio non est utendum, quia saepius fallant & mentiuntur. Patet, quoniam in spiritu veritatis,falsitas non est in spiritu autem mendacii, plurimae quoque sunt veritates, at unica latente falsitate decipiat, ut dicit Gertin de Probatione spirituum: Hac ratione, inquiens, prohibuerunt a testimonio Veritatis, quam fatebantur, Christus daemoniacos, dc Paulus Python istant.
g 6. Hic Augustinus: Fratres, ait, nostis me supplicasse frequentius,ut consuetudines paganorum & maleficorum minime servare deberetis, dcc. ergo apud Deum me absolvo, dum iterum atque iterum admoneo & contestor, ut nullus ex vobis divinatores aut sortilegos requirat, nec eos de qualibet re, aut causa, aut infirmitate intetroget. Nam qui ad hos consultum accedunt, eos fidem abnegare,probant Theologi ex Augustino, a . q. T. non observabitis. Ubi enumeratis multis superstitionibus sic concludit: Qui hanc & quascunque ob-1ervationes,aut facta aut augutia observat, aut attendit, aut Consentit obsetvantibus, aut talibus credit, aut ad domum eorum vadit, aut
in domum suam introducit aut intetrogat sciat se fidem Christianam aut baptismum praevaricasse: dc ut paganum dc apostatam dc Dei inimicum, itam Dei in aeternum graviter incurrere: nisi Ecclesiastica paenitentia emendatus, Deo reconcilietur.
410쪽
Mereseripturae er nominum Dei abusim execrabilis, in curMionibus morborum magicis, O quibusdam aliis actibus. CAPUT. Illi. ΗΠ c, ut fucata coloribus, multorum demereatur antismos, atque in sui amorem emendicato lenocinio, alios caute illiciat, verba Scripturae sacrae pura, vel instituto immixta,item Dei nomina, velint nolint, contorquentur. Verum quam convenienter, judiςent illi, qui penitius mysticum Dei verbum , ejus essentiam ac vivam vim intelligunt. Sed hunc verbi Dci abusum prorsus detestabi-lam, & hanc sacratissimi Dei nominis plofanationem, scelus hortibile
dicendam esse merito, lateamur nec eue est. si a. Nec profecto mendacium auditur impudentius, atque in Deum contumeliosius, quam ex prolata Scripturae sententia, aut no mine Deiraronunciato contra designatum a Deo Scripturae ordinem.
de sacratissimi nominis usum , & rebus quibuscunquo vel ludiciis vel seriis, aut contra morbos, novam exilire vim essectricem, qua id obtineamus,quod proposuimus. Cujusmodi haec factosancta de Christi ossibus a Iudaeis non confiingendis,existit prophetia: Os non commi- 'nuetis ex eo. Si quis haec verba proferens, dentes contingat, dum contra
Missa peragitur, dentium dolorem sedari credunt. Alius ante sebiis
accessiunem manus cum aegroto lavat, secreto ad febris fanationem Odυεν
Psalmum illum enarrans, Exaltabo te Deus meus rex. Est, qui laborantis prehensa manu dicat: AEque facilis tibi febris haec sit, atque Matiae virgint, Christi partus. Contra eandem: Recipe tres panes Missales: in uno scribe, Qualis est Pater, talis est vita: in altero, Q-tis est Filius, talis ust sanctus: in tertio, Qualis est Spiritus, tale est re- medium. Hae tres hostiae sic inscriptae, dandae sunt febricitanti, ut eas sngulis trium continuorum dierum vesperis devotet: sed ea conditione, ne iis devoratis quicquam cibi aut potus eodem die sumat. Jubetur quoque singulis Vesperis quindecies recitare orationem Domianicam, dc toties salutati opem Angelicam, ad gloriam dc laudem sanctae& individuae Ttinitatis. Aliud adversus eandem : Duc aegrotum, fetia sexta ante solis ortum versus Orientem, qui expania ad solem manibus stabit, deinde haec verba dicito: Hodie dies illa est,qua Dominus Deus ad crucem accessit: sed sicut crux nunquam amplius ad eum veniet, ita nunquam amplius veniat ad te tam aestus quam frigus: In nomine Pil iris, & Fi ' lii,& Spiritus t sancti. Deinde tect-
cato novies ternas Orationes Dominicas , dc ternas salutationes An-