장음표시 사용
581쪽
H, INFAMIuM POENI S. beavit misericordia, commiserationis documentum relinquens.
6 Iq. Alterum adversae parris argumentum , cui cum primis nititur , cst , quod scedus Lamiae cum satana ineant, Verumque Deum abjurent. . Hoc licet sit pra lib, 3. cap. 3. & . satis sit confutatum : ut tamen non nil ut praeterea addam , quaero unde hoc ,
quod pactum cum daemone conflarint, tibi constet Prosccto hoc mihi donabis , quod nec videris , ncca fide dignis qui vidcrint, habeas. Ergo cx propria stupidarum dolusarumque anicularum consessione. At quae iacentup, vel faciunt coactae, vel sponte: sit coactae, confissio est mutila & nullius ponderis , quia cruciatibus torturae intolerabilibus exprosa. Quid autem periculosius, quam in diabolicis ncgotiis sinc maleficii patrati testibus , pendere saltem ex consessione anus dementatae, per vim extorta λ Sileres haud dubie, si vidisses oleum illarum tibiis insundi servens , candclis ardentibus torrcri axillas, ἐν infinita summae barbarici & immanitatis tormenta in decrepita L excrceri vctulas, sicuti nos in insontibus , partim ctiam dimissis ob innoccntiam ex nostro patrocinio, spectavimuS. 6 x s. Si sponte , aut impussibilia sunt, quae fatentur , uti grandines provocasse, per acrem volasic, in bestias se fuisse transmutatas , cum daemonibus Venoreos explevissc actus, & id genus similia : aut falcntur quae factu sunt possibilia , ut vcncnum exhibuisse alicui, sed tamen non est factum: aut satcntur quq facta sunt, & vcre acciderunt, sicuti co in loco aliquom morbo correptum , infantem interiisse, segetes aut vincas tempc statibus damnum perpessas.s 16. Consessio primi generis non potcst puniri, quia versatur circa , & propterea omnino est crronea : legitima enim debet continero verum & possibile. Secunda multo minus : a . quia caret cffectu , tertia manca est : quoniam diabolus cx cvcntu rei statim inculcat miserarum mulicrcularum phantasiae, ipsas se. cisse , quod naturaliter iactum , aut ipscmct fecit. Et hqc est ru- . . pes, ad quam sua offendunt capita plerique nimis praecipitcs &sanguinarii judices, ut animadvertere nequeant daemonis Dialccti- cum sophisma , non causis pro causa , ut cum barbaris balbutiam. Profecto hoc satis evincit illarum phantasiam vana persuasione imbutam, quod sponte & voluntarie agnoscant saepe foedus &Xxx 3 mira-Diuitigod by Corale
582쪽
mirabilia quae faciunt: si etenim saperent, non tam prompte aliquando faterentur,quum de earum vita agatur.Neque etiam verum
est quod objicitur, Lamias summo studio scelera sua tegere seminper, tantaque constantia negare iam, ut ne quaestionibus quidem lubditae confiteantur, quantisper tormenta ferre possunt. s II . Contrarium ego saepius deprehendi, quum citra quaestionum rigorem ultro fateantur a se facta , quae nec facta silere , imo lac quidem natura rerum passa fuisset, propterea & impossibilia. Vnde mihi non inanis sulpicio movetur, advorsarios vel res ignotas proponere, Vel quorum admodum,sen ab habent operientiam. Si nanque ipsarum sensus non forent effascinati, certe talis inon conlequeretur confinio: At multo magis ipsem supprimercnt facinus, nec de illo gloriarentur. Quod autem tam atrocia saepius sustinent fortiter tormenta, fit quid ejusmodi flagitiorum consciso expostuletur , quae in illarum phantasiam nunquam pervenere. Sed antequam hinc abeamus , proprio adversarium gladioco bdere conabor , ut agnoscat foedus esse imaginarium & praestigiosum. Fatentur se per acrem volare, in bruta transformari tempestates excitare, morbos immisisse imprecatione. Et haec, quidem omnia affirmare videntur tanta cum 1ensuum integritate, ut vix possis de iis dubitare. . . , . ij I 8. Attamen & ego demonstravi , tu mecum. fateris , omnia illa osse vana & commentitia , diabolicisque tincta figmentis. Si illa vana, cur reliqua quae fatentur, debent esse vcra, nempe
.i post alia a Deo, foedus cum Aabolo , homicidia, & id genus sec-lera , tum & dcliria Posterisa enim si falcntur' sensibus integris , cur in latendis prioribus sensus crunt corrupti λ aut si in prioribus confitendis vitiata erravit phantasia , quid est quod minus in posterioribus etiam aberraverit λ Cuncta squidem haec dicunt agnoscuntque in una hora conjunctim , loparatim eadem constantia , iisdem moribus. Quid hic philosophum decipiat, non ignorro. Illa omnia videt fieri non posse, M propterea mecum falla &t inania pronunciat: haec autem quia ficti pollunt, & ipsae Striges
fatentur fieri, putat hic etiam facta : annon animadvCrtit novam ..diat vili fallaciam , quod ex possibili concludero velit impossibile pAst non opus est multis ad rescitendum , nosti a pom ad csse non rocedere argumentum : dcccbat in dc sensionibus posteriora co-
aerere cum antecedentibu S. . i
583쪽
VI Ins AMIUM POENIS s I'. Ad aliud procedamus argumentum. Cum ad supplicium
pertrahantur Lamiae, aut in foedere diabolico perseverant, non implorata Dei misericordia : tunc diserte dico, non esse mox occidendas , alioquin non sbium corporis, sed etiam animae intersect res erunt judices. Aut h Deo veniam poscunt, nec alicujus vitae nocuerunt: tum multo magis dignae commiseratione & arbitraria poena. Omnes autem sere Striges, antequam exuruntur, inV cant aeternum Deum, ipsiusque implorant misericordiam , & 1kpe numero etiam testem suae innocentiae appellant, sanguinariis praesidibus ad coeleste tribunal citatis., ao. Jam rogo, cum se juxta vestrum decretum satanae manciparint, unde ulla resipiscentia: non diabolo: astutior enim est, quam ut secum pugnet: ergo a Deo. Si itaque Deus agnoscit de recipit animam, cur tu Praetor usque adeo inclementer agis, cum nulli iniuriam secerint, ut corpus repudies , maxime cum in tuo
non deliquerit foro, & tibi nullum in divino judicio relinquatur tribunal λ quin ex me audi sapientissimum Theologi recentioris consilium, cujus nomen ob quorundam morositatem, praetereo. Is stlidiosum quendam, qui variis desperationis ex paupertate insidiis adactus , animam tuam scienter tradidisset satanae ad praescriptum diem ab eo possidendam, deduxit in templum, & cum piis aliquot viris pro ipso Deum oravit, sanavitque amicti hominis
animam. Ita etiam, si nostrae vetulae 1vera fide defecissent, non oportuit eas in illa desemone enecari, scd sanis admonitionibus ;ut dixi, in viam reduci: at in carceribus Deum aeternum profitentur & invocant, & multo magis in agone. Non diu est,quod quaedam animam suam Deo commendabat justo judici & misericordi, quia se putabat submersum iri, cum in Rhenum praecipitaretur juxta plebqum falsumque experimentum, num Lamia esset. Si
enim supernatet, nec subsidat, illam criminis ream ,-creditur cfle. Verum supra cap s. experientiae vanitatem demqn stravi. 3 23. Praeterea, nec est ad hoc connivendum , ut quis dissiciliora loca praetergrediatur, & circa faciliora nonnihil velitare conetur. oeare te velim sistere, donec paulo limatius expcndamus D. Petri exemplum, non solum abnegantis , sed etiam licet mox praemoniti, Christum Dominum suum piaesentem a urantis.
Non ctenim Petrum infirmitate lapsum dicere sincit. Ecquae illa
584쪽
vastitate & potentia peccamus : ergo spiritus. Sic & Lamias nostras excusabo. Αt ut Petri transgressionem non prorsus fuisse ic-viorem intelligas, elargieris mihi peccata esse inaequalia, unum altero majus. Supposita jam una eademque specie , primum rogo, annon illud gravius , quod homo excellus Sc illuminatus commi tit , quam quod vulgaris & infimus peccator λ Enimvero quo altius quis alcendit, eo decliviorem & periculosiorem patitur caecasu ruinam , quam is passurus sit, qui pauciores absolvit gradus. Secundo quaero , annon ille magis suum abneget principem , quo ipsi vicinior cst , 8c ornatus ab co tum 1 pcctabiliori dignitate, tum pluribus beneficiis 3 Annon abominabilius , si legatus defici ut a suo Imperatore , quam si in desectionis crimen impegerit gregarius aliquis miles Θ Tertio sciscitor, an reliquis
paribus pallor non delinquat inexcusabilius tum ob repraesentationem sublimioris personae, tum obscandalum , quam aliquis ex grege arto, an non peccatum eo censebitur indignius , quo plures & vehementiores conspirant illeccbrae, quam ubi minores Quinto, an non turpior sit nota peccati in eo qui haud ita dudum antea praemonitus, non tamen sibi a delinquendo cavet λPostremo, annon ad simplicem ancillarum ac ministrorum interrogationem ter negare cum juramento herum , sit peccatum
m 'us , quam si quis flexuosis fatanae persuasionibus excaecatus , simile committat λ Ejusmodi propositionibus te subscripturum arbitror: concludas ergo ipsius. At nomo ista a me adducta cxistimet ad D. Petri Apostoli exaggerandam abnegationem, sed ad castigandum eos qui propriis viribus tantum asscribunt, & non divinae soli gratiet , quo minus in singulas horas , imo momenta nomen Christi a urcinus: deinde etiam , quod sicuti Petrus su poenitentiae inrerventu consequutus est gravissimi lapitis sui, abnegationisque veniam & miscricordiam , ita δc Lamiae & nos omnes mortales a Deo romissionem delictorum impetrare queamus, quamvis semel atque iterum defecerimus. 6 aa. Character , de quo non parum clamitatur, dissiculter ostendetur 1 daemone impressus. od si sagae fateantur, ad
mendaciorum h delusa mente ortorum cumulum erit reserendum, vel ostendant: nunquam enim in Oxamine confestas scio, quibus
equidem ad sui. At cedo,quid mali extremo supplicio digni ex characteris Diuitigod by Corale
585쪽
Vr Is FAMIuM POENI s. 33Itacteris impressione convincere potes p Id quod citra aliorum injuriam impressum est,absque aliorum laesione cursus eximi potestι At abnegationem fidei eo confirmatam dicis. M se unde fideircnunciatae persuasio Ex diabolinae instinctu Proclive consilium adest : 1 aniori ruri iis , & Chresiana institutione adducatur saga , ut repudii libello fatanae misib , veram & orthodo-
xam amplectatur religionem , ac in matris Ecclesiae gremium sipplicem se inlinuci demittatque: hinc & exempto characteris daemoniaci , si appareat , vestigio , ejusquC loco cruciS. Vel ' au signo, aut cruci formi cauterio firmius infixo , si ita videbitur , public ina agere & Ostendere jubeatur poenitcntiam, injuncta & arbitraria pro dclicti qualitate , ut dixi, mulcta. Haec
eo modo sanitati intcgrae restituta assamatur, & pro ea continuo oretur , nec uique adeo temere, flammis crudelitu objiciatur dcvoris uda , ii nullo insigni flagitio , aut damno aato alios laeterit , unde illius odi exitum sit merita. Nec semper contractus inter Deum & homines sancitus , & postea violatus ,.si in alterius detrimentum non transierit, mox in foro civili erit criminalis. Omnis etenim qui peccatum committit, ex dia- ,γlo est, ut D. Joannes ait, & propterea a pacto cum divina ma- ωρ. l.
jestate inito desciscit. 6 23. Caeterum phantasiam in illis corruptam esse, tam multis argumentis, item ex Augustino & Decretis atque aliis,ad nauseamus lite demonstratum est lib. III. cap. 8. 9. IO. IX. Iq. I s. I 6. 22.26.
ar. 3O. 34. Et passim per reliquos libros, ut in media luce caecutire malit, quam nudam amplecti veritalcm, qui contradicit. 6 a Ne quid hinc ad Lamiarum carnificinam requiratur, easdem & idololatrarum poenae iu*icicndat esse, conquisitis hinc uide nescio quibus documentis , ohicitur. Tales autem esse, nemo mihi facile pcrsuaserit. Nullum siquidem idololatram agnosco, quam qui aliud sibi in animo praesumat certa fiducia, unde suam speret confidatque salutem , quam a Deo: quemadmodum infinita idola tum apud Ethnicos , 'tum Christianos pas-flim sunt obvia , quibus relicto Deo ucro fiditur. Item , si
quis pccuniae, aut alicui creaturae tam firmiter animo agglutimetur , ut Dei omnipotentis patrocinio ncglectim habito , aut contempto, inde idolum vel numen suum officiat. Lamiae vcro ex diabolo nihil salutis quaerunt , . aut credunt: istum ab il-- , Y y y lo, Phan- .
586쪽
Io , phantastici spiritus organis virsatis desuduntur, ut admirandauci mala , vel ludicra efficere ejus opera se opinentur , quae vel rorum natura non paxitur , sive ad quae perficienda ipsae etiam inidoneae sunt, quamvis constanter fateantur illa se fecisse, ita , diabolo infatuatae. Si idol latria sit dicenda ejusmodi delusio, non satis equidem intelligo. Sin vero instes,sagas esse idololatras,& tales mortis poena afficiendos : quomodo eos cedo, qui mente sana ad aurum , argentum , saxa , ligna , & ad nescio quae simula. chra , resque vetitas & abominandas, necestitatis tempore coninfluunt, salutem & temporalem & aeternam quaeritantes,credentes' quei a tam acerbo vindicaveris supplicio p* as. Ut insuper criminali actioni hic pondus accedat, apostasias crimen in subsidium accitur. Ea autem nemini merito impingitur .quam qui ab agnitae veritatis mysterio sensu integro deis 1 civit, mordicusque assumptam impietatem pro ipsa veritate non modo tutatur, sed & hanc praefracte oppusnat. Nostrae autem insipientes nullique noxiae Lamiae , quas mItius clementiusque tractanda, ratus sum , tantum abest ut impietatem defendere conentur,quo ctiam resipiscere , & publicam agere poenitentiam velint, adinonitae, rcctius institutae, & ab errore revocatae. Nec talibus sinum praecludit Ecclesia, quam potissimum etiam spectat defensonis censura.
6 a6. Homicidii praeterea insimulantur nostrae Lamiae. F icor , si homicidii convincuntur. interficiendas juxta legem M 1aicam&jus commune. Atqui agnoscis eas exhibere res inno xias : orgo cum illae ne hilum prorsus noceant, multo minus periment: non igitur criminis reae sunt. Proinde nec hac rati ne de iis capitis stipplicium sumi debet. Si dixeris, in eis necandi .esse animum & voluntatem, quamvis non respondeat se cessus: etsi hic responsum abunde putarim in fine proximi capitis , tamen hoc tibi adhuc objiciam , voluntatis delictum a Deo puniri , non, nisi in actum coeperit dirigi, a magistratu , cui exteriora salicm commissa sunt: alioquin quotidie eorum qui necem liorum desulcrarunt & voluerunt, ad carnificinam traherentur alis
S a . Inde etiam defenditur , daemones cum Lamiis revera carnalem explere libidinom, & inter foedos amplexus in familiari colloquio eas interrogare daemones quae volunt dc responsi
587쪽
quaerere. Hoc etsi satis superque sit confutatum supra , ut non tam vanam illarum confessionem, quam inaltam adversariorum credulitatem mirer : denuo tamen tribus hic respondco verbis,dIabolum spiritum , nec carnem , nec ossa habere, quae ad hoc opus Din. x . perficiendum dositarantur: organa desunt, nimirum penis tericulique : & materia , semen 1 cilicet, ex sanguine dc idoneo spi- risi dia- ritu genitum. Scite hoc ipsum D. Augustinus comprobat, daemonem nihil posse, quod per instrumenta naturalia effici nequeat. Hunc actum ludibriosum else demonstravi, qui tamcn ii qui iadam vere & rcaliter peractus esse contenditur , quemadmodum& choreae , comessationes cum daemonibus, & nescio quae re- .rum ludibria , copiosE multis documentis tcrtio libro consutata : quapropter & ca repetere, quae in rerum natura non sunt, longioremque disputationis telam contexcre , prosecto piget.
Nihilominus illius quod imaginatione vel in somno contingit, ut scelus exaggeretur, & supplicii crudelitas aggravetur , collatio fit cum enormi flagitio verE perpetrato: nimirum, quod si is qui cum jumcnto cona uerit , morte sit plectendus ex Mosis decreto, quanto acerbiori poena crit tollendus, qui opus illud carnale cum diabolo exercuerit 3 a minori scilicet ad majus producto argumento. Ego autem. illud inverterim justius, videlicet a crimine imaginario , vel p r sbmnum ex daemonis artificio subdolh impresso , ad foediminam spurcitiem indubitate peractam , aequissimo judicio sevcriter puniendam. Nec minus absurdum est , qudd inter foedos amplexus t qui revera nulli sunt in in familiari colloquio daemones rogcnt quae volunt,& responta quaeratu lamiae , id quod advcrsarius inter caetera urget. At merae sunt imaginationes , quibus veri nihil inest. Quod cliam saepcnumero caemon in specie canis , hirci, alius-Ve bruti animalis, sive ipcciem eorum assumpserit tantlim , sive Te Vera invalecit & obsederit, ad Lamias accedcre, a plerisque feratur , ister veras Luciani narrationes reconleatur. Absurdis relationibus actiones criminales exaggerare, dccet minime prudentes , lud potius demonstrationilius sole meridiano clariori
6 28. Cum ad haec in lupos linimenti virtute, vel si voles, diabolica arte momonto se revera mutatas, dc alia inunctione denud in homines transiormatas constantissime fateantur edentu-
588쪽
DE MAGO Ru M i valae anus, qua fronte aut impudentia quis rcalem metamorphosin defenderit Si docuero, protundum somnum unguenti potentia in . ductum , & diabolo 1 om norina elusinodi simulachra interim impressis, quomodo phantasiam hic illaesam esse quis pertinaciter reclamat λ Similia , me consutata passim in his libris obvia, si hoc sit insanire, quid saperest non satis capio. Quorsum ea quae
natura non patitur, nunquam fuεre, vel e1sc possunt , temere a mittam ps 29. Nec certe praetermittenda silentio illa oppositio , quod Lamia.. alios s educimi Lamiae. Cum phantasia sint dclusae, quomodo alios sed licere querunt nili phantasinata sibi falso a daemone imis Pressa pro veris actionibus , tanouam res gestas narrare, appelles luducere : quod etiamsi fit, esse quam rarissimum , nemo dubitetrsccus licet fareamur, quemadmodum & multa alia , quae per somnia solum ipsis apparuErc , & tamen pro veris dckndunt. Quot quot vero hoc falcino sunt divexatae, nullum universae hujus delusionis agnoscunt alium magistrum quam daemoncm, suis illis technis deludentem. Quantum mi aec virium in seducendo illisi sit tribuendam , attestantur & iners sexus & stupida aetas.
Si etiam apud illas quae seducere & seduci dicuntur , diligenti
attendatur animadversione eorum quae in hanc rem fatentur. tam insulsa intelliges , varia nec cohaerentia, ut utrasque in ea institutione suisse deliras , nec mentis compotes, & a daemone
agitatas obsessas liue , tinti ipsiura satanam in eisdem locutum , fa- cIle agit oscas , si veritati; aequilibrium spectes solum, sepositis affectibus, perversae opinionis jamdudum imbibitae praejudicio. obfirmatis. At lamias , in foederis contractu pollicitas esse, quod in hanc societatem alios quoque traducere satagent, dices. Nitimis proscctd multis diversisque supra docui testimoniis, pactioncm illam esse phantasticam , 8c varia simul in ea agitari tum
. de vetularum volatu, tum de coitione daemoniaca, tum do transis sermatione mox dicta,tum de reliquis ad nauseam non repetendis,
quae ipse velis nolis, falsa& imaginaria esse fateberis. 6 3o. Mirum est quoque hic ad actus criminales agglutinari,
quod vetitas monstrosasque ediscant artes Lamiae: cum nullas certa norint. Sunt etcnim Iridoctae, vetulae, delirae , mentisque nimis
quam stii pidae : unde dc a satana citius delusae , quibusdam apparitionibus , umbris, praestigiis & inanibus imaginationibus nita,
589쪽
W - INFAMIUM POENI S. FAX velut bis pueri senes, quaecunque ludibria pro veris amplectuntur.
Eo autem pertinacius hoc urgetur argumentum, ut cautius nostrae
Striges possent illaqueari damnarique decreto promulgato, L. multi. C. de maleficis & mathematicis. Verum hoc illas non conccrnere, ostcndi tum alibi tum in epistola priori ad Brentium. Qui vero artes curiolas magicatque exercuere , ma8i fuerunt prophani , qui & libros habebant, flammis postea traditos jure , ex Pauli doctrina , Actor. I9. Quoscunque hius factionis homines condemnat Moses, & lex Impcratoria. 6 3I. Huc item pertinet, aliquem occidi posse diris imprecationibus, infandis carminibus, daemonum invocationibus, & exorci sinis , non citra rationes multas me sortiter pernegare: quemadmodum & stupidas nostras Lamias nunquam iis frivole inutiliterque uti, sed magos quos descripsi infames, ipsosque divinatorcs iisdcm csse celebres famososque citra magistratus castigationem , etiamsi alios in perversas ducant opiniones, lites accumulent, & edcs struant, vicissim asseveranter concedo. 6 32. Praeter haec, qui Lamiarum phalarides diriter construere satagunt, spiritus immundos quoque ab illis in alia corpora immitti contendunt: quod fieri omnino non posse, lib. I v. cap. I 8. satis convictum arbitror. 6 33. De rebus incantatis , quod etiam objicitur, libere dictum volo, eas nullum dare damnum, nisi naturali virtute venena sint, nec quicquam operari extra vim in rerum primordiis 1 Deo inditam. . 's 3 . Ut crimine adhaec magis oncrcntur sagae, subiacetitur , daemones saepe non cogitaturos, quae incitati & exorati a Lamiis tentant, & Deo permittente perficiunt. Quasi vero illi non propria malitia ineffabili continuo ad vigilent, nocte diuque nos circumeuntes , velut rugientes leoncs, quaerentesque quibus noceant, ει quos devorent. Sed & non modo quae in saluatae anus desiderant forte , nequeunt illi: Verum etiam multa quae ipsi velint, naturali impotentia , vel inhabilitate , non possunt, veluti res Movas
creare, vel creatas vere immutare, aut cum hominibus concumbere , & id genus reliqua: & quae quidem ressunt, .non semper permittuntur. Quinimo ipse subtilissimus spiritus stupidarum muliercularum phantasiae ingerit, ab ipsis non se cxcitatum talia efiscisse, sed illas ipsas perpetrasse , quae vel ipse praestitit, vel
590쪽
aliunde acciderunt: unde pati eas, & non agere , dicendum esset. Gisias Nec 1 ane crodendum, justissimum & misericordissimum Deum k- aliquid ex maletanae anus phantasia , aut voluntate si ita voles conculturum , & non justo 1 judicio, & decreto in aeternae consilio trinitatis pronunciato. Quocirca calamitatum satanicarum authores csse striges nostras, vel initi umcnta , nondum est conubctum. Neque hic locum habet: Non innocens est, qui jubente alio tuterficit hominem. 6 3 s. Hic ad oricctiones quasdam, ut obviae filerunt, obiter nonnihil dictum : quid desiderabitur, sitis locis passim per hos libros dilutum comperies, veluti & quod in redarguendis hujus argumenti vanis Paraccisi δe Joannis Campani opinionibus requiretur.
f 36. Si quos adhuc immodestius adversiis me suas eructare calumnias lubeat, ad aequi Lectoris censiaram provoco. 6 37. Quod maleficas mulieres non magis poena dignas me cxistiniare dicatur', quam ex melancholico, vcl alio quodam morbo desipientcs, fit mihi injuria, &a calumnia me libcrabit prae-ccdontis capitis initium , ubi de illi, loquor, quae mentis errore a diabolo affectae, nec ulli fuerunt noxiae, quomodo sint reducendae,& quae cis statuenda poena. De his quae aliis damnum dcdisse
comPeriuntur, ut pro criminis qualitatc & magnitudine ex legum decreto stipplicium sumeretur, perpetuo mca Iuli sententia. Si quis litterim sanguit is insontis sitientior omnes nervos viresque in hoc extendat, quibuscunque conquisiti, rationibus , ut citra ullum commiserationis momentnm nostras Lamias a daemone illusas, plaantasia vitiatas, nec ulli noxias , aeque cx Mosis& Imperatoris edictis non modo puniri debere, scd & diriter torqueri perdique, contentiosius urgere pergat & magistratui in hoc negotio nimis saepe inhumano sat s flammatque s bministrare mordicus velit, is ut in siro abundet tensii, sitimque expleat, per me sane licet: quorsiam multa contentione opus est p. 6 38. Suiscit mihi ingonue sententiam propositisse meam, qua
a conlucta punitionis atrocitate , quae citra jultam veritati, inquisitionem , 8c exactam circumstantiarum trutinam, hactenus indiscriminatim cxercita nimis, aliquam commonitrare viam conatus
fui: testis ilic quem nihil latet. Si operae protium sucrit praestitum, cum judicio admittant prudentiorcs & pii: Sin minus, bene