장음표시 사용
161쪽
1pem c expectationem. In ipsis temporibus Apostolorum inciaebuisse hunc sermonem, testantur tam S. Pauti quam Petri Epissetolae. Ille ad Thesalonicenses ecunda, O-Cap. ii 2. ne ne terreantur ac si instaret dies Domini. Oportet, inquit, ut prius adveniat Antichristus sed nec tempus, nec moram Antichristi indicat permansurum autem indicat usque ad adventum Christi. Dein Ι risores illi, apud S. Petrum, haud exprO- brassent Christianis tardum domini sui adventum, quaeritantes, ubi est sollicitatio ad , Eph. iii ventus Vari nisi hujusmodi promissum de subito Christi adventu crebrius testat PQ professi fuissent Christiani. Neque id negat Apostolus in suo responso aut Apologia, sed hanc retardationem misericordiae e longanimitati Dei adscribit. SED quid miramur privatos aut inferioris subsellii Christianos, a vero aberrasse in hac parte, quum Apostolos ipsos in eadem fuisse sententia, ex eorum dictis colligant Interpretes. Neque id tantum arguitur ex eo, quod aetatem illam, Q ciculum tunc
de Urrens, Tempora novissima, in nesmundi, saepius appelliterat Apostoli: I Cor.
X. i. mb. ix. 26. I oh. i. 18. sed quod appropinquatione Ao proximitate adventius Domini usi sint instar calcaris aut acrioris argumenti, ad excitandum sui temporis Christianos, ad vigilantiam, sobrieta.
tem, moderationem in rerUm Undanarum
162쪽
i 6 De Statu Mortuorum CAP. VIL
usu, patientiam, bona opera, charitatem c pietatem. Ieb. X. 2 , Pet. IV. 7 8.1 Cor. Vii. 29. 2 Pet. Du. II, in Thesis. iv. s. Denique, quod crederent adventum
Domini X Diem judicii sibi ipsis adhuc in vivis supervenire potuisse. Id saepius in-V . Grsit culcat Paulus, I hos iv. 13, 6 17. Cor. v. 2. Et corpus suum mortale absorptum iri a viid hoc est, a corpore immortali e vivirico, credit aut expetit: nec se inveniri nudum, aut exutum carnea Cor. V. a corpore, in Die Domini.
3 Ac de Apostolis eorumque de circa praematurum Christi adventum. Sed unde acceperunt Apostoli hanc sententiam 8 verbis Christi, ut videtur, perperam intellectis ressierunt a Christo Discipuli ip-Mat. xxiv sius, tempus excidii Hierosolymitani, o Adventus sui. Et clim signa si circumstantias istius excidii iis enarrasset Chiilius, subdit, ειθέω s τα τὸ πιλίον, c c. Statim os assictionem dierum i parum, o obscurabitur,
Sc Tunc apparebit signum Filii hominis
eent G idebunt itin hominis Cenientem in tibibus coeli, cum potentit glo- ita mulid. His auditis ab ore Christi, post cxcidium urbis ec Templi, statusque Judaici, e statim venturum, vel Filium hominis rediturum in nubibus, cum magna glinxia parum temporis interfuturum credebant, inter hanc cladem e reditum Christi;
163쪽
eandemque suis postea discipulis tran1mitte-han fidem e notitiam. Sraeterea cum alia Christi dicta recolerent. in eadem confirmati haeserunt sententia. Dixerat enim antea, nonnullos, qui adstabant. illum visuros venientem in glorialatris ad judicium, antequam mortem gustarint. Et in praefato Mari xvi. Capite, una derivo adventu. ipsiusque sig- nis, Verba fecerat, subjicit, Amen dico vo 3 , s. bis, nequaquam praeterierit haec generatio,
que dum omnia ista facta sint. Coelum
S Terra Iraeteribunt, sermones autem mei nunquam praeteribunt Denique, cum Petrus Christum interrogasset de sorte Johannis, quid de illo fieret re1pondit, Si tin Joh. xra tim eum manere donec Seniam. quid ad 'R '
ΗIs una collatis, id ad iteram expositis, nil miror, Diicipulos Christi opinionem illam imbibisse, de subito ipsius reditu ad Terras, ad judicandram vivos cc mortuos. Nec miror quod eos permiserit providentia delabi in errores innocuos, quibus non tam laesi fuit, quam promota pietaS, dc pro Causa Dei, moriendi patientia e promptitudo. Denique, non mirabimur, id eum celasse Apostolos, quod celarat
Angelos e ipsiim Filium hominis. Ait enim Christus, De die ill horc nemo M. scit ne Angeli quidem, qui in coelo sunt, si neqκ Filias, sed Pater Vel, ut est a-L a pud
164쪽
1 8 De Statu Mortuorum Ap. VII.
ter meus solus ΗΔ ita enarravimus consormiter ad literam X historiam : quod si materiae subjecti non conveniat interpretatio iteratis, recedendum est a litera, quaerenda commodior explicatio. Id saltem patere videtur, ignotum fuisse Apostolis tempus cer- tun Judicii futuri, adventus Domini, aut
finis mundi. Neque id quidem solicitiusquαrendum esse, innuit responsum Christi, cum interrogantibus Apostolis de restitutio-Act. i. 7 ne Regni ad Israelem, ait, Non est vestrum nosse tempora sue opportunitates, quas Pater in se ipsius auctoritate saluit.
Quod si vero calculo rotundo uti liceat, e conjecturas inserere, cum jam emugerint quinque millennia dc quod elabitur, a mundo condito Vaticinium illud, receptum, tam inter i Udaeos, Uam primos Christianos, des ex Miuenniis pro duratione Mundi, d inde secuturo Sabbatismo, quo minus essectum suum sortiatur, nihil video, aut in sacris literis, aut in rebus humanis Sed de hac re alis alibi dictumetri or T P. est Id nobis curae it interea, ut puri cc
165쪽
inculpati reperiamur in illo Die P examen, quodcunqUe fuerit, aut quandocunque, iubeamus celiciter in Dei gloriam, a Pet. iii. Manimarum nostrarum silutem aeternam
De Resurrefctione mortuorum S de Resu Fcitatorum satum corporibus.
caput maximum e gravissimum, de Re1iurrectione mortuorum e Resuscitatorum Statu. In quo tractando consuetam sequemur methodum, ut prius expediamus rem ipsam dein modos c adjuncta prosequamur. Idque pro lumine nobis dato, vel a facris Literis, vel ab ipsa rerum
Quo A rem ipsam, nihil ea clarius revelatur in doctrina Christiana. Habuerunt etiam, tam Gentes, quam Judaei, ideam aliquam Resurrectionis futurae sed gener leni, confusam Ollae, totum Mundum Nemrenovatum iri, hominesque una renovando 'ec revicturos, statuebant. Id apud Stoicos ec latonicos vulgatissimum est. Nec apud Graecos hilosophos tantum, sed primari apud Orientales: AEgyptios, Chal-
166쪽
a o De statu Mortuorum CAP. VIII.
daeos, Persas de Magis dicit Theopompus
In Proorm G . Reviviscere, vel revicturos esse homiries ex Magorum Sententiώ. A Judaeos quod attinet, nihil quidem eos docuit explicite Moses in sua Lege,
de Resurrectione mortuorum aut immortalitate Animae. Haec autem Mosi innotuisse nihil dubito, ac tiam ' sapientibus a Mosei nitructis PQ arcanae doctrinae consciis. os . tea apud Prophetas exhibita fuit resurrectio ουρ cολικω in Hagiographis apertius, tandem apud Danielem apertissime. Sed tamen non nisi Diebus Messiae pleno jubare erat effulsura haec doctrina salutaris, Omnibus suis numeris Q partibus expleta. I hoc igitur triumphamus Christiani, in hoc laeto nuncio Victa morte e debellatis
Sed ad justos plerumque Mad Israelitas restrin- uiu Resurrectionem. Vid. Buxt. Sun. Jud. c. I. p. 3I. Gerard de Resur. 9m 8 p. 86O. an epera. 'ia ovium. Dein Returrestionem primam intelligere viden- tur ad vitam terreitrem, corpora ultra coelestia non agnoviste. Supponunt etiam ex eorum Rabbinis nonnulli so non tantum in iidem corporibus, sed etiam in iis dem vestibus, resurrecturos esseri idque tantum in
terra Canaan atque eo revolutum iri per cavernas subterraneas Israelitarum, qui in extraneis regioni- bus mortui sunt, corpora vel saltem silaulum uχ, unde, tanquam a semine, totum corpu re' pullulabit. Vid. Dasbo de Resur mortuor se-- eundum JudaeOS. V
167쪽
latis Inseris, nos tandem in lucem reduceS, immortalitate beat i fruituros non haec indutos cadavera quae nunc circumgestamus, sed corpora coelestia nec in his terris Versantes, sed in alto aethere, in sedibus cconsortio Angelorum, aeternum feelices.
rigite animos Christiani, attollite capita Et has rem habeamus promi pones, puri yyy cemus nos ab omni inquinamento carnis diritus per cientes sanctimoniam in timore Dei. His breviter praenotatis, Qua authoritate divina, ilibus sacrae Scripturae testimoniis, nitatur haec spes tanta Christianorum, proximo P diligenter perspiciendum. ΙMpR1341 Christus ipse saepius asseruit, suisque saepius pollicitus est, Resurrectionem a mortuis Idque se praestiturum dixit, utpote Dominum vitae, mortis. Den Rhae, se haud imparem esse excitandis aliis seipsum excitando a mortuis, praemonstraVit. Primo Resurrectionem asseruit contra ad Mat xxii.
ducaeos, largumento usus est optimo quod depromi poterat e Scriptis os aicis quae sola pro Canonicis, Authenticis habuere istius sectae homines. Dein praemia propo-
fusorum, iis qui benefaciunt egenis T in Iirmi, a quibus nullam sperare possunt in hac Vita compensationem. Sed quae discipulis suis, e rerum acturam pati s sui nominis gratia, Θῆ-M si renascentisi vel Resurrectionex promittit, is oram t. xM L 4 sunt .
168쪽
1 1 De Statu Mortuorum Ap. VIII.
sunt clariora. Praeterea. se penes esse imperium Sit S mortis atque sua vi,
sua Voce mortuo evocaturum e suis mo
numentis, ipse palam re perspicue assirmat. Ρrius, in principio Visionum Apocalyptica- ἡ' rum, cum Johannem alloquitur his verbis,
Ego sum primus Ille S ultimus qui
Ῥivo S ui mortuus, S ecce vivo i secula seculorum. Amen. . Et habeo cla-ίes Inferorum S mortis losterius, apud eundem Johannem in suo Evangelio, capite sexto iapius ver. o. Haec es autem πο- Iantas ejus qui misit me, ut qui quis condicit Filium, incredit in eum, habeat vitam aeternam: ET SUSCITEM IP
Dei ad Martham, cap. i. inquit. Ego sum Re irrectio S ita qui credit in me, et amsi mortuus fuerit, iυet Et quisquis
Civit S credit in me, non morietur in aeternu . Denique, Utrumque reperies conjUnc-vem. 16 tum, cap. V. 6 Usdem Evangelii Sicut Patera ,ος habet vitam in ipso, c dedit Si Filio haberezitam in si Et auctoritatem ei dedit
Iudicium exercendi, quatenus Filius hominis. Ne hoc miramini: nam veniet hora, quά ownes qui in monumentis sunt, audient Tocem
EPUS prodibunt qui bona fecerint,
tu resurrerisionem vitae qui erymala egerint, in resurrectionem condemnationis. His omnibus, ab ore Christi receptis, abunde probatur futura mortuorum Resurrectio.
169쪽
rectio. Sed animatur fides e fortior eff-citur, chim dicta factis corroborantur et datis testamur exemplis, ea nos praestare posse, quae sumus polliciti. roinde Christus non tantum alios, cum in terris versa tus est, excitavit a mortuis quod etiam, fateor, a rophetis olim factum sed excitavit etiam seipsum crucifixum, mortulam, sepultum. Excussis nempe mortis vinculis, tertio die, Anima remeavit ad sacras reliquias, vitamque iis inspiravit immortalem. IN hoc gloriamur Christiani In hac victoria, hosti ultimo e potentissimo Regiterrorum, CXtorta. Ecquis unquam Sapientum, aut Magorum Orientalium Ecquis hilosophorum, cujuscunque gentis aut nominis aut Legislatorum celebrium aut denique Sacrorum sophetarum, a mo tuis surrexit Animam deposuit PQ resumpsit 8 mortem vicita ad vivos redites Solus hic Dux e Deus noster triumphavit de Inseris: d ab hoc victore laetam 1peramus a morte liberationem. Νεαυ haec resurrectio a mortuis contigit Christo inopinanti, aut praeter spem dc expectationem, quasi vi aliena facta. 6-rat enim, d praedixerat, tam suis quam aliis, hoc eventurum: idque infra triduum a morte sua. Dixit ad Judaeos, De struite Mar. viii. Templum hoc intra triduum excitabo '
ruua. Loquebatur autem a Templo corporis sui, inquit, Apostolus interpres Et Joh. u. is,
170쪽
is De Statu Mortuorum Ap. VIII.
hoc ipsum Christi dictum allegabant postea,
Mat. xxvi loco criminis, ipssius accusatores us - ' demque memores Irimarii Sacerdotes et Ρharisaei, petierunt a ilato, mi muniretUr Mat. xvii Sepulchrum quod proinde faetiam fuit.
si 43 in Fraeterea N Judaeis signum petentibus suae missionis divinae simile responderat antea Mat. xii. Christus. Sicut fuit onas in Centre ceti, ' tres dies Scires noctes ita erit Fatius hominis in corde Terrae, tres dies Scires noctes. Haec satis aperta sunt atque horum dictorum, aut consimilium, oblivionem exprobrat Angelus mulieribus, quae Christi corpus venerunt quaesitum iis sepulchro, Luc. xxiv. Cum jam surrexerat. Non es hic, sed DF 67, citatus est Mementote ut locutus t v
bis, ii adhuc in Gali tesset dicens, Oportet Filium hominis tradi in manus hominum peccatorum S crucifigi S die tertio resurgere Recordatae sunt igitur Johi. H. verborum uius. Ut etiam ipsius Discipuli. Νs signis X Symbolis tantum, sed verbis etiam explicitis, suam mortem PQ resurrectionem : in utramque spontaneam. fae-Ioh. x. 18. pi Us indicaVit. Nemo tollit vitam a me,
sed ego depono eam per metuum. Pote statem habeo deponendi eam potesatem Joh. xvi habeo rursus eam assumendi Dein inquit, si, Paulisper X non conspicietis me, S rursum paulisper X s debitis me. Quod insequentibus explicat de sua mortes reditu. AT IL