장음표시 사용
211쪽
sipata sunt Partibus eorum aut particulis, mutatis mille modis, dispersis mille locis. Utrum hae particulae recolligentur singulae, in separatas assulas, pro Umero corporum defunctoriam a principio ad rinem mundi. Dein refingetur unaquaeque massisula in membra, b lineamenta, formamque
integram pristini sui corporis. SUNT quidem nonnulla sacrae Scripturae loca, quae huic unitati, aut, ut dici solet, indentitati corporum, hodierni futuri, favere mihi videntur, saltem prima facie. Christus ipse de Re1urrectione verba faciens. Veniet hora, inquit, sud omnes Joh. V. 3. qui in monumentis sunt, audient vocem '
ejus, nempe Filii Dei, moribunt, c.
Hic innuere videtur Christus. in resurre tione ipsa cadavera quae jacent in epulchris, ad vocem ipsius proditura quemadmodum prodiit e Sepulchro Lazarus, ad vitam reductus Atque huic consenum est,
quod ait idem Johannes in Apocalypsi,
Et reddidit mare mortuos suos, in resur-Cap. XX. rectione universali Utrumque Elemen-J 'tum. Terra . Aqua quae abibrbuerant
cadavera, eadem restituere ut animata it
rum, ad judicium sisterentur. Fariter ejus dein rophetae visio, vel scena Resurrectionis, idem testatur Vidi mortuos, inquit, Ver. ia. metvos Usu suos, sanies in conspectu throta δῖ' in φη 'ni pusilli manent pusilli post resurre tionem, videritque tropheta Infantum, et puerorum,
212쪽
196 De Statu Mortuorum CAP. IX.
puerorum, d Epheborum greges, perinde a adultorum, ante thronum Judicii illud videtur indicare, Quemlibet habiturum esse
idem corpus in quo mortuus est, sive putillum fuerit, ye magnUm.
f si que optimi interpretes, de redemptione cinstauratione temporali id totum exponunt. Nec utique verisimile est, hominem Arahem alienigenam. idque ante datam Legem, aut tempora Mosis, magis perspectum habuisse Mysterium Mesurrectionis,
quam Omnes Hebraeos, aut Hebraeorum Ρros laetas, multis exinde culis Mitto alia in veteri canone, apud rophetas figurate adumbrata, quae huc adduci solent. Id propius rem attingit, quod non Uno in loco, asserat Sanctus Paulus, Haec corpora mortalia renasci, aut immutatum iri in Rom. viii gloriosa hoc capite ad Corinthios licet Psis iii prini asserere Videatur aliud Corpus ab eo et t. quod cecidit, aut satum fuit, renasciturum : CV k tamen in sequentibus, secundum vim Literae, d sensum maxime obvium, idem compus novi qualitatibus imbutum, retinere videtur. His dictis Sacrae Scripturae addunt nonnulli rationes G argumenta, qui biis probare satagunt idem numero corpus resuscitatum iri, cia in caelos evecti , c aequoi recto cire sicut partes has habuit in sustinendis malis, aut peragundis bonis, in
213쪽
in hac vita ita particeps fiat praemii cgloriae in futura. Neque enim Jquum esse censent, aliud certare, aliud coronari aut quod huic debetur, sive bonum, sive malum, in alterum conferri. Atque in hunc lapidem impegere multi latres.
HAEC autem argumentatio, Ut antCa O-
nuimus, est prorsus nulli aut falso innixa fundamento; neque enim praemii aut poenae, doloris, Ut gaudii, capax est Materia quaecunque semper insensilis, sive in hodierno corpore, sive in futuro. Anima bla non tantum uisa inteVigit, sed etiann bla sentit, sive dolorem, sive voluptatem solaque habet affectus, bonos aut malos. roinde hujus selius est bene aut
male agere, bene aut male pati: eccare aut placere Deo puniri aut remunerari Denique, misera esse aut beata, selius est Animae. raeterea Corpus nostrum non est quid stabile, aut semper idem Sed in perpetuo fluxu, motu, mutatione Plura gessimus corpora in hac Vita secundum decursiim aetatum in uno forsan nos bene gessimus, in altero nate, Comodo reddetur singulis par pari Θ cd hanc rem antea tetigimus, Hevi argumentationi refellendae non est peraeprctium diu immorari. INTEREA, de supra assatis sacrae Scriptura locis, Ilae prae se ferunt, fore idem,
quoad substantiam, corpus nostrum mortale cc immortale, Quid statuendum Z Ut in que
214쪽
1 98 De Statu Mortuorum CAI. IX.
que adhaerendurn est iterae, modo caetera
consentiant, X nihil ei adversetur ex parte rei, de qua tractatur Dispiciendum ita
que imprimis. Quid in se contineatra includat illa sententia de identitate utrili seque Corporis, terrestris coelestis qua commoda aut incommoda, siquae etiana repugnantia. lauto supra notavimus, Corpus nostrum in hodierna vita esse multiplex
dissipatura resarcitu indies, d post aliquot annos rit ex integro novum. iroinde in curriculo totius vitae. sex aut septem habemus diversa corpora; i adhuc qUidem plura, si vivaces e longaevi simus. Mat. xxii Hoc facit ut mihi veniat in mentem quaestionis a Sadducas male propositae, de foemina quae septem habuisset maritos Quemnam scilicet ex iis habitura esset in Resurrectione. Foemina illa sit Anima, quae septem habuit corpora, quasi co Uges Quaeritur, ex his septem quodnam habitura sit in Resurrectiones inania enim habuit Illud e septena, opinor, dices, quod habuit ultimum aeterum fieri potest, Animam multo plus toni aut mali perpetrasse in alio Corpore, quam in novissimo: proinde illud aliud potius socium labere deberet
suae gloriae aut miseriae. Praeterea, dedecet MIlam Coelestem, Coetus hac Angelicos, corpus aut vietum PQ attritum, aut pusillume infantiles is in horum alterutro maXima pars lumani generis Tatis concedit.
215쪽
Quod si corpusculum illud infantile ad flo
rem aetatis Promovere Velles, aut eodem reducere Corpus senio confectum, tot tan-tysque opus esset additamentis PQ interpolationibus, ut instar navis Argus centies Paratae, nomine tenus tantum idem esset corpus. Denique mallem ego sed incium
de coelo novum, quam tugurium terre- Irum quomodocunque adauctum aut rei a citum. SECUNDO notandum, cum idem numero
corpus repo1citur in resurrectione, O1 itUr fallem ut iisdem genere partibus constet iisdem visceribus humoribus, e membris, quibus antea constitit in vita mortali. Sed qui hoc fieri possit non video, quum manifestum sit ex sacris literis, nonnulla Vi1cera
membra abolitum iri: utpote ventrem, cum iis quae ad ventrem spectant, aut subventre sunt.' raeterea, carne clanguine non constiturum esse corpus coeleste, iupra, ni fallor, luculenter ostendimus. Nec denique constructione quavis organica. Ut saltem forma idem esse non possit. Uamvis idem esset materia. Miror equidem nonnullos, eo dicam audaciae, vel semeritatis, pervenisse, Ut Cassiem parte omnes,
Nullum fore sexuum discrimen statuunt Athais. Serm. 3. contra Arian. Hilar Can. 23. in Matth Ba I. in Psial. xiv. Theodor ca . 37. in Gen. Macar. Hom. 34
216쪽
aco De Statu Mortuorum Ap. IX.
Gulam, Viscera, ic totam 'supellectilem culinariam, dein sexuum discrimina, c apparatum trinqUe liberis procreandis institutum denique, Tartes Uae habentUr
excrementitia . dentes, ingues,' capillos, bardam, has omnes resurgere velint, QCorpus nostrum coeleste constituere. Haec olim ansam Iraebuere nonnullorum dictis
vel dicteriis, quorum meminit S. Hieronymus Si barbaria b capillos. inquiebant, habituri sumus in coelo tum opus erit Tonseribus. Si infantes illic erunt, opus erit Autricibus . Si sanguis retineatur, inquit S. Augustinus, quaeretur, cur non pituita cur non X fel asum, et nigrum 8 Sed viderint ipsi qui haec audacter ita se habere pronuntiant. Me judice, Haec et hujusmodi magis decent Vitam animalem, quam Angelicam qualem in coelo 'ra Vivent sancti qui sunt itii Dei, com
J in i paυ valere mihi videtur commune . , Iti '' responsum, Hae vi1cera, has partes, adesse
lxxxix. . quidem in corpore coelesti, non tamen X
erceri, meque suis fungi officiis, ut solentiri hodierno corpore. Sed quorsum adsunt, quari a te, si nihil agunt; quorsum resti-triuntur partes, quae futurae 1im inutiles Deus non redundat in superfluis, Et si in
tu i , Uod nunc erimuS, corpore, mortalid imperfecto, nullas habeamus artes, minimas licet inutiles aut superfluas: Visne in
217쪽
in corpore multo persectior e praestantiori, totam fere compagem, Vel ipsius partem maximam esse supervacaneam 8 At rege-
Te tandem, has omnes partes spectare ad integritatem naturae humanae, ideoque non defuturas in coelo. Itane Ver spectare possunt ad integritatem, humanae naturae,
aut ullius naturae, partes inutile. Spectant quidem illae partes ad integritatem Corporis mortalis re terreni minime vero immortalis e coelestis morum autem triusque perinde capax est natura humana. Nec denique ornatus causa superaddi dicas : Quae enim gratia, quis decor partium,
quas indecoras appellat ipse Apostolus
ingestioni aut egestioni inserviunt Cor. xii. HACTENUS quaeI1vimus, Quod Corpus, i C multis quae gelsimus in hac vita quas partes istius Corporis, resuscitata velint ut sit, ad eorum mentem, Irim Corpus. Quaerendum ultimo, Quem modum instituant recolligendi has partes, hos pulviscU
Humanam quidem figuram Diis suis dederunt Antiqui, praecipue Epicurei Quos refutat Cicero,
quod nec usus estet exteritarum partium, ne intel- narum pulchritudo. Nihil autem in natura super- vacaneum. Nec externa magis quam interiora pla- cent cor, pulmones, jecur caetera, quae detractά utilitate, quid habent Cenastatis nat Deor. I. I.
fecit. 93. p. I 3 . Ac si nihil esse possit beat0m Mim-μ mortale, nisi sit bipes, ut idem alibi.V
218쪽
ao 1 De Statu Mortuorum CAP. IX.
los dessiderati Corporis Cineres c particulae Cadaverum multifariam disperguntur,
per mare, per terras: eqUe tantum per terrarum orbem, sed etiam in regiones aeris a calore Solis evecti, in mille plagas dissipati Praeterea, non tantum disseminantur sparsim e solute per omnia Elementa, sed etiam inseruntur in corpora animalium, arborum, fossilium rerumque aliarum, unde facile eximi aut extricariis queunt. Denique, in his migrationibus ex aliis corporibus in alia, novas induunt formasa figuras, neque eandem retinent naturam e qualitates. His positis 2 concessis, quaeritur a quibus causis fiat, inuaratione, haec recollectio partium M particularum uniuscujusque corporis, quantumcunque dissitarum, ubicunque latentium. NATURAM frustra lacesses, nihil habet virium in re tanta PQ tali. Nec ad omnipotentiam divinam provocandum est, sine causa justa, digna, et necessaria Quum vero plane inutile sit, easdem numero aut specie nos habere partes in corpore immortali, quas habuimus in mortali circa rem inutilem occupare non licet fiammam Dei potentiam. Apud homines dicitur, Stultus labor es ineptiarum apud Deum, ne fando quidem audiendum. Miraculum esset, ut ita dicam, operosissimum, omnium cadaverum humanorum, ab origine
mundi ad ejusdem finem, recolligere pul-
219쪽
veres e pulvisculos dein separatimo ferre unumquemque ad suam massam vel Cumulum: Illamque assulam exinde in Veterem Corporaturam refingere dc recomponereri hujusmodi miraculi, multifarii Ecsine fructu, nullum adhuc Ovimu exemplum.
Hac de rei inutilitatem ambagibus caeterum an sit in censu possibilium, a multis ambigitur; quum eadem pars materiae non possit esse simul in divers1 locis, aut in diversis corporibus ' iniunt illi Gentes aliquas esse Anthropophagos, alios aliis Ve
scentes: meque eandem numero marnem
pluribus simul reddi Corporibus, Iar esse, aut possibile. Sed quid pauca Gentes me
moranti sumus omnes αλMiλοφαγοι, alter al
terius Iascimur reliquiis om quidem immediate, sed post aliquot transmutationes in herbas cc animalia, in illis herbis canimalibus majores nostros comedimus, Vel eorum aliquas minutias Si cujusque cineres ab exordio mundi asservati fuissent in uis urnis c capsulis seorsim vel potius si singula cadavera in Umiam conVer-1a, manerent magna ex parte integra aliqua esset spes recuperandi partes bene multas ejusdem Corporis,' ab1que alienarum mistura Quandoquidem vero cadaVera,
ut plurimum, distatuuntur dissipantur, partesque eorum magno se corpore miscent: Exhalantur in aerem, reciduntque in rore dc pluvia
220쪽
ro De Statu Mortuorum CAP. IX.
pluvia imbibuntur a radicibus plantarum, X facessunt in gramina, frumenta, X fructus, Unde redeunt in orbem ad corpora humana fieri potest, per hunc circuitum eandem partem materiae plures subii 1se
με να - σεις, Pt Ura habitasse Corpora, quam
Animam Pythagorae singulis autem horum Corporum reddi non potest in Resurrectione. Si reddatur primo Possessori, quod aequum esse videtur, desiderabitur in caeteris vel si reddatur ultimo deerit prioribus. Fac si placet, exempli gratia, primos Adae posteros, vel priniorum saeculorum homines, sua primum repetere corpora dein ordine cujusque faeculi populos, sua itidem reposcere : seris nepotibus Adae, aut ultimis Terrae incolis, vix supererunt ' dimidiata corpora praereptis nempe partibus d particulis omnibus, quae ad
majorum suorum corpora pertinebant. DENI 4UF, est alter adhuc nodus in hac causa, nec faside bivendus Quum partes materiae transeant quotidie ex uno genere In dirutis oppidis Murbibus, quae in agro Camposque convertuntur in regionibus limitaneis regnorum Onsiniis, ubi proelia multa commissi sunt, hujusmodi traminutationes fiunt maxime. De agris Massiliensibus post proelium Cimbricum, viae Plutar. in itimarii. Et nota sunt Poetae carminara
Iam seges est ubi Troia fuit: resecand que falce Luxuriati h gio sanguine plaga is humus.