장음표시 사용
241쪽
ΗΑ de Ethnicis Inter Christianos uae fidei in hac parte id mihi videtur argumentum, quod preces fuderint pro mortuis
Scilicet, ut partem haherent in Resurrectione prima treces oblationes pro mortuis, per aliquot iacula in usu fuisse A phnd. ad Prout supra notavimus, mihil mihi dubii 'pov. est non autem eodem semper consilio, nec easdem semper gratias de beneficia pro Animabus Defunctorum petebant supplices Ut merentur pace dc requie, mi
immunes evaderent ab extremis ignibus, ut mature resurgerent e partem haberent in Resurrectione prima, Maec erant Votorum
summa Morum postremum dicitur apertea Tertulliano, ubi ossicium piae uxoris erga defunctum maritum explicat, iis verbis, Pro anim ejus orat, S refrigerium in E D/Mbnbe. rim adpostulat ei. S in prim resurrec Cap. . tione consortium offert annuis diebus dormitionis ejus.' Atque alibi moram' me Avim. in farrectionis Uv ui .
discipulis bona temporalia ζ τ παλιγγενερία, Mat. Λ.
28. quod de mundo renovato intelligendum eme supra notavimus. Dixitque in iprema coena se postea non bibiturum esse ex sacco itis, donec nodum biberit cum illis in regno Patris, Mat. XVi 29. Et eodem tempore ait, Luc. xii. 29, M. Ego paciscor ob s, prout pactus est mihi ater meus Regnum : ut edatista bibatis inmens ἱ me i in regno meo. In coeli neque editur, neque bibitur Et licet nonnunquam et phorice usurpentur illae phraseologiae primariae tamen verborum significationi adhaerendum est, nil depellamur necessitate : quae hic nulla est.
242쪽
:16 De Statu Mortuorum CAP. X.
furrectionis loco poenae habet pro luendis levioribus delictis Nec dilsimiles effudit preces au rus Ambrosius pro Valentiniano
e Gratiano, fratribus, praematura morte Loca sunt, abreptis su funebri oratione pro Vario iste δε lentiniano secundo, quam claudit his ver
Us PP. p. bis es me quaeso, summe Deus, ut chari μ' mos juvenes matur resurrerisione suscite inresuscites S immaturum Titae istius cursam matvrs resurre Iioum com- senses, Amen. Atque alibi in eundemi Enium, diversos resurgentium ordines ctempora constituit Denique, initur gia antiqua Gothica haec precum publicarum formula praescribitur, ciuiescentium animas in nu Abrahae collocare dignetur Deus, S in partem primae Resurrerisionis admittat per Dominum no rum esum Chrsum empe cum non crediderint
veteres Animas piorum statim a morte in coelUm ascendere, aut summa protinus frui gloria re visione beata Cumque resurrectionem primam ante illud tempus, Regnumque chrilli, expectarint eoque potiri, primum tabuerint beatitudinis gradum Hunc statum . hanc resurrectionem precabantur suis, in Christo dormientibus, tanquam pignus futurae gloriae, et initiationem quandam ad vitam coelestem. SED
243쪽
SED de his satis cum non sit opus Pluribus in re nota confessa am in1criptis veterum quique versatissimi, inter
recentiores aut hodiernos authores. licet non stent a partibus illennariorum, agnoscunt tamen hoc dogma circa futurum
Christi regnum in terris, receptum fuisse plurimum, in primis Ecclesia faeculis. Sed non perinde est in confesso. in quibus terris, hodiernis vel futuris. hoc millenne
Regnum Christi statuendum sit. Vulgo
creditur a Millennariis recentioribus, in hac vita, . in hodiernis terris, regnaturum esse Christum Sed non ad mentem Veterum hoc credunt, mi multum fallar nec ad mentem sacrae Scripturae nec denique 1ecundum ipsius rei naturam. Quoad illennarios antiquos, quorum supersunt scripta, de Renovatione Mundi maturalis omnes verba faciunt, in adventu Christi peragunda. Justinus id non semel memorat in Dialogo cum Tryphon PQ in novis instaurati pu abr. Hierosolymis Millennium collocat, adductis Verbis rophetarum de noDis coelis noviterrύ Dein IV. 369. τὸ τῶν γων ν appellat Terram illam in qua regnaturi sunt Sancti una cum Christo Atque τώ - ργων, Renovationem Mundi in quo nova Hierosolymax Christo attribuit non minus quam primam mundi constructionem gag. 34O
244쪽
Nos dissimili modo Irenaeus renovationem Naturae cum temporibus Regni con-Zib. v. ungit. Praedicta, inquit benedictio, nem- 3 pe Jacobo facta, de fertilitate Terrae: ad tempora regni ne contradictione pertinet, quando regnabunt usi surgeπtes a mortuis e quando G Creatura renoSata S δε- herata multitudinem fruges cabit universae escae, X rore coeli S ex fertilitate terrae. Idem vel tantundem affirmat capite sequenti, o deinceps identidem ad senem Libri. EODEM 1pectare videntur verba Lactan- Lib. u. ti Deus enim euiet, ut orbe hoc ab omni labe surgato, rediviUas ustorum animas corporibus innovatis ad sempiternam beatitudinem suscitet. Denique 1 Gelasio Cyziceno fides, atres icaeni in eadem fuere sententia, Regnumque Chriit d Justorum in nova Terra colloCirunt, his ver-
dcc Novos coelo S terram novam expectamus, secundum acras iteras cum
apparuerit nobis ilis stris praesentia, o Regnum magni Dei S Salvatoris no stri esu Christ. Et tugic, ut ait Daniel, cap. vii. 18. recipient Sancti Regnum Alti mi S erit terra pura, sancta, Terra
Viventiam, nou mortuorum quam cutis
dei praevidens David, clamat Ρfal. xxvii.
245쪽
II. credo idere bona Domini in Terrύviventium, Terra mansuetormi humitium. Beati, inquit Chrisus, mites quoniam ipsi possidebunt Terram. pro CRA XVAEpheta Isaias ait, Si calcabunt ipsam sedes mansuetorum S humilium . Vides, secundum hos atres, in novis coelis c nova Terra fore sedem millennii nec proinde ante renovationem mundi beatum illum re rum ordinem esse expectandum, ' e mente veterum Chiliastarum. FATEOR, antiquos non semper convenire de ordine Conflagrationis c Renovationis mundi: quae prior, Illae posterior; in supra. Huic illam postposuisse videtur Tertullianus. sed male. Erroremque suum ficile corrigere potuisset ex verbis Sancti etri, Epse ui. Qui, exustis Coelis uerrisque hodiernis, φρ' '
que Terram : in habitationem Jussis ecquidem expedite concipi potest renovatio
mundi sine praecedente conflagratione Vel aliqua saltem concussione aut demolitione, quae genus humanum tolleret iraesertim Apoc. xxi. si secundum Ideam Sancti Johannis, nova 'Terra novam formam orbisque habitabilis novus nullum mare sit habiturus. At id sersa occasionem dedit errandi nonnullis, quod duplex futura sit mutatio mundi, altera ad principium, altera ad finem Millennii Apoc xx.
nempe curia fugient Caelum S Terra S locus ' eorum non erit inventus. Sed haec fuga Coeli
246쪽
ago De Statu Mortuorum CAP. X.
S Terrae, e loci sui pristini derelictio, in
sine Millennii futura, neutiquam CXPonenda sunt de Conflagratione communi, sed de mutatione aliqua insigniori, qualis, in fine Millennii, sanctorum etiam corporibus
accessura est, cum in regiones coelestes transferentUr.
Ss haec obiter. Tergamus in proposito, e in qua Terra, hodierna vel futura, Regnum Christia Sanctorum constituunt Authores Sacri, jam porro videamus Vidit Sanctus Johannes Apoc. xi. I, 2. -OVOS Ccelos et novam Terram dein vidit Sanctam Civitatem, sive nova Hierosolyma, de coelo descendere puta in illam novam Terram es Milo alio enim descendere potuit
Cap. xx. 9. Constat autem e capite praecedenti Civita-δ V tem Sanctam eandem cum civitate dilecta esse Regnum Christi vel ipsius Metropolin Ad quod con1equens est. Frophetam vidisse Regnum Christi descendere in novam terram, sedem suam ibidem habiturum.
ΡRAETEREA, series Visionum Apocalypticarum, PQ patia temporum quibus continentur, ill ennio suisque antecedentibus, non relinquunt locum, intra sine hujusce mundi. Credo equidem non duraturum csse hunc mundum, quantumcunque, in
mille annos ab hodierno die. Et siqua fides sexmillennitrophetiae Judaeorum quam Patribus Christianis plurimi sunt ram
247쪽
plexi non superest semimillenium, abhinc
ad rerum exitum. Sed his missis, constat Utcunque hanc recentiorum Chiliastarum hypothesin, plus nimio temporis exigere pro reliqua aetate mundi. si rem aestimemus ex calculis Apocalypticis am 1ecundum illud systematrophetiarum, Ulta supersunt adhuc praeparanda. peragunda, antequam incipere possit Chrilii PQ Sanctorum Regnum ' o nisi deleto penitus Antichristo. SatanaqUe ligato, aeg Apoc xx.
Dabunt Sanctis sed excidium Antichristi
non pauca debent antecedere quae nondum
completa Vidimus ondum inscendere, aut iurrexere. Testes nondum iecidit pars tertia Civitatis nondum praeterii Vae 1ecundum, aut incepit tertium. Quae omnia memorantur in Capite Undecimo Apo- Calyp1eos, ante interitum Antichristi eventura. 'iraeterea nondum essus sunt phiala capite decimo texto nec quot supersint adhuc effundendae, certo novimus Denique, quae exinde sequuntur ad caput usque
Vicesimum ubi incipit uegnum Christi,
restant exercenda in Antichristum, ad diminuendum, et uandem abolendum. ipsius Regnum, Iarandumque theatrum in adventum Christi Quanto autem tempore OPUS erit, Ut haec compleantur singula suo ordine, Vix audeo conjectares sed quantumcunque fuerit, praecedere debet beatum
248쪽
232 De Statu Mortuorum CAP. X.
Millennium, atque aetatem mundi tanto longius protrahere. SED, ut in his complendis non parum temporis elabetur, ita, secundum eandem
Apocalypsin iis completis. 1iatim sequitur rinis mundi nec locus aut spatium relinquitur annorum mille beatitudini Cum sonuit Tuba septima. dicitur instare Vel adesse tempus judicandi mortuos ideoque
C p. i. 3 finis Mundi nam ante id temporis, mor-Cap. xix illi non sunt judicandi Sariter Bestia de- victa conjicitur in stagnum ignis, ardens sulphure quod denotare mihi videtur conflagrationem Mundi, si cum vissionibus Danielis, cap. vii. 11. doctrina Sancti Pauli conferatur, Σ Thess. 1 8. Scit. 8.Epocia Regni Chrilitet Sanctorum passim in sacris Literis designatur per illud indicium, quod conjuncta sit cum die judicii, vel e praeeunte, introducatur. Νeque alio opus esse videtur argumento, Ut doceamur, Regnum illud non expectandum esse in hac vita, aut in hodierno E-culo. Sed loca Prophetarum, si placet, Danielis e Sancti Johannis ea de re paUlisper conferamus. In dicto capite septimo Danielis, a versu non ad finem, faepius repetitur consessus Judicialis, vel prae-Vius regni Sanctorum, Vel cum Codem Conjunctus, Ver. 22. cum venerit Antiquus
Dierum, judicium simul, regnum tradentur Sanctis Dein considente judicio Ver.
249쪽
Ver. 26, 27. Regnum, Dominatus, Samplitudo regnorum sub toto caelo dabitur populo sanctorum excessiorum. Eodem modo Sanctus Johannes, hac in re, ut solet
alias, Danielis vestigiis inhaeret: non tantum quod descripturus Millennium, throno Judiciales prius constituat, in Capite Ver vicesimo , sed quod antea capite undecimo, ut stipra notavimUs, tam mortuos, quam vivos judicandi tempus, cum tempore Regni e Domini Christi, Sanctorum connexerat. Cum sonuisset Tuba septima,
magna Voce pronunciatum est in coelo,
Facta sunt regna mundi Domini Uri S co Y Chris ejus, qui regnabit in ecula seculorum. Dein postea A enit praesitutum es. 8.tempus ut judicentur mortui, S ut des mercedem fervis tuis Prophetis, S Sanctis, S timeutibus nomen tuum. Tum Ver is
apertum es Templum Dei, in coelo S i
est Arca foederis, XC. MANIFESTUM est hic repraesentari atropheta Regnum e Tempora Regni, ut loquuntur Veteres. Respondetque haec idea ejusdem regni apud Danielem descriptioni, in utraque parte tam quoad Dominium datum sanctis, quam istius Dominii tempus nempe cum judicandi sunt mortui. Quod solenne tempus cum non sit adventurum ante finem mundi, neque ante Undem terminum auspicabitur Beatum Millennium secundum haec oracula. Denique Pars
250쪽
a 34 De Statu Mortuorum CAP. X.
pars ultima descriptionis De Templo aperto, conspecta in eo arc Dederis, de Schechinab intelligenda est: quod incubuit arca foederis in Sancto Sanctorum, quodque illustrius adhuc videbitur in Christi regno, ac Beato, de quo loquimur, Millennio : prout infra expossitum erit. His notis calculisque rophetarum circa tempora Regni, consona sunt verba Christi, cur mi -λιγμνεμ αν Q consessum
Judicialem conjungit Mat. ix. 29. Vos, inquit, qui secuti sis me, mλιγωεεια,
in renascentia Vel renovatione remm cymsederit Filius hominis in throno gloriae suae, sedebitis os etiam tu thronis duodecim, judicantes duodecim tribus Israel. Et qui quis reliquerit domos, cc. Hi apparatus udicialis, ut vides, exprimitur Christum autem hic loqui de regno suo Millenni, duo testantur indicia: rimo, quod uterque Prophetarum jam dictorum, eodem modo, quo Christus, regnum illud
digitet Christus pro loco S tempore, quibus merces cc retributio reddentur sanctis, d servis Christi fidelibus. Eundem prorsiis ad modum quo dixit postea Johannes, idem tempus statumque delineans, venit Te ι judicandi mortuos, e reddendi mercedem servis tuis. Con1entiunt itaque authores sacri in hoc charactere temporis, quo