장음표시 사용
251쪽
quo principium Millenes ultra fines hujus.ce faeculi protenditur. SED de tempore futuri Millennii satis: Redeamus jam ad ipsius sedem, quam in
novis coelis o nova Terra constituimus, secundum visionem Sancto Johanni factam Apoe xxi. Nec aliter Isaias Propheta, cum Deum con- Isis et diturum esse dixerat novos coelos e novam 'terram, oc Hierosolyma exultantia, iis subjungit statim novum naturae ordinem, hominumque laetum, pacificum PT celicem statum D quibus regnum Justorum, e ip-ssius stelicitas, exhibentur Quod eo fidentius dico, o de hoc regno interpretor, cum videam Sanctum etrum novos coelo PQ a Disi iii. novam terram a rophetis promistas, in se- 3
des e habitationem Justis assignisse. Quod aliter capi aut exponi non potest, quam de hoc, de quo loquimur, Regno. DENI Q UE, praeter haec dicta rophetica, quibus Regnum Christi cum novis coelis PQ terris, explicite et implicite, connectitur: Idem argui potest a tempore adventus Christi ad Regnum quem agnoscunt illennarii futurum in principio illius Regni.
Christus autem non adveniet ante finem mundi, Vel ante tempora Renovationis: Proinde nec ante eundem terminum au1piacabitur Millennium. Απωνστα ει -νων, c-λεγ νεοπα denotant Renovationem mundi: Christus autem non adveniet ante hanc U. A .m Ac λιγ ααν. Prius nos docet
252쪽
a 3 6 De Statu Mortuorum CAP. X.
plene e perspicue Sanctus etrus in sua concione, Acr. iii. I. cum ait de Christo, uem oportet caeli capiant usque ad tempora resilutionis omnitimo de quibus locutus es Deus a seculo, per os omnium ne forum suorum Prophetarum. ariter quoad alterum, Christus ip1 suum adventum, quo compensaturus est eos, qui in hoc saeculo, sui nominis causa, mala suerant perpessi, ν τῆ πιλιγβνεHα statuit, Mat. xix. 28, 29. Quod de Regno suo, in
mundo renato, exponendum esse, ex adjunctis supra ostendimus cum nimirum Regis aut Victoris instar, palmas e spolia, o partae jam pacis summa munia, mi
litibis suis, servisque fidelibus, qui belli
tulerant aestum re pericula, distribuet. Νeque coelum c aeternam gloriam Unice respicit haec promissio, quum bona Xternae temporalia memoret, praeter Vitam aeter-Hς' nam. Atque huic omnino congruit sermo
Sancti aut cum Christo subjicit, tanquam
habitabilem futurum Vel an α,υ
ut Oist9 Sin significat τοτο οἰή-- ex vi vocis secundum syntaxin subintelligitur ε. Dictio illa uita μέλλωV, vel diurn SV sumitur vel late pro temporibus Messiae indiscriminatim, vel citridie pro temporibus Regni Messiae. Quo sensu strictiori & maxime proprio distinguitur tam ab O- dierno saeculo, quam ab aeternitate live ab illo
253쪽
ut loquuntur Hebraei quem Messiae paliter subjecerunt. DENIQUE Ut haec finiam, nullum ag-Mδ m noscit scriptura sacra futurum adhuc Christi adventum ante judicialem, Vel ante finem mundi quapropter haec tria conjunxit Apostolus Paulus ad Timotheum, mortuo a Dist. v. rum et , Christi φανειαν, &βα ἀλωα b.
testor te, coram Domino no stro es Chri-so, sui judicaturus es idos mortuos, in apparitione suto Regno suo D sed Regni millennis in novis Coelis
dic nova Terra, haec hactenus ex authoritate sacra adduximus. Praeterea res ipsa loquitur, atque idem suadet Ratio : Quor1um enim nova Tellus, si incolarum vacua ΘQuorsum novus orbis habitabilis sine habitatores Dein hodierna Tellus, vel hodie
nUS tempore, quo Christus traditurus est Regnum in ma- nus Patris. Atque hoc sensu proprio, pro saeculo nempe intermedio inter hodiernum' aeternitatem saepe sumitur in sacris literis Christus regnaturus
est a mae cticu μελλουτι, Ephes. i. 22, 23. Beb. l. , 6. nondum autem regnat eo sensi, nec regnaturu est eo
sensu, ubi tradiderit regnum in manus Patris Nem- post finalem resurrectionem omnia saecula ex- pleta Patet itaque dari regnum Christi intermedium, atque illud proprie dici Gιῶν εὐωV, quanquam locutio illa laxe sumpta orniae dies Messiae comprehendat. Idemque Apostolus una cum S. Petro adven- tum Christi cum mundi Oflagratione conjungunt. Thest . i. , 8 2 Pet iii. O. Confer haec argu- mentis consimilibus apud Gerard Tum ult. p. I99
254쪽
218 De Statu Mortuorum CAP. X.
nus naturae ordo, Vanitati aut corruptioni
subjectus, celicitatem Beati saeculi serre aut recipere non potest. DeniqUe, Incongruum esset Martyres PQ Sanctos e mortuis in hodiernam vitam e inter hodiernos homines deducere. Haec paucis, si placet, expendamus. Quoad primum, robatum e concessum habeo, ratum fixumque, Renovatum iri Mundum naturalem Coelum nostrum Terramque sensu proprio, literati. Haec est Vox clara sacrae Scripturae:& habita est pridem, ut hodie, fides ortho-
quastibu quem in finem renovanda est Tellus uia Grές usui inserviet renascens illeiaradisus Om-t 'i' ne utique agnoscunt in melius mutandam esse ellurem osque, suffragante sacra Scriptura, in formam, pulchritudinem, cfertilitatem aradisiacam, restituendam esse Theor. Dli. Ostendimus Age sis itaque, Deus, na-i is tura nihil faciunt frustra multo minus i tegros rerum ordines, mundosque habitabiles. Nec habitabiles tantum, sed omnibus naturae beneficiis, coeli bc soli, instructissimos sedes denique plane beatas Hujusmodi vero sedes beatas, mundumque pulcherrimum, cum fingere non liceat incassum facta, Dic obsecro quo proposito, quem in finem, siquem nosti rectiorem dc nobiliorem illo quem assignavimus, imperti, sin
255쪽
futurum habe pro Vera Terrd Viventium pro vero Canaan, erra promissi erra, ritu Aκουμ.
ubi regnabunt Sancti, Terra, quam bis tiabunt usi. Denique, Terra, Uam hae 6. reditate possidebunt mites e innocui qui, p*ς ν
in hodierna minimam fere tenent portiUnCU 1 Pet. iii. 1am nec tanti quidem est Tota ut eam 3
SECUNDO enim hodierna ellus, Maece-1um illi proprium, praebere neqUelint, CC quidem capere, scelicitatem illam naturalem, 'UM constituitur sanctis in Christi Regno millenni Fcelicitatem naturalem dico: nam praeter bona animi, sanctosque affectus, quibus gaudebunt jugiter matura externa erit tota aurea: ec de malis illis, quae Vitam hodiernam premunt, nihil erit reliquum eque pauperies, aut rerum Apoc. Xxi. inopia: neque labor servilisa illiberalis ' neque bella d di1cordiar, neque morbia aegritudines corporis, locum ullum habitura sunt Millennio. Stante autem hodierna natura, evitari non possunt haec incommoda; possunt quidem diminui, boni regiminis ope, bonisque legibus, Sed tolli non
possunt, nisi Una mutetur naturalis rerum ordo. o fertilior evadet haec Terra, quo durat longius sed potius siccior e sterilior: atque eo major erit inopia rerum, ad vitam Victumque necessariarum P augebitur servilis labor e miseria. Neque cessabunt lites, re discordiae, vel privatae vel publicae:
256쪽
nec hedorum cause e contentiones. Praeterea, si eadem maneat coeli facies, eadem temperies, easdem aeris injurias e incommoda patiemur 1que secundum anni temporumque vicissitudines. Denique, nec deerunt morbi, dolores, dc egritudines, quihus hodie laboramus. Haec autem prorsus
aliena sunt ab idea Regni Christi, quemadmodum atrophetis exprimitur nec praemii rationem haberet, multo minus Regni status hodierno haud beatior. TERTIO, fac resurgere a mortuis Beatos Martyres, aliosque Sanctos ac inter hodiernos homines versari non video quod genus vitae, Vel quod genus mortis, daturus sis his Redivivis. Visne morituros esse denuo, intra breVe tempUS, Ore aeterorum mortaliumqvel ad mille annos,Victuro, si prius, non me ruit tantillum Vitae, ut ipsius gratia, claustra mortis P amica silentia perrumperent. Vitae inquam, terrenae gratia, inter nubila ccaliginem, molestias Mincommoda hodiernae Terrae, o Celi. utas, sat scio, Beatos fuisse martyres in alterii vita, ante suum huc reditum, aut descensum quodnam Vero aut quam ob rem, cepit eos suae beatitudinis fa
Anne aliquas ad caelum hinc ire putandum est bl es nimias iterumque ad tarda reTerti Corporaci terrenosque artus, moribuniaque membra
Quae brevisin miserae lucis tam dira cupido it
257쪽
Νe ex altera parte, Vitam longaevam, millennem aut semimillennem, patitur hodiernus, aut similis quicunque, naturae sta-
SED perge reliqua : Redeant in has te ras Martyres cc Sancti, Quod genus Vitae, dum inter nos Ver1antur, dabis his novis Incoli. Uxores ducent ut olim Filii Dei Filias hominum amavere operamque dabunt procreandis liberis, Vitaeque egUndae eodem modo quo reliqui mortales pQuae bona 1 potTessuri sint, non Video. Quas haereditates adibunt, o quo juret Omnia praerepta 1unt, o dudum occupata in hodierna terra. Non fas est aliis eripere Patrimonia, nec pol Sunt succedere in bonae fundos majorum suorum, ante multa saecula, e ultra Omnem hominum aut tabularum memoriam, ita defunctorum. Denique expensis omnibus bonis, animi, corporis, o fortunae, nulla ex arte pe-raepretium mihi videtur, multo minus praemium Sanctis dignum, statum mortis cum vita, qualis est hodierna, commutare. Sed de his satis. HAEC pauca, e Scriptis facris P ex ipsa rei natura, deprompta, meditanda proponimus sequioris aevi Millennariis qui neglectis veterum vestigiis praefestinant, re, ex ardore nimio praecipitant regnum Christi in has terras, o in hodiernum faeculum, Unde Principum cc aliorum, On- citant
258쪽
: a De Statu Mortuorum CAP. X.
citant invidiam : atque dogmati prorsus innocuo ec inermi odium pariunt retardantque hac ratione, id Vod maxime promovere in votis habent. Non inficiamur in melius progressurum esse genus humaniam, saltem e parte, etiam in hodierna vita
meliuscule se habituras esse res Christianas; Labefactum iii Tyrannidem Antichristianam, avulsiimque aliquas istius Imperii
partes. Arigebitur praeterea inter bonos vis pietatis X charitatis amorque Veri,
recti, aequi Q honesti Atque his bene munitis, Alii alios in minutioribus dissentientes, non vexabunt aut persequentur.
Denique augebitur scientia, tam divina, quam naturalis e speciatim eligionis Christianae status genuinus, re illius oeconomiae mens, Consili Um c sapientia, melitis innotescent. Haec quidem desideratis. sima lint, sed ad scelicitaten Regni de
quo agitur, pus est praeterea ut Concurrat natUr CXterna, ciOVus rerum ordo : Lux
etiam veritatis plenior es perfectior, quam Capere possumus in hodierna vita. At expedienda sunt quae supersunt in hoc argu
Η1 ita expositis X constitutis, superest ut illennii statum explicemus. Constat Parte naturali, intellectuali Quae cqualis futura sit naturae facies, quis ordo, in saeculo illo venturo, sive in novis coelis re nova terra, in praememorata Theorid satis abunde
259쪽
abunde disseruimus, nec hic libet jam dicta repetere. Et quoad partem intellectualem, constat illa maxime contemplatione desotione exercitiis Angelicis, quibus praeparatur animus ad vitam Coelestem. Haec etiam, eodem in tractatu, pro O-dulo nostro descripsimus, expedivimus. Restant tantum quintam superaddenda de
Praefenti Chrsi extraordinari in illo
suo Regno dc de Confismmatione Oeconomiae Chrisianae. QUUM Vero loquimur de Ρraesentia Christi in sit Regno, non id volumus, Christum descensurum esse in terras formai mana 8 Versaturum cum hominibus, ut olim in Judaesi nec vitam ductitrum esse terrestrem, sicut in tempore suae carnis Haec esset quodammodo secunda Incarnatio. Sed apparebit eminus, in suo Corpore gloriose, per modum perpetui aut constanti SCHECHINAH ut olim in Sancto
Sanctorum. Et ex alto coelo demissa sua sede, residebit in conspectu terrarum, Rex Augustus, umen visibile. Haec auteni pluribus aperienda sunt explicanda. CuM tradidisset Sanctus Johannes doctrinam illennii, novosque coelos re novam terram, Visione sibi exhibita, repraesentasset, subdit statim, Atque ego 'os an Apoc.xxi. ne vidi Sanctam illam Civitatem, eru ' i' salem uoUam, descendentem a Deo e celo -- Et audivi vocem magnam e coelo, centem,
260쪽
tentem, Ecce Tabernaculum Dei cum hominibus, habitabit cum iis iri
των η υ ι, c. O de Schechina intelligendum esse suadent ipsa verba, cverborum istorum usus, in hylo sacro Ecce Tabernaculum Dei cum hominibus, inquit vox e coelo Talis nempe Dei praesentia, aut habitatio, qualis erat in Tabernaculo, ubi se exhibuit Schechinab. Dein adjicitur in eundem sensum, σκηνω- μά--σοῦν ὁ Θεοι Luter eos sonet Deus Tabernaculum suum. Denique, quo magis innotescat, hic indigitari habitationem Dei cum Sanctis in Millenni Regno, ut olim cum populo Israelitico in Sanctuario. subjicit
Θεο a 4 ω, Θεὸ ἀυτων Quae iant eadem verba, si consulas, quibus cum Israelitis, in conventu P in Sanctuario habit turum se promisit Deus Exod XXiX. 2, Αἶ, 4, i, 46 Lev. XXVi. H, I 2. ΡRAETEREA, eadem usus est in Evangelio locutione Sanctus Johannes, cum habitationem Dei in carne humana adumbrare voti ait, Zoh. i. 4. ο ργο σαρξ ἐγένου i -
dem dictio in Apocalypsi, cum Turbae Ρalmiserae qui sunt iidem cum Sanctis Millennii sic licitas privilegia recensentUr.