장음표시 사용
281쪽
Denique in secunda Multima resurrectione, consummabitur gloria ustorum. Cum, abserpta mortalitate, corporibusque terres. tribus in coelestia PQ gloriosa conVersis, re-
Hic finis, haec consimmatio rerum U- manarum. Sed quaeri ultra potest de Te Iure, Quid fiat ab illa, cum abiere omnes ipsius Incolae 8 De hac re, aliisque irinis argumenti, conjecturas nostras dedimus in Theorid Telluris Quum vero dubia sint haec capita cc problematica b quodammodo extra ambitum doctrinae Christianae, carum rerum nihil hic inserendum duximus. Atque haec hactenuS.
282쪽
Chrisianorum S quatenus Locale. 2uid i Infernum an detur Infernum
Subterraneum e te aliud ullum locale, corporeum, S externum, ante Diem
yudicii Mons rationem Mandi. De poenis Inferni, an uitae, vel infinitae, Ῥel inde uitae censendae sint.
Terra Jam Coelum, Infernum consideranda veniunt. Nomine Orti, Christiani intelligunt statum locumque celicitatis futurae: sive sedes Animarum Beatarum. Atque has sedes in sublimi statu-Unt, Versus stellas in regionibus altis S Terra remotis, quas Caelum appellamus. Hac in re doctrinae Christiana cum sapientissimorum inter Gentes, Thilosophorum placitis, conVenit qui a coelo deductas, eo semper remittebant quae sese in terris bene gesserant, Animas humanas. ΡOcta vero, gens audax exlex, qui pro libitu fingunt o refingunt antiquorum dogmata, re veritatem larva obducunt, Campos suos Elysios, Beatorum sedes, in terris,
283쪽
&, nescio quibus Insulis Fortunatis aut, quod adhuc magis incongruum est, sub terris, vel in regionibus subterraneis, constituunt Ita crasse philosophatur Virgilius, ad captum gustumque populi: idque forsan ex obscurara corrupta quadam notitia, aut antiqui, aut futuri aradisi. Verum quidem est, vita beata fruituros esse Sanctos in Terra nova dc aradisiaca Hic autem de illa beatitudine media non agitur Sed de suprema beatitudine P sede sanctorum, post ultimam Resurrectionem, expleto Millennio : cum coelestia corpora induti, mutatis sedibus, consummata gloria e foe-licitate gaudebunt. ΗΑ sedes esse Coelestes, Vel supercoelestes, consentiunt omnes Christiani Dixi, vel Supercae ses: Doctores enim Scholastici dicunt, celum quoddam moraetim, sive igneum, caeteris omnibus superius, fore habitaculum sanctorum, beatorum
in aeternum. Sed praeterquam quod nullum nobis appareat, Ope sensus aut rationis,
hujusmodi coelum igneum, praeter Solis,
Fixarum corpora: Non est is coelorum o
do quem sibi fingunt hi Doctores, nec id
mundi Systema. Fingunt enim universes coelos esse concentricos, sive ad unum idemque centrum referri aliisque alios involvi, instar tunicarum bulbi. Quod de lanetarum orbibus aliquatenus verum est, de
Fixis vero minime. meque enim haerentillae
284쪽
Σ Ο De Statu Mortuorum CAP. t.
illae omnes in eadem superficie aut laqueari, pari ubique a terris intervallo: ed immemguntur aliae aliis altius in regiones coelestes: distantque a nobis inaequaliter per vastissima spatia dc quaelibet suum sibi habet μbem: iroinde cum hi authores statuunt supra Planetas Firmamentum, sive Fixarum orbem dein alios orbes superiores, ad primum, Ut loquuntur, Mobio: Et in apice omnium. sive in supremo mundi ambitu,
Coelum Empyraeum P extruunt Coelorum compagem plane fictiliam: ec Stellarum ordinem, Vulgo quidem non incommodum,
sed Astronomis aut hilosophis indignum. Atque hoc Coelum Empyraeum in summitate orbium. finxi e mihi videntur ad exemplum Ignis Elementaris; ut enim hunc ignem in superiori parte mundi Elementaris disposuere, quod caeteris elementis levior esset e tenuiores Ita in coelis orbem 1 flammeum vel igneum, caeteris puriorem dc praestantiorem, in suprema mundi regione constituerunt aeterum ex utraque parte
hallucinantur: meque enim ulla talis est 1phaera ignea in extima parte Orbis sublunaris in Fixarum sphaeris materia ignea non in finibus aut extremitate orbis, sed in medio habitat, ibi sydus lucidum flammeumque constituit Ac nisi in his flam
285쪽
QUAN4UAM Vero figmentum mihi videatur celum Empymum, sensura situ supra expossitis nihil tamen impedit, quo minus Credamus. inter orbes coelestes, inter stellas, alios aliis esse magis lucidos, flammeosve atque, mi ita dicam, gloriosos. Cfr. xv.
Ubicunque vero est Schechivah, sive gloriosum Christi Corpus, spargit radios Hucem instar novi syderis, et in vicinia circumcirca habitabunt Beati, veluti sub solio gloriae. Id saepius dixit Christus, atremque moriturus sic alloquitur, Pater, Joh. xii quos mihi dedisi, velim, ut ubi stim ego. si Scilii sint mecum e ut intueantur gloriam xvii. 1 .
illam meam, quam mihi dedisi uia dilexis me ante adirum mundi fundamentum Has autem sedes, hunc locum, stricte definire non est penes nos hodie, neque multum interest, Quandoquidem vero in coetis habitaculum, haereditatem tu LE- Cor. v. Ice, habituri sunt fanyi probabile est sedes CV eorum fore, non tantum supra orbem Lunae, sed omnium etiam Planetarum at mos phaeras aut umbras, in regionibus illis aethereis, ubi lux perennis sine noste Denique quum Christus nos docuerit, In domo h. iv Patris sui multas eqse mansiones, aequi m 'ii ii , est supponere, quemlibet sanctum, Vel sanctorUm cetUm, pro ratione suae puritatis
e perfectionis, propius ad Schechivah, sive ad solium glori stationem suam habitu
286쪽
ΗΑ de loco b sede Beatorum. Quoad eorum statum, utrumque enim nomine Caeti comprehendi diximus puta genus cmodum foeticitatis, qua in his sedibus aethereis fruituri sunt sancti hic merito lo-i Cor. ii. s. cum habet dictum Apostoli, Neque ocutas vidit, ne auris audivit, nec in mentem hominis enerunt, quae paraSit Deus
iis, a quibus ipse diligitur. Haec superant
senius hodiernos, o cogitationem humanam. Constat tamen ea, quaecunqUe sint, referenda esse omnia, Vel ad Corpus, vel ad Animam. Quale Beatis autem futurum sit in coelis Corpus, tam quoad materiam, quam formam, pro virili explicuimus, capite septimo re octavo. Quod, praeter suas dotes eximias, immune erit Omnis mali, aegritudinis, aut molestiae, quibus amigimur in hac carne. Atque etiam rationis imperio libenter obtemperabit, e sine lucta ad omne genus obsequii paratissimum. Dein ad Animam quod1pectat, omnes ipsius facultates adolescunt, ec ad summam perfectionem aspirant in illo statu Sensus, affectus, mentisque pe- rationes omnes fiunt vegetiores ad majora etiam, P illustriora objecta termi
No deerunt imprimis nova PQ admiranda objecta ad occupandos sensus externos cum supra omnes lanetas elati, Mundanum Oceanum intuebimur, e natantes in vasto
287쪽
vasto gurgite innumeros Terrarum Orbes, suis incolis repletos Acies enim oculorum, vel facultas visiva suo modo constituta cc ordinata, omnium pecillorum superabit vires , objecta multo majora ex remotiora attinget Q complectetur, quam quae discernimus in hoc crasib aere. Dein, cum Stella Fixas contemplabimur, perennes Coelorum Ignes tot Soles prodigiosa magnitudinis innumerabiles praeterea, crepetitos usque cc usque per immensa aetheris spatia mi iam Voluptatem, quos animi motus excitabit hic con1pectus Universi magnus est Deus, Deus noster, uni- Versitatis rerum Author PQ opifex. DENI 4UE, praeter magnificentiam Operum Dei, eximia erit pulchritudo in facie Coelorum si Stellae, instar tot gemmarum diversi ordinis PQ generis, diversa gloria PQ variis coloribus fulgeant. Dum iri confiniis e commissuris Orbium, radiis varie refractis, novae luces rides, o multiformes Species c plendores exoriuntur: Quales a ropheta depinguntur in Civitate sancta Apoc. XX I. 18, 19, c. Illud praeterea adjiciendum, cum stationem aut sedes nacti fuerimus in regionibus illis aethereis supra omnes lanetas, non hemisphaerium tantum
Heu quam sordet terra, Cum hoc coelum aspi-
tol Vid. locnm Senecte Natur. Mutest. Praefat, 'am juvat inter Sydera, C.
288쪽
tantum, aut dimidium coeli, ut hodie sed Sphaeram integram, PQ magni Mundi a bitum N amphitheatrum simul spectabimus: Palatium magni Regis, cum sit apparature supellectile splendidissima. Quid tandem, quantumque adjiciat huic coelesti spectaculo Divinum Schechinab, non me peneSest exprimere. SED quid sensus externos moramur In contemplationibus mentis dic affectuum motu Sanctorum in coelo summa erit foeticitas. Haec autem uelicitas nos fugit, et, Ut loquitur Apostolus, non ascendit in cor Dominis, in hodierno statu Scimus hociati ille, quo majora praestantiora sunt intellectus objecta, eo purius pleniusque mens percipit gaudium in corum contemplatione: Scimus etiam, matura divina, Sperfectionibus ipsius, nihil esse majus in
rerum universitate neque par, aut secUndum per finita intervalla ; Ad haec proinde
clare consequens est. in contemplatione camore Dei, animabus rite praeparatis, summam orituram esse beatitudinem. Hactenus in luce res est Hujus autem beatitudinis, vel infimos gradus, aut levem ideam, nec Verbi efferre, nec cogitatione assequi possumus. in hac vita Adeo res est aliena PQ remota ab hodierna sorte erasae licitaS. SED Ut progrediamur paulisper: ro ratione incrementi det profectus in cognitione Dei -
289쪽
Dei, crescunt ejusdem amor PQ admiratio quibus affectibus, in natura humana nihil 1uavius aut beatius. Dein auctum iri in
cognitionem nostram de rebus divinis, testatur Scriptura sacra siladetque ratio multis modis. Hic, inquit Apostolus, infantum instar aut parvulorum, sapimus illic, ut in aetate virilia matura. Hs cerni i Cor xissimus ger peculum S ger aenigma, Ilio autem coram, aut facie ad faciem. Nunc ex parte novi, tum Ter cognoscam cui cognitus sum. Haec verba Apostoli, quamcunque habeant vim latentem, sigillatim cminutius excussa, id saltem in genere nobis indicant, perfectum expletumque iri cognitionem nostram, cum in coelis T inter coelites Versabimur. IDEM etiam nobis indicat ratio, o matUra rei quandoquidem in vita coelesti conia current omnia, quae scientiam nostram promovere aut dilatare poterunt. Adjumenta cognitionis, aut inquisiitionis stimuli e incitamenta, quae proVeniunt a sensibus externis, eorumque notitiis, fortiora erunt atque essicaciora, multoque latitis se extendent, quam quo nos ferre valent hodierni corporis organa 11ve in minutis discernendis, 1ive in longinquis. Dein a puritatera tenuitate corporis caelestis, vis rationis cingenii clarior evadet e penetrantior Et in omni ordine motuum P contemplatio a num
290쪽
2 6 De Statu Mortuorum CAP. 1.
UUm, mens assurget ad intelligentiam cpraeliantiam Angelicam. Denique, puritate animi simul e corporis, di 1positi habilesque reddemur ad capiendum Deum Divinos influxus PQ illuminationes intelligo, quae
superant Ona naturae, quantumlibet exaltatae. Ueritas illa aeterna, Lux intellectualis sese diffundit ubique, sed recipitur
ad modum Recipientis: Animaeque pro amplitudine suae cognitionis, affectuum Uritate, capaciores fiunt numinis, clamatus radiosque coelestes magis hauriunt. Haec crura carnis, hoc tutamentum, quibus hodie obducimur, luci divinae aditum vix praebet sed a scintillis quas aliquando percipimus, plenum jubar, ut a primitiis messem,eXpetimus N. XpectamUS. His omnibus addi solet, velut apex complementum scelicitatis nostrae in coelis,
VISIO MEATIFICA. Visionem autem
hic intelligimus, vel corpoream X externam, vel incorpoream, intellectualem. Joh. xvii. Q latenu est corporea erit visio, Sche-
objuab. sive Domini ioitri Jesu Christi
in corpore suo glorioso. Deus enim in seipso est invisibilis utpote purus putUS si, iritus. Visio incorporea erit contemplatio Naturae divinae in eadem, velut in speculo,
Sed quomodo vident Deum Angeli, Mat. xviii. IO ita no videb mus.