장음표시 사용
371쪽
De Futura udaeorum Resauratione. do
los, tam Judaeos quam alios, et in omnes Reges terrae, mentio t. Iterum, inquam,
fit mentio : cum idem sit hic calix futurus cum illo memorato I a. i. 17, 22. DL lxXV. . Unde petenda est expositio tristis hujusce Vaticinii, quod hic obiter tantum
CAP. xxx. Hic denuo promittitur in di-Cap. xxx. ebus venturis, Restitutio tam Judae quam Israelis, ad terram atribus datam, ab illis pariter possidendam, Ser. 3. Fossidendam quidem, at post afflictiones Q dolores, quasi Ver. I, parturientis e quibus tamen eripientur in 7, 8 9-
magno Die Excussbjugo dic disruptis vinculis extraneorum. Neque illis, inquit, servient ultra, sed Jehova eorum Deo, ec Davidi eorum Regi, quem excitabit ipsis leo aviadem intelligo, ut plerique omnes, Messiam:
itaque in ipsius aliquo tempore excutientur Judaeorum jugum e vincula, ab extraneis imposita Hoc neutiquam contigit in primo adventu Messiae, quin multo gravius factum est ab illo tempore eorum UgUm, reduriora vincula. Audi quae sequuntur apud rophetam : Tu ergo ne timeto, ferve io, mi facob, Dictum 'ehovae, neque conser nator Israel; nam ecce Ego servabo te elonginquo, D semen tuum e terr captivitatis suae: ut reversus acob qui cat ac tranquillus si nemine terrefaciente. Tibi enim ad m, Q c. Hic adhuc agitur de temporibus Messiae, non utique Babylonis;
372쪽
Isti enim captivitati non interfuit Israel, nec habetur in censu populi reducti. Fraeterea, loquitur ropheta de rebus in novissimo dierum Venturis, ver 23, 24. cc de ultima
captivitate Judaeorum, e qua liberati nunquam redituri sunt in servitutem extraneis, ver 8 Denique de furore voraci crimpetuoso turbine quibus consumendi sunt hostes Dei e populi ut Ter. 16, 23. confer cap. xxiii. 19, 2 O. Cap. xxxi Ap. XXi. Hic agit ropheta prolixe de revocatione Israelis PQ Ephraim per totum caput verbis quidem amoris P affectus plenissimis Sed comitante poenitentia, OVO-que foedere cordibus indito : ut intusa animitus Deum suum recognoscant. Dei ait DeUS, non minus esse firma sua promissa
quam erum naturam atque Ordines coeli,
ver 33, 36, 37 Vide cap. xxxiii. O 2Ι.e ID. liV. IO. ap. xxxiii. CAP. XXXiii. Redit Ρropheta ad idem argumentum de restitutione Judae 8 Israelis: Idque in diebus Messiae, ver Ι , 6, c. Quae lectori perlegenda e pensitanda relinquo, ne saepius dicta repetam. iariter cap.
tibus, ubi erant dissipati Israelitae, iis, s d
merito puniti , salutem tandem e tranquillitatem promittit Conferas. xli. 3, c. xliii. 3 , c. ccxliv. 2, c. Per. XXX. IO, HAEC
373쪽
De Futura udaeorum Resauratione. I
ΗΑ strictim e rophetiis eremiae de Restaurandis Israelitis Ad Eze ielem per
EZEXIE ad Babylonem avectus, in ista Ez. ol captivitate Ρrophetavit; nec alter quisquam Prophetarum mirabiliores edidit Visiones EcVaticinia. Sed ea tantum nos attingemUS, quae restitutionem aliquam Israelitarum, post illam Babylonicam, denotare videntur. Quocirca redia tendemus ad evitandas lites ad cap. xxiv. ubi de Restitutione Israelitarum agitur, Fer 8, cc. sub praefectura re regimine Messiae, sive Davidis regis, ver 2ῖ,14. Et sit illa tutela, excusta jugo Gentium, vivent tuti re incolumes Israelitae: absque feris noxiis, aut quibuscunque hostibus in alta pace dc rerum externarum plenitudine. Haec omnia memorantur atrOpheta in hoc capite a versu et s. ad finem, amplissimis verbis. Confer cap. XVi. 6o, 6 I. Sc. bd xx. I, c. CAP. xxxvii. De Resiarrectione 5 Ani-Cap. matione aridorum ossium hic agitur Qua ηδηyy repraesentatione Vivide exhibetur rophetae Judaeorum restauratio, d velut a mortuis resurrectio. Adumbratur etiam Resurrectio ConserVera d literatis quam quidem, si Ρrimam: δηyy accipias, non multum distare existimo a res Rom. i. taurationis Israeliticae tempore. Utriusque' enim tempora connexa d colligata Videntur apud Danielem, cap. xii. cum populareSipsius
374쪽
ipsius in extremis angustiis positos eripui edicitur Michael, Princeps iue maximus, qui sat pro popularibus tuis. Haec dicta
1unt ad Danie m de restauratione Judaeorum dein statim subjicitur Resurrectio propria e cliteratis subsecutura, ver 2. Et multi qui dormiunt in pulvere cilc. Hae petuntur a Daniele, sed quaerendum imprimis, de qua restitutione Israelis loquatur hic m-hiel, secundum ipsitus verba. Dicit ille unionem fore tunc temporis Judae e Israelis, conjunctione duorum lignorum aut tabellarum praefiguratam, Ser. I S, c C. &2I, 22. Addit hanc unionem fore sub Davide, ipsorum Rege, ver 24. Hoc denotat, ni fallor, tempus adhuc futurum. Et si statum P characteres illius temporis quaeras, sub David rege futuri, audi quae sequuntur apud Ρrophetam, ver et , c. Et re
debunt, loquitur de Israelitis, tu ed terr , quam dederam servo meo Pacobo, in udre siderunt majores Cyri residebunt, inquam, in ii , utque ipsorum S nepotes ipsorum usque in saecutam: Et David servus meus, Princeps issis erit inque in
ET pangam cum is sis foedus facis et foedus perpetuum futurum cum ipsis S OLucabo ipsos S multiplicabo, ponamque sanctuarium meum in medio ipsorum in fae
375쪽
De Futura Ddaeorum Restauratione. I
ET tabernaculum meum erit quoque cum i D. Etiam, ero Deus eorum S i 74runt mihi populus. E cognoscent Gentes, me 'ehovam sancti care Israelem, cum erit sane ruarium meum in medio ipsorum in secutam. III repromittitur Terra Canaan Israelitis habitanda, sub David servo Dei, eorum rincipe. Dein foedus perpetuae pacis cum iis initur possito Dei Sanctuario ec Tabernaculo in medio ipsorum in sempiternum. Atque hinc cognoscent Gentes Je- hovam esse sanctificaturum eos in perpe
HAEC quanta quanta cum nondUm advenerint, expectanda unt ab Israelitis in Regno Messiae. Nondum ea advenisse,notum est Omnibus qui per Davidem Regem intelligunt Messiam. Et quae dicta sunt de Tabernaculo Dei in medio ipserum posito quod depraesentia Dei festatica recte exponit Chaldaeus araphrastes ad ver 27 repetit S. Joannes in describendo statu ova Jerusalem, Apoc. xl. 3. ertinent haec itaque ad eundem statum atque idem tempuS: nondum completa, sed post Antichristum debellatum, secundum eundem Joannem a1-
de Gog e Magog e belloque nefando ab iis sitscepto in Israelitas, populumque Dei, in novissimis
376쪽
novissimis diebus. Sed ab irato coelo proiatratis hostibus cum immensa strage, Deus Israelitis sita promissa renovat, dicitque eL fuso spiritu suo in domum Israelis, se conservaturum esse eos in perpetUUm, cap. XXXiX. Ter. 23. ad finem. Vid. yoelii. 8, ccc Zech. ii. IO.
D bello Gog dc ago exponendo haerent Omnes Interpretes nec immerito, si ad particularia descendendum sit. Illud in genere notandum ex hac aliisque rophetiis, ingens bellum c cruentissimum praecessurum esse finem hodierni mundi, wsupremam Israelitarum populique Dei redemptionem. Haec redemptio generalis bonorum, re vindicta divina in nefarios in novissimis diebus exercenda, Variis modis praefiguratur in scriptis ropheticis. Hic sit nomine belli aut praelii nefarii cu ομαχω, Ut in Cantico Mosis, Deut. XXii. I, 2, 3. Ad hunc locum referenda videntur alia Vaticinia, I . xxxiv. P cap. lxiii. oe iii. Io Mic. v. II. Zeph. iii. 8, dcc Zech. xiv. Rev. 6. sub phiola sexta dc cap. 19. Alibi res eadem tempusque exhiberi videntur sub nomine Calicis indignationis Dei, in gentes omnesque improbos effundendi I a. i. 22, 23. Conser P l. i. 6. c
cc xvi. 19. Ceterea, hoc judicium Dei, aut vindicta suprema in ipsius hostes, re-prxsentatur quandoque per modum turbinis
377쪽
De Futura Ddaeorum sauratione.
aut tempestatis, aut effusi ignis c sulphuris, hic cap. XXVili. 22. V. XXX. 2ῖ, 2 . supra I. i. 6. Denique, quum hic memineret Eze iel, prope tempus idem futurae, Universalis naturae perturbationis c confusionis, Ter. 8, 9, O, ccc ne hactenus viderimus hujusmodi catastrophas sive in rerum natura, sive in rebus humanis, facit ut haec reserenda videantur ad hodierni mundi exitum. Cum hostes Dei pertinaces, in secundo adventu Christi, consumendi sunt igne id omne genus procellis. Confer Thes. i. 7 8, 9, c. 2 et iii. 7. M. Ti. I9. X XVi. I 8. SE his omnibus peractis, Quid fiet ad Israele Restituentur, ut ait ropheta, ad
suam terram, cap. xxxiX. 28. atque his demum verbis claudit rophetiam, ver Ult.
Neque abscondam amplius faciem meam ab eis cum effudero spiritum meum super domum Israelis, Dic sum Domini ehovae. Vides hic loqui rophetam de suprema dispersione aut de latione Israelis Utpote quam secutura est restitutio consummata in 1empiternum cum manifestata Dei facie, sive praesentia Dei festatici sic enim exponitur locus hic a Chaldeo araphraste.
scio an hic revocanda sint in memoriam ea quae dicit ropheta, cap. XXXViii. 7. An
tu es Ille loquitur de Gog e Magog de quo locutus fuero diebus Iriscis ger Rrzos
378쪽
meos Prophetas Israelis, qui prophetdrunt
diebus Itis annos multos, me adducturum Te contra illos. De Gog N. Mago nominatim, adducendos contra Israelem, nihil dixere rophetae veteres praeter Ezehielem, quoad novimus. Sed de re significata, sive excidio hostium Dei per judicia extraordinaria in novissimis diebus, multa dicta sunt a rophetis, prioribus e posterioribus, ut supra notavimus. Atque eo modo . sensu explicandum esse exiitimo hunc locum
Ρrophetae. Sed his supersedeo, Gaticiniis Eehielis de Restauratione Israelitarum. Caetera quae sequuntur apud Mehielem, heu nimium obscura, libenter praetereo, donec lux plenior affulserit. SUCCEDIT Eze leti Daniel, apud quem OCCUrrunt nonnulla, pauciora licet, cognati argumenti. De Regno Dei erigendo in novissimis diebus, tradendoque in manu Fili hominis, et sancti ipsius populi, faepius loquitur. Et tandem cap. i. de ingenti conflicti Regum Austri PQ Aquilonis Aquibus in extremas angustias reducentur Is raelitae, per Michaelem, eorum rincipem liberandi, cap. xii. I. Dein sequitur ssurrectio multorum quam accommodat ad alias rophetias, de prima Resurrectione ver. ult intelligo. Caetera spectant ad computationes temporum usque ad finem praesi xum,
qualia hic non investigo. Sed clare indicat Dominus ver. 7. finitum iri tandem dispersionem
379쪽
De Futura udaeorum Restauratione.
sionem Judaeorum nec aliter finiri potest dispersio quam per populi dispersi recollectionem. Recolligentur itaque Israelitae post
Tempus, tempora, bc partem temporis P bicunque inceperit aut terminanda fuerit
illa periodus mystica. Denique in sua sorte staturum esse Danielem, dicit Dominus, in
consummatione dierum. Quam consummationem de Mundo futuro, sive en ser cum Testaurabuntur Omnia, cum nonnullis Hebraeorum libenter intelligo. HINC pergimus ad Prophetas minores.
I rerum futurarum historia rophetica
ut id in antecessum notemus sepius Occurrunt duo capita generalia, o fere per Vices repetuntur, Status belli, satus sa-cis vel ut id plenius efferam, Status calamitosus, sive sit captivitas aut exilium, ecquae haec comitantur mala sive bellum apertum M sanguinolentum. Dein Pax beata; Eo enim nomine complectimur non tantum immunitatem a bello, sed etiam res prosperas e laetas omni modo ec bona tam spiritualia quam temporalia. Hi status contrarii P extremi saepius depinguntur a rophetis, idque vividis coloribus, forti e vehementi
380쪽
hementi oratione. Quatenus vero haec re spiciant Judaeos, aliosve populos: c quae tempora, praeterita aut futura, per ingulos Ρrophetas secuturos despiciendum erit. 136ω, EXORDIENDUM ab H e , in cujus rophetia haec loca notanda. Srimo, cap. i. 7.
ubi haec sunt Verba, Domus autem Pu miserebor, servaboque eos per Pehovam Deum ipsorum. Maec speciatim ad yudam referenda videntur Sequitur autem ver Io, II. Quanquam futurus es numerus Israe-titarum par arenae maris, quae neque mensurari, neque numerari potes s Eritque pro eo quod dicitur sis, Non populus meus e Flis, ut dicatur tuis, Filii Dei fortis Luentis sis Vuando congregantes s yu- Israelitae unὰ S praeponentes sibica si unum, ascendent e terrά ά quὼm magnus fuerit dies Iezreetis Hic conjungitur redemptio Judae, et Israelis, et
utrique aeque promittitur At tempore res. taurationis Babylonicae hoc non obtinuit, neque ex illo tempore. Manet itaque complendum in regno Messiae. DIXI Mus hoc promi una non expletume absolutum fuisse per liberationem Babylonicam sive spectes nationes quae rediere tunc temporis, sive eorum numerum, sive capiat ducemque Decem Tribus, quae hic nomine Israestis denotantur a Propheta, non
regressi sunt in patriam cum soluta fuit Cap. i. s. Captivitas illa. Ab Ezr mentio fit tantum