장음표시 사용
381쪽
De Futura Pudaeorum Restauratione. s
tum Tribus udae e Benjamini. Dixeris forsan non quidem ascendisse illas centuriatim aut catervatim ut duae tribus praefatae 1ed ex his cum alteris immistos fuisse plures, qui captivitatem Assyriorum evaserant, bc sese Judaeis stactarunt. At Historia sacra meminit tantum OrUINAEUOS Nebachadnezzar abduxerat Ezracii. I. Nehem. Vii. . utcunque parum hoc esset si Decem Tribuum reliquias aliquas adjunxeriS. VIDE numerum totius Gentis Hebraeae quae a Babylone rediit non pertigisse ad quinquaginta millia hominum, secundum Censum Ezrae e Nehemiae: Quantulus Eetrarii. autem est hic numerus si Conferatur Um Nehem . censu populi a David inito, Iam XXiV. 66 67.9. aut cum illa aestimatione indefinita qua hic utitur ropheta, cum ait, Et numerus
Judae S Israelis erit par arenae maris, quae neque mensurari potes, neque numerari. Congregantes sese unis ascendent terr h A , nempe ubi erant dispersi. Quinquaginta millia hominum facile numerari possunt, nec probabile est tam exi-gUUm numerum comparasse rophetam maris arenae, qua multitudines innumerabiles denotare solemus. Ita dixit Deus e multiplicaturum semen Abraham instar
arenae maris, Gen. xxii. 7. ad quem locum hic alludere videtur Propheta, eadem usus phraseologia.
382쪽
HAEC de numero b tribubus es Superest teritia nota, Praeponentes bi caput unum. Hic intelligendum volunt nonnulli erub- habetem, qui dux erat populo redeunti Babylone. Verum haec interpretatio nititur falsa hypothesi, saltem inconcessa nempe nihil aliud hic indicare voluisse rophetam, nihil ultra reductionem Babylonicam. Evicimus autem, ni fallor, aedUC-tionem illam non respondere aut adaequari
verbis ac proposito hujusce Srophetiae e mortuus est erubbabe ante aliam ublam, qualemcunque supposueris, Iudaeorum liberationem. libenter concedimus rabbahelem typum fuisse Messiae, eamque liberationem majoris futurae per Messiam; non autem illum unicum ultimum Caput esse quod a ropheta designatur Aio Lit hic chaldaeus araphrastes per modum interpretationis, constituent ibi principem unum de domi David, quod Messiam καὶ Ἀξ χὐ commonstrare solet. Et in eandem expositionem consentiunt Interpretes Hebraei, P e Christianis plurimi. Ex iis qui ad tempora Messiae hoc pr
missum referunt, nonnulli completum esse volunt in vocatione d conversione Judaeo-rtam non paucorum in primo adventu Christi e sub initio Evangelii. Sed multa impediunt, ut mihi videtur, quo minu COII-pletionem suam integram sub isthoc tempore recepisse credamus Quaenam fuit, quiasse,
383쪽
D Futura Pudaeorum Restauratione. II
quae , tunc temporis, Judaeorum Congregatio , anegyris solennis id celebritas Quis ascensus ad Terram Judaeam, aut Perusalem antisque multitudinibus ut arenae maris comparari potuissent A multitudinem quod spectat, dicent sorsan, Omnes Fideles jam haberi Israelitas atque semen Abrahae, licet alienigeriae sint d Gentiles. Recte, Uoad acceptionem divinam habentur Omnes Israelitae, sed loquitur ropheta primario de Hebraeis nativis, de Juda o Israele Decem Tribubus e duabus, ac earum Unione. Denique loquitur de populo rejecto dc restituto, quod Gentibus minit proprie On-Venit. Neque tamen Gentes hic excludi volumus ad eas utique accommodatur parS hujusce rophetis ab Apostolo ad Romanos, cap. ix. 25, 26. nec JUdaeorum Omnes e singulos includi, sed eorum quotquot agnoverint esum Nazarenum pro Vero
Messia sive in primo sive secundo ipsius adventu eique adhaerebunt. Ut Verbo dicam, Agit hic Hoseas de restauratione aliqua insigni non minutim sed cumulatim,stuam magnus fuerit II dies eareestis
Judae 5 11raelis : Quam propter rationeS1tipra allatas, nondum perfectam esse quam maxime probabile videtur. EANDEM restaurationem JAdgeortim Prosequitur ropheta, cap. i. I . ad finem capitis P augetque beneficiis omne genus,
384쪽
quo minus ad statum quemlibet praeteritum Judaeorum referri possit. ollicetur Ρropheta pacem summam cc securitatem, rerum abundantiam, Caelos propitios Terramque Denique Deum, bonoriam Omnium fontem, iis fore amicum c tutorem. De hac delicitate longiusculus est sermo Prophetae, quem consulere magis juvabit quam huc tranSferre. IDEM Propheta, cap. iii. q. statum ΙΩraelitarum desolatum, magistratu e sacris spoliatum, eumque diuturnum, his ver-
his describit, Diebus multis de sidebunt Israetitae nullo rege, nulloque priu-
cipe S nullo acri cio, dique satu , ainque Ephod aut Teraphim. Quocunque
modo haec Verba posteriora interpretaberis, referenda erunt ad Sacra, ut priora ad Politicari utrisque autem Vides multandos fuisse Judaeos per diuturnUm tempUS.
Quid autem subinde sequitur Durabitne in aeternum haec desolati, Neutiquam, --Ver. s. sit icit ropheta, Posea reversi Israelitae quaerent ehozam, Deum suum, Da-τidem regem suum, S pavide obsupescentes accedent ad ehovam, S ad bonitatem ejus ultimis temporibus. Ρε Dasidem Regem Interpretes celebriores, tam Hebraei quam Christiani, intelligunt aίidis Filium a ξοχi ν, nempe
Messiam. Qui saepius a rophetis dicitur
David, vel ex Gazid, ut antea nota Vi-
385쪽
De Futura Dd.eorum Restauratione. ue
mus. osito proinde hoc undamento, consequens erit, Reversuros esse tandem Judaeos ad amplectandum Messiam: dque in temporibus novissimis, post longas O- rasa miserias. Haec si ita sint, Quid nobiscum erubbabeo, loco Messia, aut ad Captivitatem e liberationem Babylonicam quomodo haec restringi poterunt Od quod fecit vir doctissimus H. Grotius, in scriptis
Evangelicis enarrandis merit celeberrimus, in rophetiis, ut mihi videtur, minus sagax Saepius interponit erubbabelem loco Messiae res Babylonicas omni loco, Omni tempori, praeterit e futuro accommodare studet invitis sophetarum monitis, Ut antea ostensum est. Ad restaurationem etiam Israelis referenda videntur quae dicit Propheta, cap. Xl. 8, 9, IO, II. . quae praeterea de ipsius florenti statu, coelestis gratiae destillatione foecundato, cap. XiU.
HIL de Hosea Sequitur Poe secundum ordinem Cataonis, sed Amos habetur Amos. antiquior hic quidem Versatur maxime in denunciandis poenis cladibusque, tam in Gentes, quam Judaeos, degeneres e quasi desecratos Attamen in sine suae Prophetiae, post summam de lationem proxim praemissam, Restaurationem domus Davidis,ccreparandas omnes ruinas pollicetur. Qtiin- etiam possessiones suas dilatandas in terram Edomi, omniumque Gentiurru Deni-
386쪽
que, pacem nunquam desitUram, rerUmque copiam et ibertatem Verba Prophetae haec sim t. Cap. ix. ii TEM PORE ita erigam aberaculum
Davidas, et sepiam rupturas eorum, Udemolitiones ejus resiluam, reaedificabo illud, s cut Iim possideant reiiquias
Edomi atque omnium gentili quae vocantur de nomine meo. Dicitim Pehoυae
Vςy, 3 qui facit sud Dein agit de pace dc bonorum copia Ecce dies venturi sunt, dictum Jehozae, quibus attinget Arator Me rem, calcatio uvarum fatorem , Et sillabunt montes mustum g omnes colles -Ver. - iloni aut colliquescent. Et reducam captivam multitudinem populi mei Israelis, qui aedis abunt ciUitates desolatas, ut inhabitent S conserent ineas ut habant vinum earum facientque hortos ut come--Ver, uti dant frudirum eorum. Et lantabo eos in terr ipsorum, ac non zeuentur amplius
hova, Deus tuus E praeclaram sortem, romissa eximia post asperam hyemem quasi Ver perpetUUm. Sed ad quos pectent haec promissa, Quaerendum Dein, Ilo tempore completa fuerint, restentve adhuc complenda. Respondeo, Iaec spectare primario ad Judaeos Quo nomine complector Utramque nationem Israelis N Judae. ropheta hanc concionem habuit ad populum Judai
387쪽
De Futura Ddaeorum saliratione. s
cum, eos affatus est X eorum res tractabat: Ad quos nempe pectabant mala quae praecedenti parte capiti denunciarat, ad eo1-dem pectant bona hic promissa Ad quos captivitas ad eosdem redemptio, quorum
Crat vulnus, eorundem ei sanatio.
A si ad Judaeos pertineant hae promis siones illustres, Dic quo tempore impletae fuerint. Non utique ad liberationem Babylonicam : Ad reditum illum nulla successit rerum tam laeta facies, sive natum sive fortunae, qualis hic depingitur atropheta Impediti erant diutius udaei, e interrupti in Templo b Urbe reaedificandis, bc per inimicos vicinos infestati. Cumque Templum
secundum reaedificassent suo modo defuit illi, non tantum ratione structuraeirioris magnificentia, ed etiam desiderabatur hechi-uab aliaque divini favoris monumenta illustria. Statimque ex illo tempore usque ad Christum tacuit omnis rophetia eminens e singulare donum illius Gentis.
flictabantur Judati multis magnisque incommodis sub Regibus Syriae, Ut nullum prope esset interspirandi tempus, nulla molestiae intercapedo. Tandem etiam evulsi sunt sua atria dc ubique per terrarum Orbem dissipati. Atque ut illud deniqUe repetam, non erat generalis illa reductio Babylonica, reducum pars minima fuit aut nulla 1raelis natio. Haec si conseras cum Verbis rophe-
388쪽
tae, de non respondere singulis ipsius partibus reperies, ut in nullum Uadrare, Ulto minus totum Vaticinium adimplere id
NONDUM itaque satisfactum est huic Vaticinio, quatenus ad Judaeos refertur. At hanc rophetiam Amosi retulisse creditur Jacobus in Conventu Apostolico A I. v. Iῖ, c c. ad conversionem Gentium. Sed utique non ita retulit aut restrinxit ad eam, ut inde excluserit Judaeos. Ait acobus, primo vocandas esse Gentes secundum primitias illas a Petro exhibitas prout testati
sunt Prophetae. Postea resedincandum esse Rom. i. Tabernaculum Davidis. ostremo Residuum Gentium esse aggregandum. Haec libenter concedimus Attamen e adduci nequeo,ut credam per conversionemGentium hic memoratam expletas esse omnes partes hujusce prophetiae, prout ab Amos prosertur Judaeos aliquatenus respicere hujusce Vaticinii argumentUm, nemo non fatebitur credo equidem
Hos primario, alios secundario Loquitur enim Propheta primo de gravi desolatione, ver 8 dein de reductione e statu captivitatis. Quomodo haec quadrant ad Gentes pQui poterunt eo adduci trahive Θ raeterea, loquitur topheta de rupturis e demolitionibus, dein reaedificatione d restitutione in pristinum statum. hi id hoc ad Gentes, sive ConVersas sive convertendasse Agitur hic de aedificiis e urbibus restituendis, Ut crant Olim
389쪽
De Futura Ddaeorum Restauratione.
lim Aut si de populis intelligatur, ad quem
pristinum statum rediere Gentes per praedicationem Evangelii Z Accessere ad penitus no-Vum, exutis relictisque antiquis omnibus. Non memor fortunas auctas, Sc lautiora
omnia hic promitti: Illi autem Gentium qui fidem Christianam amplexi sunt, Una tulere crucem Christi, seque minus habiles reddidere muneribus publicis, imperio re honoribus: Quinetiam eo ipse persecutionibus
erant magis obnoxii. Denique repetamus Versum ultimum Ρrophetae, Plantabo eos in terra ipsorum, ac non evellentur amplius eterrisu quam dedero ipsis, Dicit Peho-va Deus tuus. Qui de aliis quam Judaeis haec intelligi possint, non Video. 32 CXAmoso. ΡROPHETA Oe praemonet Judaeos de Josi malis futuris ob ita crimina b indicto Jejunio ad resipiscentiam eos hortatur. Dein post pluia Dei judicia memorata, propitium
numen . scelicem fore tandem Judaeorum statum indicat, cap. i. 8. Tunc elo terrae suae affectus erit Dominus S miserebitur sui populi. Etiam respondebit Domitius, dicetque populo suo, Ecce Ego mittam obis frumentum S usum S oleum, at saturemini iis meque expositurus sum vos amplius opprobrio in Gentibus, o c.
Repetensque subinde eandem materiam, dicit ver 26, 27. Comedentes indesinenter
ac saturati laudabitis nomen 'ehovae, Dei vestri
390쪽
ve strici quislse gesserit erga vos mirific/,
neque puris enis aut confundentur popuIus meus tu perpetuum. Haec non persequar impraesentiarum, quum saepius occurrant iterum iterumque repetita apud rophetas, quasi Locus Communis Propheticus Intelligo hanc libertatem promissam, bc bonorum temporalium redundantiam Judaeis olim futuram, nec auferendam amplius in perpetUum. ΑΥ, inquies forsan, bonorum temporalium vile est pretium ususque dubius, nisi una accedant Spiritualia. Recte, sed accedent una dona illa sanctissima. Eritque 'Vς posea, inquit ropheta, ut emundam pia ritum meum super omnem carnem, S pro
phetabunt, ut Uri, ae vestrae:
Seniores Uri somnia mutabunt, uu nes e stri vis ones videbunt. uinetiam super servos S super ancillas est undam
Spiritum meum. Hoc celebre promissiim applicuit Sanctus Petrus in, effusionem Act. ii i . Spiritus sancti in Apostolos. Et merito quidem Erat illa divinar virtutis illustris demonstratio. Sed non praevetuit aut X- clusit futuras completiones ejusdem rophetiae. Audiamus quae sequuntur apud Ρrophetam. Effundens Spiritum meum, Jψςl ii Edam Uenta in caelis S in terr i, sanguinem S ignem, S elationes fumi Sol ipse
vertetur in tenebras, S Luna in sanguiauem autequam veniat Dies ehovae mag