장음표시 사용
391쪽
De Futura udaeorum Resauratione. I9
uus o reverendus Haeccine evenerunt
ad effusionem Spiritus sancti in Apostolos, nemo dixerit. Quem itaque diem magnum Domini, gloriosum . terribilem designat
Ρrophetes Si exustione destruetur hic Mun Cap. iii. dus, quod aperte nos docuit S. Petrus in 7 φ, secunda Epistola suffragante S. Paulo ad The Falonicenses, universam Conflagratio m Thess. i.
nem, Clim tota natura conturbabitur, praei-y'bunt comitabuntur necessario hujusmodi signa ut alibi ' ostensum est Eadem etiam Tisis. prodigia praesignificavit Christus ante ad- 'ventum Filii hominis in nubibus coeli, quod Mit.2xiv. aliter quam de secundo ipsius adventu in etsi, 3o, 31. fine mundi interpretari nequeo. Manet itaque ulterior ejusdem promissi completioversias finem mundi cum appropinquarit magnus illes dies Domini. ardens instar fornacis adversus improbos, quos Veluti stipulam devorabit. sed instar exorientis Solis cum radiis salutiferis, erga pios: secundam rophetam Malachiam, cap. V. His observatis, nihil impedit quo minus interpretatio Apostoli vim suam habeat, atque insuper expectemias fiaturo tempore aut novissimis diebus effusum iri Spiritus sancti dona in Judaeos, secundum verba Poetis. Nec in Judaeos tantum, sed etiam
Gentes, sequitur enim apud eundem rophetam, Eritque ut quinquis invoca rit Ver. 31. nomen ehovae, nempe Messiae, vera fide
392쪽
monte Sionis X er a m erit liberatio, quemadmodum dixit ehova, S in res ι-
is quos ehova vocaderit. Haec signanter ad Judaeos spectant. Cap. iii. DEM Jropheta capite tertio, aeducta captivitate Judae N. Jerusalem, Bellum horrendum praenunciat Judaeos inter cGentiles futurum Dei in claudenda sua Ρrophetia excisis e pessundatis inimicis omnibus, foeticem rerum statum Judas promittit perpetuo duraturum, ver. 8. ad finem. SED de hoc bello maximo a ropheta memorato, plura sunt dicenda. Sonabit instar tonitru per terrarum orbem, OtUmque instar fulguris inflammabit. Apparatus istius belli ec denunciatio adeo sunt solennes, tam numerosa belligerantum turmae, c&nestae clades, Ut vix aliis quam ipsius rophetae verbis depingi possint. Sunt autem haec verba rophetae, Er. .
indicite bellum, excitate potentes, appropinquent, ascendant omnes bellatores. -Ver. o. TUN DITE ligones Syros in gladios,
falces voras in spicuti aeui debitis
es dicat potens sum. -Ver. i. COITEM convenit omnes Gentes undique, utimque congregati fuerint, illuc, fac yebova, ut descendant potentes tui. Er
393쪽
De Futura Ddaeorum sauratione. i
EXCITABUNTUR S ascendent Ver. 11. gentes istae in conballem 'ehosophati nam ibi sedebo ad judicandum omnes istas gentes undequaque. IMMITTITE falcem, nam matu Ver i 3.riit messis venite. descendite quia lenum es torcular, lateas perfundunt tormcularium acus nam ampla es malitiai ruma MULTI TU DINES, Multitudines Ver i in alis concisionis; cum propinquus fuerit dies Domini in alte concisionis. SOL S Luna obscurabamtur, bellae Ver. 1 f. retrahent lucem suam. CUM Dominus e Sion rugiet S A -Ver 36 Hierosolymis erit vocem suam, tum commovebuntur coeti S terra: sed Dominus
refugium erit populi sui, S robur uis
I raetis. ITA agnoscetis PGozam Deum-Ver. 37. vestrum esse. habitantem tu Sion monte sanctitatis meae es Eritque urbs Hierosolymorum ancta S extranei non transibunt Nahum. i. per eam amplius. y UT haec intelligamus, Quaerendum imprimis de quo bello hic loquatur ropheta ΘΡraeterito aliquo, an futur, Dein, de quo loco, bc quibus populis. Denique finito hoc bello, quem rerum statum designet si cuturum. Ad primum quod spectat, puta tempus hujusce belli, quod non fuerit praeteritum quo tempore hoc scripsit Propheta,
394쪽
extra dubium ex aliter enim non rophetiam scripsisset sed historiam. Neque debellis Assyriorum aut Chaldaeorum intelligi potest. Victi enim fuere Judati, in captivitatem adducti ab illis hostibus mi autem
victoria stabit a partibus JudaeorUm, Onfundentur omnes eorum inimici, nec conculcabitur in posterum Jerusalem a Gentibus, sive non transibunt per eam extranei ampliUS. H1N facile respondebitur secundo qUx-sito: Sedes e theatrum hujusce belli erit Judaea, populi qui prosternentur, Gentes. -Ver. 36. E Sion rugiet Deus PQ ex Hierosolymis emittit vocem suam, inquit ropheta. RE-terea, dicitur fore hoc praelium in valle Je- Ver. , hos aphati Regis Judaeorum quo locus liquis, quicunque sit, in terra Iudaea denotatur Allud quidem videtur ad vallem a Chron. cidam ubi olim tempore dehosaphati Deus confudit perdiditque Gentes inimicas Is raeli, Moabitas nempe, Hammonitas, Opulos Seir, aliosque, aes invadendam Judaeam congregatos Simili modo, sed multo magis atroci congregatur hic turba ingens plurimarum gentium ad obruendum reextrudendum Israelem Quemadmodum Ib ver. ii dicit Jeliosaphatus Veniunt ut expellant nos ab haereditate tu , quam haereditario
jure so sidendam tradidis nobis. Ita sibi
395쪽
De Futura Dd eorum Resauratione. 63
Es itaque Terra Canaanitica rerum hic
agendarum scena praecipita, Ut totius narrationis series indicat. In his campis aut eorum confiniis instruetur fatale praelium. In quo,
praesentera praesidente Numine ut in illo Jeliosophati supremas referet Victorias Gens
Abrahamitica. A tanta est e tam funesta haec extrema, ni fallor, mundi tragoedia, ut merito
quaeratur. Ecquaenam sit inlies in scriptis Propheticis ejusdem belli aut praelii mentio. Idem mihi videtur hoc bellum cum illo Gog dc Magog, in Eze tele memorato, cap. xxxviii. PQ xxix Utrobique bellum geritur in Terra Israelis X contra Judaeos, pol redactam eorum captiVitatem. Numerosiissimae sunt utrobique hostium copiae, e Variis populis, a variis partibus terrarum collectae, nec tam humana quam divina potentia tandem prostratae Denique post hanc stragem, Victoriam nulla sutura est Judaeis captivitas, dispersio, desolatio aut oppressio, sed tempora laeta AE tranquilla, prout ab utroque ropheta dictum est Vide locum Eze telis cum annotatiunculis nostris ibidem. D eodem hoc bello libens etiam interpretor rophetiam Danielis, cap. ii. I. ubi de gravissimis angustiis, summisque periculi Judaeorum vaticinatur. Liberabuntur autem, inquit, per Michaelem rincipem magnum quo momine Messiam
396쪽
tiis populi tui. sive popularium UOIUm, ut loquitur Angelus ad Danielem , Atque eo magis verisimile mihi videtur, hanc Calamitatem Judaeorum eandem esse cum illa incursione formidabili a Poete descripta, cin idem tempus cincidere quod utraque
Dan. xli., sit Ultima Judaeorum amictio : Alteram enim Ioel iii. excipiet Resurrectio Mortuorum, Alterum y estis mundi appropinquante Dies Domini. DENI 4UE, Ut transeam ad oracula Christiana, raelium Armageddo in Apocalypsi
Apoc. xvi Sancti Joannis memoratum, idem mihi vi-
turum est sub phiola sexta cc exinde sequitur in septima, ni fallor, excidium mundi. Γεγνε, Factum es, conclamatum est de mundi fabula, consummatum est mysterium Dei. In hoc praelio Armageddon congregantii copiae Draconis, festae, u-ῶ- rophetae. roculdubio hoc praesium nondum praeteriit, quodcunque sit. Utinec rophetarum illa praenominata. Quid impedit, quaeso, quo minus statuamus hoc idem fore praelium cum praedicto ab antiquis vatibus 8 Tempore conVeniunt, nec a numerosioribus copiis, aut a juratioribus hostibus contingere possunt. Vox Armageddon est vox Hebraea, atque locum aliquem in Judaea denotare videtur, N. dicitur
praelium magni illus diei Dei omnipotentis
397쪽
De Futura Dd. eorum Restauratione. ins
Si loci, tempora, e belli apparatus o denoniinatio inter se congruunt, nihil obstat, quantum hactenus constat, quin unum idemque futurum sit praesium, ab utriusque foederis rophetis permonstratum. raeterea, Hae phiolae, sexta b septima, videntur esse Contemporaneae cum Tuba septima, cap. xi. Atque in illa Tuba duplicia sunt tempora, tristia e laeta. Dicitur Vae Tertium, ver L . quod calamitatem denotat Dein, quasi parta victoria, resonuit omne coel Um voce triumphante Facta sunt regna uui Ver tr.
Domini no stri S Messiae, qui regnabit inse
cuti seculorum. At fremuerunt gentes in Ver. 8.terim, inquit ropheta quod advenerit ira Dei S praesitutum tempus mortuorum, ut judicentur, Sc. Denique, sertum ver ut 'fuit templum Dei in caelo S visa es Arca pacti ipsius in ejus Templo. Quibus Verbis quae non semel occurrunt apud hunc frophetam antiqui foederis cum Judaeis icti habetur ratio coenovatur memoria. Sed ad oeom redeamUS.C1RC hoc Bellum tam dira sunt ominal tam funesta rerum facies, ut a multis referenda videatur haec scena tragica ad Diem Judicii e dissolutionem Mundi. Neque multum refragor, sunt enim exitus illi conjuncti aut contigui, sepius apud Ρrophetas in eodem Vaticinio involvuntur. Hic etiam utriusque unt 1gna e indicia manifesta, nimirum apparatus belliciet Diei Ju- dicialis:
398쪽
dicialis Atque horum uterque dicitur Dies Tinomini, aut Dies magnus Domini, apud
ProphetaS. SUPER Es tantum tertium Quaesitum, ut ea adjiciamus quae sequuntur apud oelem de foetici statu Judaeorum post eorum restau---. 33, rationem. Ita se habent, Erit autem illo
die siuabunt montes ipsi musum, S colles defluent lacte, S omnes Dei ebura δε- ent aquis, S fous e domo 'ehovae prodi-hit, qui irrigabit vallem cedrorum lecti s
LGyPDUS desolationi erit, δε- maeaque in desertum desolati simum tropter violentiam iis uos ehudae, tu quorum terr effuderunt sanguinem in oceutum. IEH D A autem in saeculum sermanebit, UIerusalem a generatione tua
NAM mundabo eos quorum sanguinem non mundabam, Ego ehoet ab habitans in
SioUE HIC, ut solet, promittuntur Judaeis restauratis rerum externarum abundantia, peccatorum remissio, e singularis Dei praesentia. His adde rophetiam insignem fa- Dami, Num ii, F, 6, 7 8, 9. HAEC de Poete. rophetae proxime subsequentes dici possunt intermedii, sed ex iis nonnulli singularem aliquam tractant materiam. Ita Ponas histoliam suae legationis ad Ninevitas memorat Nahum etiam Onus
399쪽
De Futura Pudaeorum Restauratione. in 7
Onus tui ves exponit Obadias enarrat triste fatum Edomi. Quo nomine Hebraei Interpretes intelligunt Romanos ob suam Tacobi persecutionem. Dcin restaurationem Tacobi, Tunestam cladem Efavi, Ter IJ, 18. Denique judicato X damnato Gabo, Regnum erit, inquit, ehoTae, Ver. D. RE LI)U Prophetae intermedii sunt Mi-cab. Habaccuc ec Zephaniab. Micabacriter increpitat Judaeorum Vitia cc praevaricationes, sed dia promittit collectionem PQ restaurationem Jacobi ec Israelis, cap. i. ΙΣ, Ι3 Dein cap. v. nunciat celebre illud oraculum de monte Domini in novissimis diebus exaltando super Omne montes Et ad eum, inquit, cuncti populi confluentdia confugient. Hoc Vaticinium intelligunt omnes de regno Mess1se. sive de adventu Messiae, primo aut secundo. Utrumcunque
Veio accipias comitetur eum oportet pax summa, una Una rerum omnitim ubertate,
. Ac etiam dominium 1ngulare tunc temporis Israel promitti Videtur, ver. 8, ac Ἀ3 Denique caput ultimum, post triumphum Israelis in suos inimicos, remissis ipsius peccatis sic concluditur, Prae stabis dem datam acobo, misericordiam ver. Abrahamo, quae jur si majoribus nostris ς n diebus priscis Quae fuerint illa promissa, quae fides datalatribus, satis notum est At neque illa praestabuntur, neque haec liberabitur si perpetuo mulctandi sim exilio, perpe et tub
400쪽
tuo expulsi e Terra promissa Filii Abrahami, I aci, XJacobi.
NE LUE per reditum e redemptionem
Babylone, Vaticiniis Micae satis eri potest. Loquitur Propheta, in locis supra notatis, de confringendis Gentibus, domini parto,d scelicissimo statu Israelitarum exinde secuturo Quali hactenus, neque sub illud tempus potiti sunt, neque hodie potiuntur. Manent itaque illum populum, praestituto Dei tempore, requies ta restitutio.
PRAETERII caput quintum hujusce rophetae, ubi ex consensu tam Hebraeorum quam nostrorum interpretum, tractatur de
Ver Messia diciturque futurus Dominator in Israele S gasurus, i. e. recturus Vel reg--Ver naturus, tu robore Teholae S in majesate nominis ebobae Dei sui quum magnus erit urique ad ne terrae. Haec potestatem Regiam, eamque summam indicant, qualem Christus non exercuit in primo suo adventu, humi i et pauperculo sed exerciturus est in secundo, glorioso e potenti. Dein agit ropheta de futura prosperitate
Judaeorum, Gentiumque quarUmcunque inimicarum conculcatione, Cer. 7. Erunt
reliquiae arobi sicut ros S tenues pluviae -Uer. S. Aper herbam Erunt in gentibus, inter multossopulos, velut leo inter hesias divae:
titis Bis leo inter greges ovium qua Duque re sit, calcat rapit, nemiue eri