장음표시 사용
411쪽
De Futura udaeorum Esauratione. Isdem Hierosblymorum sed miseram inde
ΡRAETEREA Christus ipse dixit, Venturum quidem Eliam tempus futurum denotans rere stituturum omnia, Mat. Vii. II. quod de secundo ipsius adventu intellexisse videtur :quandoquidem, haec dicente Christo, mortuus esset Baptista; atque illa Resitutio omnium non futura sit nisi in secundo Christi adventu Act iii. I. DENI 4Ur ut haec expediam In eandem nobiscum sententiam de Elid Venturo consentientes habemus e Christianis atribus plures, prout supra innuimVs Omnes referre haud operae pretium esset, sed 'usini Martyris cum Tryphone Judaeo disserentis non pigebit apponere verba - - φοβε-
S magni illius diei hoc es, secundi adventus Musae, Eliam praecursorem Dre, Ver
Maxime respondit Trypho Dominus saneno ster, inquam, hoc ipsum in doctrinissu que suis futurum tradidit, cum dixit etiam Eliam venturum Atque nos id fore scimus cum coetitses in glorid adveniet Dominus Jesus Christus Cujus etiam rioris manifesationis praeco praecessit in Joanne generis Uri grophet , Spiritus Dei qui in Eli fuerat. Ita Chris o Malachiae verba intellexit 'usinus. eque aliter .
Augustuus, cum dixit hanc doctrinam esse celebrem in ore animisque fidelium. Per hunc
412쪽
Dε Civ hunc Eliam, inquit, maguum mirabilemque '' Prophetam, exposit j ί λ Lege, ultimo tempore ante judicium Iudaeos in Chrisum verum, id es, in Christum no strum esse credituros, celeberrimum in sermonibus cor ibi inque iritium. Vide meritillia- ωd RE num. Chrυ omum, Theodoretum, ali-
HIs demum rationibus, aut aliis quibusccunque adducti, qui Eliam Venturum Oncesserint, ante diem tremendum Domini, haud negabunt, opinor, ad convertendos ocrestaurandos Judaeos quibus mittendum dicit ropheta eum venturum esse. Siquidem illa conversio restauratio, quibus non eri alia major aut illustrior, si non pri-Εecl.2lviii mari ad eos pectent, sive ad Tribus Ja-io. cobi, ut ait Siracides, saltem communis salutis participes erunt Tum demum in unum consentient Ῥatres Filii, atriarchar c eorum posteri, confitentes Jesum
Νagarenum esse Unicum SerVatorem, Unicum
Messiam Dominumque communem Judaeorum d Gentium. Exinque cum Judatis reconciliatum iri Christianos Alteros filios Abrahami natu quidem minores: alterum semen ex fide, ut Paulus dixit ad Romanos, et Gai iii. Atque in hac duplici unionec conversione animorum perficiendis, opus Eliae, aut cujuscunque rophetae qui ipsius vices sustinuerit, adimplendum esse existi
413쪽
De Futura Pudaeorum sauratione. Ii
MULTA hactenus collegimus e pro Virili explicuimus de restaurandis Judaeis no-phetarum testimonia, prae caeteris explicita. Nodos relinquimus iidem Eliae explicandos. Alia sunt praeterea loca, ut mihi videtur, quae sensu reflexo e duplicato idem testantur, ut typi, praeludia, o documenta
implicita Nihil enim dubito saepius occurrere in stylo rophetico sensum duplicem, quem direfctum exum appellare liceat. Sed quantum valeant primariae significationes rophetiarum experiri libuit: relictis caeteris, pro cujusque ingenio, ind
idem argumentum corroborandum, adnotaim
dis Nec enim in hi aut illis praejudicatum Vellem quicquam aliorum sententiis e rationibus. Vuod tibi non vis fieri, id a teri ne feceris. Esto haec regula aurea, quam ubique sequi teneamur Christiani.
alius post alium sigillatim perlustravimus ad notandum ea vaticinia e promissa quae futuram Judaeorum instaurationem denotare Videntur. Atque hic sit conspectu primus argumenti. Sed juvabit praeterea sermones illos dispersos velut in manipulos constringere, si1ve in suas classes
414쪽
d capita dispescere, Iares cum paribus ut ea rophetarum loca quae generis sunt ejusdem dc virtutis una collecta, Vires suas
QUAEDAM loca rophetarum, ut inde incipiam, Restaurationem Judaeorum dicunt futuram sub Messia Rege Alia tempus non exprimunt tam praecise sed id conjungunt in eodem sermone cum praedictione de Messia. Denique alia loca N. vaticinia restaurationem illam iis insigniunt characteribus d notis quae adaptari non possunt ad restaurationem aliquam praeteritam rideoque quum fallere aut falli nequeant Ρrophetae, ad tempus futurum sunt referenda. AD primum ordinem spectant ea vaticinia, quae sub David Rege hanc restaurationem collocant Qualia sunt illa, er.
ui P I lxxxix. O, c. A secundum ordinem quod spectat, Quamplurimi sunt loci rophetarum, qui
restaurationem pacemque JUdaeo m praedicant conjunctim in eodem sermone cum iis oraculis quae Messam Venturum enUnciant. Haec aepius occurrunt conjunctim apud I aiam. Consule cap. i. cap. V.
415쪽
De Futura Dd. eorum Restauratione. et
IO. Denique, quaecunque notantur loca superitis in primo ordine, probant a fortiorire1taurationem Israelis e tempora Messiae non esse disjuncta. MANIFEsTUM est Judaeos, haec vaticinia Ρrophetarum de futura eorum prosperitate ita intellexisse, ac si ad dies Messiae perti nuissent adeoque non recepisse Jesum Nazarenum pro Messia, quod neque pacem aut dominium attulerit Judaeis, nec caetera bona, interna aut externa, quae Veniente Messia expectabant. Neque eos hic in re
delirasse dicerem, si primum re secundum adventum estiae non confudissent. Dicitur enim ab Isaia Princeps pacis Messiali, Cap. ix. ipsius regnum Paci cum ubique a rophe- si
tis praedicatur. Sed neglexere nimium Verba S. Petri, qui Judaeis aliisque piis tem-gora refrigeri, restitutionis promisit, sed
non adventura donec e coelo redierit Chris, tus, Aris iii. 9, O, I. A tertium ordinem accedimus, atque
illa vaticinia quae restaurationem Israelis iis insigniunt characteribus, qui competere nequeunt in alia tempora quam illa Messiae. Characteres illi sunt triplicis ordinis, Morales, Potitici, Nataraos. Hi nonnunquam Omnes Conjunguntur in eadem rophetia, quandoque paratim proponuntur.
Morales appello sive divinos, justitiam csanctitatem, paenitentiam dc conversionem ad Deum, effusumque Spiritum sanctum, et atqUe
416쪽
atque caeter spiritualia. De his consule ID. xxii. 6, 7. cap. ix. 7. cap. lxi. IO, II. Hos . 9. Bum. 17. Dein Ezel. XXXix. 29. OEI. u. 28. Zech. xii 1 o. Politicos nomino, acem c incolumitatem stabilem ab1que omni strepitu aut clamoribus belli. Dein libertatem integram, absque dominatione aliena, exilio Captivitate, Ut quovis Xtraneorum jugo Denique securitatem summam, domi forasque, gladiis in ligones conflatis, hastisque
in falces. Hic status restaurat character est notissimus dia frequentissimus apud Isaiam evide etiam Ezeh. xxiv. 23, 26, c. Hos.
ii. 8. Zech. ix. O. ostremo Naturales characteres dico Coelum Dum cc Ter-riam Ozam e Longaevitatem, agrorum luxuriam aut spontaneam fertilitatem, inn Tiam animalium omnium naturam, P siqua
ejusmodi. Haec loca notavimus supra ad cap. lxv. Isaiae, quod licet consulere., Inunt characteres PQ insignia restaurati status Israelitarum, PQ connectuntur saepe Cum temporibus esitae. Si praeterita fuisse dixeris ante illa tempora, dic quo faecUIO, UO regno, aut quocunque statu foetici Israelit urn venerint. Consule historias, tam secras quam promanas, nihil reperies
simile aut secundum Dein ab adventu primo Messiae ad hodiernum diem pessiime re II tum abest ut hanc
417쪽
De Futura D orlim Restauratione. I s
florentissimam fortunam adepti fuerint. roinde tota spes restat in secundo adventu Christi. Eo confugimus, eo adigimur, Ut Ρrophetiis ita constet veritas, 1uus honos. QUAN4UAM ab his characteribus satis innotescere mihi videatur, nondum impleta esse haec promissa de restitutione Judaeorum,1uperest tamen alter haud ignobilis character, qui cum iisdem promissis conjungi b-let a rophetis: Manifestam, gloriosam diamausativam Dei graesentiam intelligo quam hechina dicunt Chaldasi PQ Hebraei. In percurrendis rophetarum scriptis hanc notam saepius adjecimus ex Chaldaeo araphraste Qui cum scripserit ante natum Christum, ipsius interpretationem, utpote praejudiciis immunem, eo magis aestimamus. Sed res ipsa loquitur, bc rophetarum verba. Cum enim Deus se dicit habitaturum in medio i brum Tabe aculum suum inter ipsos post turum e uis nubem fore interdiu, Diendorem nocte maece hujusmodi dicta manifesta sunt indiciae descriptiones is hechinab, quale fuit in
Deserto, in Tabernaculo aut Templo Vide I a. v. s. ii. 6. clx 2, 13 Eze . xxvii. 27, 18 Adde soc. xxi. 2, . HAEC de characteribus qui ad hanc clas seni pertinent. Transeamus ad rophetias alius generis quales 1lint illae quae in diebus Restitutionis magna Unionem Omnium
Tribuum, Judae Israelis, promittunt.
418쪽
Hoc apertissime praenunciavit Ezehiel, cexterno symbolo, Ut mos erat Hebraeorum, repraesentaVit Ezeh. XXXuli. I S, c. ad
finem capitis. Nec minus ab aliis rophetis conjunguntur ordinis utriusque Tribus in hac restauratione. Vide I a. i. 3. Ter xxxiii. 7. Hos i. II. Zech. X. 6, 7.
Haec Vaticinia, ut Vides, G -:υλον comprehendunt. Ita tamen Ut totum populum non includant promiscue, sed populum selectum, ut Foc. vii cc alibi saepius apud rophetas; rejectis improbis, ad veros Israelitas restringitur promi um. Hanc recollectionem dc redemptionem generalem Hebraeis nondum obtigii se, sive in reductione Babylonica, sive alia quacunque posteriori, ad loca praesista ostendimus: Quae dubitantibus, siqui fuerint, sunt revisenda. DICATUR haec nota, Tuiversalitas. Sequitur ejusdem restaurationis Pergetuitas. Ρerennis nempe interminata liberatio, ut populus Israeliticus nullis deinceps exiliis cladibusve publicis obnoXius, sede quietas in Terra promissa e antiqua patria sit habiturus. Hoc iterum iterumque quasi certatim praedicant rophetae. Video a lx. I . X XVi. 22. yer. XXX. 8, 9 Sc. c
HAEC nota titulusve serpetuitatis tollit suffugia e re1ponsiones omnes quibus a nonnullis
419쪽
De Futura udaeorum Restauratione. a
nonnullis promissa Israelis restitutio in tempora praeterita conjici solet. Quae praeterita sunt eo ipso non sunt perpetua. Expiravere laudum, quoscunque habuerinto messiae litae, dies Delices aut intervalla lucida. Lucida inter Sava non immerito dicimus, quum incerta fuerint, fugacia ;Expirasse autem testatur hodiernus Judaeorum status, tristis, Ter ilis, nerosus ad modum populi desolati, tantum non deserti. ec hodie aut heri haec mala patiuntur Judaei, sed a multis retro seculis, non procul ab adventu Christi, his laborarunt incommodis aut calamitatibus d etiamdum in iisdem haerent. ulla liberatio Is raelitarum iactenui fuit perpetua; post
regressum a Babylone mala gravissima perpessi sunt sub Antiocho Epiphane,' iis, qui eum secuti lint. Syriae regibus. Rerum nempe suarum, Iam sacrarum Uam
temporalium. spoliationem, et bella diuturna Romanis postea ad extremam redacti sunt miseriam, tempore diruti
sui Templi ac Reipublicae, disperguntur
c vagantur, exule dc extorres, per totum terrarum orbem. Historia Israelitarum est veluti Tabula variata figuris, tristibus clariis oristes autem hactenus majorem ipsius Occuparunt partem At si promissa sit iiqaliquando futura requies perpetua, Manet
420쪽
SuppICERE mihi videntur haec indicia dccharacteres ad consignandum tempus hujus redemptionis Israeliticae Ou1que Ut a praeteritis quibuscunque possit inde distingui. Calculos non ineo de futuris, nec sum cupidus sciendi temporiam momenta, quae ater apud se retinuit At nondum eluxit, siquid video, clarus ille Israelitarum dies, nec in proximis esse auguror. Ondum, proh dolor, expiarunt caedem Messiae, aut1upplicio debito scelus illud luere Nec
tantas perpessi sunt poenas, quanquam su- hierint plurimas, quantas passuros esse praedixit Moses, eorum nostrumque ropheta. Consule Seut cap. xxviii. Ubi omne genus malorum denunciat in Judaeos degenere dc rebelles: Meorum nonnulla quae prosequitur a versia 49. denotare Videntur calamitates dirissimas, quae non nisi post tempora Christi Judaeis incubuere Gentis longinquae mentionem facit, a finibus terrae prodeuntis lingua ignotae, d Aquilarum instar velocis c rapacis : Eamque ait, fe- centra praedatricem devastaturam esse omnia Dei obsidionem praenunciat arctissimam cc atrocem, in qua carnem humanam,
filios filiasque infantes comesturi sunt obsessi. Praeterea gravissimas . multifarias memorat plagas, in ipsos dia eorum semen infligendas diminuto maxime per Varios castis eorum numero. Adhaec dispersos in omnes regiones coactum aut impulsum iri ad