장음표시 사용
81쪽
siit Ab his autem ita scribitur Θάνα lo'
ratio nis e S corporis Haris autem es regio nobis inconspicua. Te nos latens notitiam fugiens, vae animas no stras hinc emigrantes excipit. Denique, iidem piscopi ac cap. i. Apocalypseos, de animabus clamantib&s sub Dari, idem confirmant, bc sententior ontificia de visione beatifica, penitus o ex omni parte adversantur: His verbis, Διὰ τουτων - τοῦ κοσ- συν-
αυ4ων πιξην τεκμαίρον Propter haec Mu diconsummatione expetere antri videntur, quoniam experirare atque moram ferre jubentur usque ad fratrum suorum mortem,
ne ante tuos, juxta die tuum Aposolum, consummeatur. Cavdidae autem solae virtutum pisudorem, qui Voris in uis ex- sit, insinuant. δεω circumfusi, etiam si promissiones nondum adepti sint, eorum ta- mei bonorum De quae dirituali oculo
82쪽
am contemplautur, ab omni interim materi ἱ crasta liberati, merit laetantur sciussu Abrahae vacate requiescentes Muiatorum enim auriforum sententia est, unumquemque Tirtutis cultorem, locum facris suis dignum post hanc ita sortiri, ex quo decti glori sibi praeparatae certam conjecturam z 7 facere aleat. Haec de Hari juxta antiquissimos quem commune animarUm C-ceptaculum, ex hac vita discedentium, usque ad resurrectionem, constitit erunt. DENI LUE ad dictorum Veritatem Corroborandum, notatu dignum est, qua modestia dia moderatione locuti sunt beati Martyres, PoII caros, Clemens Romanus, Ignatius, de loco dc statu Sanctorum ex hac
Vita exeuntiumri non mox in summum coelum cc vi sionem beatificam recipiendos csse aiunt, sed , τοπον αυτοῖς ειλο-οι , ita I Dist ohcarpus in locum iis debitum vel pro-
Ar . a. vii S in locum sanctum abiit. Id postea appellat χωρον ει σεcων, in eadem Epistola. Sed dignus est, quem perpendamUS, OcUS ille ubi ait omnes ab Adam usque ad ho
83쪽
diernum diem, quotquot mortui sunt in charitate perfecti, requiescere in regione piorum tanquam in suis cubiculis in adventu Christi, resuscitatione mortuorum
- ρο ν ήν. Haec omnia sententiae nostrae qUadrant : c quod μων ob ποῶν appellat Clemens, id Θρον κτείHονα nominat justinus, d Fρους ξψους vel μους α ξαι alii; bd quod
pellat Ignatius, o quod μον αγιον Clemens, Res ρθυρο αγρο se tomus. Haec non male conVeniunt inter se, e respondent illi temperamento, quod sanctorum oelicitati ante resurrectionem adhibet Scriptura Sacra Ita, de statu piorum qui in nu Abrahae requiescunt, cum loquitur Christus, eorum beati Luc, xvi. tudinem appellat rue Ἀλtim flatium, non 'f'supremam gloriam. Id quod alibi in sacris literis dicitur requies c relaxatio, placidoque somno comparatur. En S tam Sacrum, T virorum Apostolicorum ex altera parte e S tam Ponti scium t Ecclesiae Romanae Sanctorum animas mox recipi in caelum S intueri cla Dipsum Dominum Trinum S Uunum, Acuti e s. Deus bone unde desumpta sunt haec verbal ex x quo
84쪽
68 Te Statu Mortuorum CAP. IV.
quo libro Sacrae Scripturae ex quibus monumentis primitivae Ecclesiae Z Christus jam-J0h- Π jam moriturus, ait discipulis suis, vado parare obis locum. Et, abiero S paravero vobis Iocum. iterum veniam Si recipiam os ad meipsum ut ubi ipse ero vos etiam tis Vides igitur hunc locum gloriosum, paratum iis a Christo non possidendum esse donec venerit Christus tum demum juxta ipsius votum ad atrem, ha-Joh. xvii bitabunt Sancti una cum Christo, bd spec-Ps. Ykii te tabuVt ipsius gloriam. Satiabor, Domi ne coim evigilavero, asperisu ult οἱ tui.
ΡRAETEREA, nec acris literis, nec rationi naturali consentaneum esse videtur, summas Poenas exigere, Ut summa Prtamia erogare,
antequam res in judicium deducta fuerit, α de cujusque causa constiterit. Iudi-
Cium autem nullum memorat Scriptura sa-Act. xvii. Cra ante finem mundi. Ille es dies quos Deus udicaturus es orbem terrarum geri .i .i, Chrsum Tum demtim cujusque opus Cor. v. probabit Dr Tum reportabit quinque con- Ahod es, rurVter ad id Pod fecerit in corpore. 3, 1a, 13. Tunc Throni positi, tunc libri aperti Et
judicatum erit de tautis secundum opera ipsorum Tunc separantur Justi ab injuLtis, oves ab Hoedis Illis ad dextram positis, his ad sinistram in utrosque sertur sententia. Haec ex ore Christi excipi-Mat. xxv. US, uum autem euerit Filius hominis
85쪽
cum eo, Tunc sedebit in throno gloriae suae. Et cogentur coram eo omnes gentes, Sio Farabit eos, alios ab aliis, ut Iasor Farat oves ab aedis. Et statuet et es ad
dextram suam, oedos ad sui ram. Tunc dicet ex iis qui ad dextram i sus, Ariese, Benedicti Patris mei, possidete rex- num paratum vobis facto mundi findamento. Tunc etiam dicet iis qui ad ni
tram, Execrati, abite a me in ignem aeternum, qui paratus es Diabolo S Angetis ejus, En tempus judicii modum praemia e poenas, datamque executioni sententiam. Et haec omnia futura, ubi venerit Filius hominis. HAEC autem, inquies, de Judicio Generali intelligenda sunt. Verum est praeterea judicium secretum N particUlare, quod statim a morte cujusque institutum est, cquamlibet animam exeunt m C corporemo excipit. Cedo loca, si placet, Sacrae Scripturae quae hoc testantur Videamus quantum valent, si clare probent judicium privatum ante diem judicii solennis. Loca quae citavimus sunt aperta cc ipsa luce Clariora neque ullum judicium ramum tu hinnuunt, sed excludunt potitus. In his alitem quae pendent a voluntate Dei P a revelatione divina, non licet ad arbitrium
fingere novam rerum oeconomiam, Ut hy-ppthesi serviamus. Dici potest quaelibet anima, exiens e corpore judicium tacitum 3 aut
86쪽
aut privatum subire, quatentis sibi conscia est bene aut male transactae Vitae testemque hum suamque sententiam in sinu gerit ex pro ea, qua est, dispositione affectu, vel iratum Vel amicum numen sentit quasi de proximo, quid sibi impendeat fati, prospicit PQ intuetur. Sed haec
nihil essiciunt extra animam tota res intus geritur: manetque in eodem loco, statu habituque anima, usque ad resurrectionem 'OBsERvATu est a nobis antea, ab Ecclesia Romana, per illam anticipatam Sanctorum gloriam, inutilem reddi Resurrectionem neque minus per eandem anticipationem, udicium generale quodammodo superfluum redditur. Enim vero, si jam de sugulis judicatum sit secundiim pera ipsorum si justi ab injustis jam separentur, atque hi coelo gaudeant e visione Dei, illi
poenis, tam externis quin internis crucien
tur, Quis locus suturo judicio Quid actum agis de re judicata quid denuo judicium instituis Θ
Nec tamen quisquam putet anima post mortem protinus judicari; omnes enim in Una communique custodia detinentur, donec tempuS adveniat quo maximus Judex meritorum faciat Xamen. Lib. 7. c. 2I p. 6 3. adtantii. Citatur etiam Genebrardus enumerans multos Patres qui crediderunt Animas non fruituras istone beatifica ante resurrectionem, dum excusat Johan- nem xxii papam, assend. de Animorum immori. m. i. m. p. 6sq. col. II. Ait V
87쪽
institui. Nequid forte erratum fuerit in prima sententia, recognoscitur causa vel damnati appellant alium judicem mon id quidem, inquies, sed ut sententiae privatim datae, aequum redirimque toti mundo innote1cat. Recte, si pars laesa quaerelam adhibet; sed unumquemque damnatum sup-PΟDis αυτοκπτάκρέον esse. Et tarde quidem de Jure poenarum quaesti assertur, cum jam eas sustinuerint damnati per aliquot saecula. Neque magis congruum esse Videtur, ex altera parte, in eorum jus inquirere, qui possessione, non saeculari modo, sed plu1- quam millenni, coelum si capiunt. V redeamus a judicio ad resurrectionem, Ope -pretium erit inquirere quid nobis prosit Resurremo juxta Theologiam Ρontificiam. Illi aiunt Beatitudinem ani-mge non futuram eii intensiorem post resurrectionem, quam antea pro definito habent Ahimarum gloriam non augendam Hvrm. δε
esse in resurrectione nisi extensive'. ut . b.
aiunt, non intensive accidentaliter, non in se. Animam enim manere in eadem Visione Dei beatifica, in eodem lumine, in eadem gloria, in eadem operationum suarum persectione, in eadem denique beatitudine intrinseca, quam habuit ante resurrectionem. Quantillum est quod nobis accedit a resurrectione, secundum hos Theologos Quam male convenit illis cum Sancto Paulo Tantine est hoc leve celicitatis i Cor. xV.
88쪽
additamentum in resurrectione, it abs UeCo nos omnium hominum miserrimos esse id Chrys. diceret beatus Apostolus ut absque eo, immortalitatem animae pro nihilo haberet ut absque o. in hac vita ibi spem nostram collocandam esse duceret Denique, Ut absque eo, omnem beatitudinem prae- viam, sive visionem Dei dixeris, sive aliam, Ver 30 ne nominaret quidem Hinc suum praemium triri is Unice repetit, hinc suam coronam pos-8. totus Hinc aliis, contra vim mortis, Ut malorum quorumcunque, consolationem
Th yy una inae arcessit. ostremo, quod Paulus Rom. viii. Oster aetE Am pondus gloriae appellat, id 8, illi levis superpondii loco habent. Et quodi1 ori Sanctus Petrus, immarcescibilem gloriae
V coronam nuncupat, id illi gloriae nostrae ap-
pendiculam quandam, non partem maXI-mam aut principalem faciunt. Denique, Christus ipse redemptionem sanctorum non nisi in sine mundi appropinquare, expec-
Luc. xi tandam esse docet. Nec retributionem promittit ante resurrectionem justorum. Tantum distant a doctrina Evangelica Ecclesiae Romanae decreta in hac parte Id quod Apostoli, quod Beati Martyres, quod Antiqui Patres maximum Evangelii promissum, fidei Christianae fundamentum, spei anchoram habuerunt, secundum illa decreta tantum non irritum, inutile, ta superfluum red- itur. QUID
89쪽
Qui plura Hanc vitam reducem, hanc spem redivivam nobis lucratus est Christus, haud minore pretio quam sui ipsit S itS Heb. ii t , dispendio ua resurrectione confirmatam. Et quicquid monoeilargit, Pro deperdit io. habet in illo sermone sacro, uti postea Pau isset. i. 3. Ius, loco memorato, Cum de hoc argumen- 2. . . to disserit ad Corinthios Hoc est miran 39, c. dum divinae Virtutis opus D e morte
ipsius victoria dc triumphus Hic est perfectionis nostrae terminus, quo nitimur, Philalbi quo aspiramus omnes. eque habent quo ulterius progrediantur quam maxime ambitiosa desideria. Tunc enim erimus ἰοα,γελυ, eadem cum Angelis amicti luce, eundem Deum intuenteS. Ex hactenus dictis satis mihi constare videtur, tam per sacras literas, quam antiquisistinorum arum testimonia. Beatitudinem Sanctorum, aut Unice aut potissimum pendere a Resurrectione. Atque illam perfectionem luminam, summam scelicitatem
M. gloriam, quae visione De Reatis icta significari selet, animabus non impertiri ante Diem judicii, Madventum Domini. Si vero
ex numero Testium causa haec esset dirimenda, facile foret his Irimorum saeculorum Patribus, quarti etiam faeculi, ac deinceps, plures adjungere. Sed vis Sacrarum 1iterarum, quae sola sussicit, mimi comitatu quandoque obscuratur troinde notabo tantum seorsim per modum appendicis, ex authoribus
90쪽
authoribus subsequentis aetatis loca quaedam manifestiora ejusdem argumenti, quae pro suo quisque otio S. animo consulere possit, aut missa facere.
Vide hane UARTI saeculi labetur Author
rard de rixos, apud ustinum mari rem qui ei-- ό- dem usivo, in sua sententia de vita de
p. 396. functorUm statu ante resurrectionem, ad-Ρ397im haeret e astipulatur Nam de tempore retributionis verba iaciens, Respons ad
enim ante Resurrectionem, rerum in vit transactarum retributio redditur Dein, diluens objectionem de Latrone aecta in Ρaradisum delato, sententiam plenius aperit
Ac Stilitas Latroni, qu)d Paradisum sit ingressus, haec fuit e quod dei commodum rei P percepit, se quam dignus' putatus est, qui an forum coetui alungeretur in quo urique ad diem Resurrerisionis
remunerationis reservatur. Divus Chrysostomus tanti facit esurrectionem, ut absque illa immortalitatem Animae parvi ducat , reliqua omnia quae possidentur a Sanctis ante id tempus, pro exigua parte beatitudinis PQ remunerationis habeati