장음표시 사용
291쪽
eompatitur nostris : quo circa virgam eam Scriptura Sacra vocat, & virgulam: haee
stitieet vel leviter tacta digito curvatur, & flectitur, sic Maria flectitur, & ineurvatur erga nos ad levissimum devotionis in eam nostrae contactum. & pulsum : ide rue se eam Ecclesia compellat, & orat : eja ergo ad cata nostra illos tuos mi-ericordes oculos ad nos conisue , S Iesum benediRum fructum Dentris tui, no . his post Me exilium ostende: in quo dumtaxat benedictionem omnes accepimus,
quem in caelo contuentes hominem nostrae, & sallitis omnium authorem , simul. que Deum vivum, nobis perennis vitae sontem , & originem , aeternis quae spera. mus , & optamus, tandem gaudiis perfruemur. Sed advertendum hic ut M tiam sectamus, & inducamus pro nobis intercedat, & oret, nos ei ventris sui fructum in memoriam revocare, di commemorare nomen ipsius, addentes Iesum , quod
unum Dei bonitatem , & misericordiam indicat, atque complectitur, quae scilicet attributa duo ceteris, quibus immensum illud exundat perfectionum pelagus om. nibus eminent. Hoc enim nomen Iesus interpretatum salvator dicit, quod ut impleret nomen immensa bonitate nobis sua contulit dona , divinaque nos, & im finita peccatis absolvit, redemitque misericordia. Hinc & propter eximium istud, quod in orbem attulit Christus beneficium oleum effusum nomen hoe suum in canticis asseritur: in omnem enim terram , & in fines orbis diffusum est divinum hoc,& suave Christi Iesu nomen, qui terram penetravit, & usque ad inferiores terrae partes. & inferni descendit: ut in nomine Iesu omne genu flectatur caelestium , terrestrium , S infernorum; S omnis lingua confiteatur quia Dominus Iesus ing loria est Dei patris. Sed & usque ad coelos pervast, exhalavitque nomen illua Iesus, cujus & virtute divina steterunt, ut Bernardus ait, & preservati sunt in coelis Angeli. O quam magno appenditur, quamque vili simul constat pretio nomen istuὸ : magno scilicet, quia summi valoris est, & infiniti pretii: vili tamen constat, di nihili, quia scut Propheta dicit, gratis , & propter nos, qui viles, ac nihil su mus , cui aqua effusum illudes, effusumque salutare fuit nobis, qui de ejus ac cepimus effutione, & plenitudine: denique, ut ait Apostolus, porro sicut oleum es fusum es nomen sud, quia sicut ignis incendit oleo , flammescit, alitur, linitur ,α crescit; sic per hujus nominis Iesu diffusionem , & praedicationem illuminatur
orbis, flammescit anima, divinaque vocantis inungitur, & impinguatur gratiae suavitate; in hujus nomine de tenebris nos vocavit Detis, nunc autem La in Domino ἰ ad Ephesos cap. 3. v.8. Quare & Act.9. v. 13. praecepit Dominus Paulo, ut Prae
dicaret, oe portaret nomen suum coram gentibus, oe regibus , oe filiis Israel. qui
erant in tenebris: quibus proinde dicebat nox praecessit, dies autem appropinqua vis , abjiciamus ergo opera tenebrarum ,'induamur arma lucis. Alimur etiam hoc nomine , & confirmamur, corroboramurque : num & tu frater, cum hujuste meminit novas induis vires Quid amabo, maneipatos ejus obsequio sensus PQ tentius aeuit, & excitat hoe nomine Iesu λ Quid eo fovet & corroborat escacius virtutis pios affectus ,& animi Hujus oleo deficiente nominis arescit, ct contabescit anima nostra, hoe nis sale eondita nauseat, & desipit illa . Si te ad icribe n. dum accingis , sanctumque Iesu nomen non praemiseris male tibi scriptio cedit; Si ad colloquium coneertationemque te vertas, Iesuque nomen hoc sanctum apud te non insonuerit,& auditum suerit, nil a disputatione frugi reportas. Iesu nomen mel est in ore, symphonia in aure , jubilus in corde . Quis non emolliatur, & liquescat a sacie radiorum hujusce nominis tam salutiferi λ Quis tam amaro animo ιδ ngue i, di ad hujus nominis non exiliat, ae tripudiet in Domino pronuntiationem, subitusque non eum invadat gratiae , consolationisque motus Quis inter angustias,
292쪽
gustias , & discrimina postus hoc invocato nomine metum non ponat, & resumat animos P Quo circa vere dictum Prophetae psalino 49. v. g. inυoca me, in de tribulationis eruam te. ει bonorificabis me. Irae jugulat & comprimit impetus hoc benedictum nomen : superbiae tumores deprimit, vulnusque sanat, fluxum luxuriae coercet, ignem extinguit. & incendia concupiscentiae , sedat accensam avatitiae stim , sordes abluit & abigit peccatorum atque colluviem . Cum ergo nostris insonuerit auribus hoc Iesu nomen, hominem nobis ob te Ios habeamus mitem & humilem corde , benignum , prudentem , castum , miseri- eoidem , virum denique omni sanctitatis, di honestatis genere praestantem , et exismium , Deum ipsum pensemus omnipotentem, qui suo nos et exemplo sanat saucios, auxilioque debiles corroborat: haec enim audito sub nomine Iesu subau. diuntur, et complectuntur omnia, ab hoc quippe nomine Iesu , quo reiiugamus.
et reformemur, habemus exemplum ab eodem omnipotenti Deo, quo juvemur. et roboremur accipimus auxilium . Hoc in nomine Iesu latet electuarium omni suavissimorum aromatum specie conditum, ad omnes animae morbos opportunum; Quare semper id in ore nostro sit, et corde , ut ad Deum omnes sensus nostri cogitatus, et opera dirigantur. Ideo namque hortamur, ut ad illud eolliniate studeat
cor nostrum, sicut Iagitta tendit ad signum. Tulit olim Iudaea quidem nominis Idisu indigitatos homines, quibus et tamen frustra gloriatur, nec enim iis illuminata , sanataque illa fuit , quae prope fame consecta est, tenebris sepulta jacuit plus. quam Cymmeriis, et palpabilibus, dirisque tot afflicta Ianguit malis, donee ad
aures ejus verum hoc Iesu nomen pervenerit, huncque regnare regem intelleκerit in domo Iacob, et ad ultimos usque terrae fines. Elisaei baculus super mortui saetem pueri postus fuerat, nec vocem mortuo reddidit, nec sensum, nec animam : neminpe quia nihil ille , quam baculus erat. Descendit ad nos verus Elisaeus, incubuit que ,-incurvavit se supra nos, et calefacta est caro nostra, virtuteque sua mortuo vitam reddidit, et salutem populo suo , oleum effusum est nomen istud, et pharmacum contra quoscunque morbos essicacissimum. Oleum est, quod in peecatorum nostrorum plagas infunditur, ac dolorem sedat: cum enim variis, dissimilibusque mundus hic teneretur infirmitatibus varia fuerunt & adhibita remedia: effudit
namque Deus spiritum sapientiae , S intellectus , spiritum consilii , oe fortituH-nis , spiritumst entiae, S pietatis , demum & spiritum timoris Domini Isaiae
cap. . v.2. quae numero septem specie distincta sunt pharmaca , & amuleta humano generi jam mortuo suscitando parata juxta Bernardi mentem , qui sub hujus ab Elisaeo suscitati pueri, cui septies insufflavit adumbratur typo . In infirmum ergo genus humanum, vulneribusque consessum lethalibus, oleum insudit sal lare tam pretiosi nominis sui; insudit & vinum, sed modicum, quia se infirmo, se& morbo convalescenti , ut justitiae superabundaret misericordia . Quid aliud. quint, spiritus est sapientiae , & intellectus qui nos illuminat, quam oleum Quid &eientiae & pietatis, quid consili spiritus est, quam oleum , quo omnes illinimur, ungimur, emollimur , illuminam ut, & eludimur. Quid demum aliud, quam vinum spiritus sortitudinis, & timoris Domini λ Viden ut in vulnus nostrum plus insundat olei Deus, quam vini λ Quid hoc est, nis voluisse eum misericordiarria praevalere justitiae , vel ut Iacobus ait capa. v. 3. misericordiam superexaltare judi.
cium λ Atque idei ieb Iesus in spiritu fortitudinis ad inferna deseendit, & in spiritu timoris, ut timeretur a malis, adoraretur a bonis : descendit & ille ad nos, ut aegris mederetur animabus in spiritu scilicet salvatoris medicus, praeceptor , remunerator , & glorificator noster, qui coronaret nos in misericoraea per omnia com-
293쪽
patiens super doloribus, & infirmitatibus nostiis. Consequenter & merito Mariam rogantes, ut illos suos misericordes oculos ad nos conυertat, fructum ei ventris sui coram interponimus, objicimusque Iesum , oleum effusum quo illuminamur, inungimur, alimur, & roboramur in hac valle lacrymatum posti, quo illa stella matutina horridas nostrae mentis illustret tenebras, suaque Iesus immensa miseri. cordia rigidum cor nostrum emolliat. sua & nostras abigat, sublevetque miserias gratia, debilitates sua confirmet, roboretque sortitudine, tristitiam exhilaret. Quapropter iterata petitione dicimus o clemens, o pia, o semper virgo Maria . Amen . Hac voce Maria clauditur Ecclesiae petitio , quae lingua Hebraea interpretatur Stelia Maris: eaque de causa eadem Ecclesa Mariam in hymno compellat hoc titulo dicens: Ais Maris sella quia scut stella corruptionis expers suos emit tit radios, se Maria Virgo intemerata nullam integritatis minutionem passa pe petit filium suum unigenitum Dei filium . Hanc adumbravit aenigmatica stella lacob a Balaamo Num. . praedicta, cujus sulgoribus orbis terrae faciem illustiabat omnem . Stellam eam maris nuncupat, quae polaris est in supremo caeli, ceteris splendidior: se Virgo beata Sanctis omnibus supereminet, & hominibus, & Angelis,
vieina Deo: Haec enim stella ceteris est fulgidior cum omnes charitate superet credituras , & claritate. Stella, in quam . est quae quantumvis parva sbi sit, in oculis Dei maxima tamen est, & primae magnitudinis, unicaque benignos ab illo nobis haurit, ae emittit donorum , & gratiarum influxus , quibus cum illa seramur adoptata gaudia , & transeamus a claritate in elaritatem . ad lucem inaccessibilem , qua fruitur, videlicet qua Virgo miratur, dc stupet divinae maternitatis suae dignitatem , di majestatem.
294쪽
DOCTRINAE CHRISTIANKLIBER SECUNDUS.
Quo faciles, ct compendiosis collationes, & exhortatiunculae spirituales complectuntur a Parochis, & Rectoribus in suis Parochiis, & Ecclesiis ad subditam sibi plebem, & Parochianos diebus Dominicis, Festisque per annum praecipuis habendae.
Prioris mero Libri Doctrina Chrisiana diebus ceteris Dominicis, aut festis, quibus hoc secundosngularis
nulla fuerit assignata collatio, recitabitur, aut peris tur.
COLLATIO PRIMA, SEU PARAENESIS. In prima A entus rarisi Dominica. Odie , charissimi, sequentibusque ad natali Domini diebus Dominicis . sublime, stupendumque celebrat Ecclesia Di.
vini Incarnati Verbi mysterium , cum ei placuit e caelo in terras descendere, & in utero Virginis pro salute nostra ea nem assumere , & nostram induere mortalitatem. Quod autem hoc maximum sit omnium, quae nobis contulit beneficiorum origo, sons, & sundamentum , ideo sngulari nobis commemoratione, majorique solemnitate celebrandum, idest serventiori. Cum enim agendis pro tanto, tamque stupenta beneficios Deum scilicet pro nobis hominibus factum hominem quantas debeamus congestis gratiiS, vel recolendo eo, nec anni cursus, nec vitae vel per aevum duraturae deincursus integer suisceret; hoe leve saltem paucorum dierum , & menss unius spatium , qui natalis ejus diem praecedunt, hujus commemorationi mysterii nos impendere jubet Ecclesia mater, quo per illud & gratiarum actionibus instemus, di piis in illud ineffabile mysterium affectibus. Quapropter eadem sancta mater Ecclesia quatuor hisce, quae Domini natale praecedunt, Dominicis, precibus,& Ossiciis Ecclesiasticis perquam devotissimis ad amoris affectus, & gratitudinis erga tam sancta mysteria nos exeitare nititur, dum hare tam ardentia nobis eκhibet sanctorum veteris testamenti Patrum desderia, de suspiria, ut hanc , qua poti mur . a Deo gratiam impetrarent, uti quae pridem Esaias cum fletu, & servore diXit c. I 6. V.I.: Emitte Agnum Domine dominatorem terrae, qui tollit peccata N n a munia
295쪽
mundi, delethque peccatis feliciter est regnaturus super cortabus filiorum hominum . Et haec item . quae David in eodem spiritu protulit dicens : Ostende nobis Domine misericordiam tuam, oesalutare tuum da nobis: psal: 84. ver 8. Sic in hujus Dominicae missae exordio, sive introitu , quae aud i villis ipsa , quibus David ipse Propheta generis humani personam assumens ardentissime Deum exorabat, ut veniret ad salvandum hominem , & liberare a captivitate de manibus inimicorum suorum , Diaboli videlicet, peccati, mortis, S concupiscentiae, carnis,& mundi dicens t ad te Domine boavi animam meam Deus meus in te confido non erubescam fraudatus se lieet a petitione mea neque irritant me inimici mei. Etenim universi qui te expe lant seu sperant in te 2 non confundentur crini Domine de caelo in terram homo fassus, vias tuas demonstra mibi, ssemitas tuas eice me , quo tam infricato, procelgosoque Me in mundo non impingam , cauteque ambulem in Gis Regni caelestis, S salutis . Haec scilieet mi sarum exordia, quibus & consonat egregie quae mox sequitur coIlecta, verba sunt haec: Excita Domine potentiam tuam, oe Oeni, ut ab imminentibus peccatorum nostrorum periculis te mereamur protegente eripi , te liberantes vari. His scilicet & hujusmodi verbis antiqui illi veteris testamenti Patres adventum Domini praestolari testabantur. Qua de re Bernardus hujusce temporis hominum erubescere frigiditatem alebit, cum ardens illud priscorum Patrum & flagrans eae penderet desiderium , pudendumque magis nihil putare nobis, quam eos arden
tiores suisse in adventum Domini futurum , quam fmus nos in praesens , ac p te ritum . Demum his acceptis Evangelieae docti inae mysteriis etiamnum adeo turpiter, & carnaliter vivere Chrissianos, & Deum oblitos, ac si nondum in terram ille descenderit, nee mysteria regni eaelorum nobis patefecerit, ac s sanandis peccatorum nostrorum vulneribus, & emundandis Sacramentorum pharmaca non instituerit. Quocirca tantam Christianorum segnitiem. ae socordiam ferre non valens Ecclesa, pestilentemque veternum eorum hunc excutere cupiens, qui nec in lucem, quae venit in mundum oculos intendunt, nec ad illius modum vitam
instituunt, uti sese per baptismum obstrinxerunt, sed potius in peccatorum sordibus , ac tenebris volutantur, & caecutiunt, praecones ad nos mittit, ac seciales duo , Lucam quidem Evangelistum alterum . qui supremi nobis interminatum judicii diem , tremendumque , alterum filii hominis Dei futurum in hunc mundum adventum exhibent, quando suprema die sedebit iudicaturus omnes gentes. Qui porro Domini aduentus ideireo in mundi fine futurus, ut reddat unicuique juκta opera sua , persciaritie regnum suum. Expectatur ab unis, & speratur, timetur ab aliis. Nam boni quidem omnes verique Christiani sperant, & optant; verentur serviliter, & horrent mali. salsique christiani fide vacua sine operibus nudi, quos accusat conscientia mala , tristeque sere praevidet in die illa , quod exponens Augustinus ait. bonos hunc adventum Domini 'stolari, & ad eum se praeparare, ceu casta solet, honestaque mulier, absentem quae praestolatur aviata Virum, quem scilicet non veretur ut veniat, sed ne non veniat anXie timet, di moritur, quia magno tenetur ejus desderio. Malos autem adultem smiles ait. qu m longius absente viro tota suis intenta pravis amoribus, de obscaenitatibus r. ducem expavescit, optatque ne revertatur ad eam. Sie certe anima Christiana
Christi rere sponsa ehatissima , quem unum amat, ae diligit, non spurcas, re ites mundi hujus illecebras, spons sui reditum ardenti prestolatur animo, quam do suprema illa die revertetur, & veniet aeeipere sibi regnum , suos ille liberatu Ius est amicos, α electos ab universis corporis, & animae culpis, ec miseriis . Atque
296쪽
Atque illud ipsum juxta nonnullos Patres, quod in oratione Dominica postulamuν. eum dicimus d adueniat regnum tuum: ac si diceremus cito transeat, quaelo. Domine mundus ille nequam . & finem accipiat peccatum ; fulgeatque libertas.& gloria regni tui; atque idcirco praeconem ad nos mittit alterum Ecesessa , Paulum videlicet quem epistola loquentem audistis,& clamantem in missa Fratres
hora est jam nos de somno surgere . Expergiscimini propere , ut quid etiamnum culparum vestrarum somno sepulti jacetis . nee expergescimini λ hora es jam de somno surgere, nunc enim propior es nostra salus , quam c- credidimus . Arianescitis, quia propior est nostra salus quam iis , qui venturum olim Dominum . expectabant, iam non tempus in peccato stertendi: nox praecessit, ignorantiae. scilicet iniquitatis . &socordiae, Hes autem appropinquavit justitiae , CDissus Iesus apparuit nobis filius Dei mundum illuminans, oe inflammans: abjiciamus
ergo opera tenebrarum , nempe peccatorum , O induamur arma lucis , S in. Amenta , Acut in die bone se ambulantes, non nocte, non carnis curam pes
cientes in sideriis , non in commessationibus . oe ebrietatibus, non in cubit bus , S impudicitiis, non in contentione , s aemulatione 3 sed induimini Dominum Iesum Christum: Haec ad vos in epistola . In Evangelio vero de portentosis, quae supremi iudicii sunt praecessura diem, signis agitur, de quo tremendo judicis adventu , quo vel tepidi illi, segnesque
Christiani, qui nec eo pervenerunt, ut hune anhelent, & sperent adventum , ex. horrescant saltem , & metu contremiscant salutari , quem emendatio prioris vitae sequatur. Sic autem exorditur hoc in Evangelio Dominus: Antequam judeat
rus in fin secuti mundtim adveniam erunt signa in Sole, ει Luna, oe Stellis , quae densissimis offundentur tenebris, nullaque prorsus affulgebunt luce, & in
terris pressurae gentium , in mari etiam horrendae consurgent, & inauditae tempe. states prae confusione sonitus maris, arescentibus hominibus prae timore, & expectatione malorum ingruentium sibi, & suturorum quae supervenieut univemio orbi. Tune ait Christus videbunt filium hominis idest virginis venientem in nube cum potestare magna, S majestate . His autem, filioli dilectissimi mei fideles, & veri Christiani fieri incipientibus ne timueritis, quin respicite,& levate capita vestra, consertamini, & estote robusti, quoniam appropinquat redemptio vestra, qua nulla vos attingant in posterum mala . vel miseria, ab a bote sei discite parabolam : videte ficulneam, o omnes arbores, cum producum
jam ex se fructum, scitis quoniam prope est aestas. Ita ει vos cum videritis
haec feri, scitote quoniam prope es regnum Dei: amen, amen dico υobis non praeteribit generatio baec donec omnia fiant; caelum , S terra transibunt, ver
ba autem mea non transibunt. Has , quaeso, dilectissimi domum repetentes adeo tremendas minas alla mente repostas habeatis ex omnibus recitati vobis Evangelii. quas audivistis modo, voces: tunc videbunt omnes filium Virginis venientem in
nube cum potesate magna, oe majesate . Ecquis c ait Malachias C. 3. v. Σ. poterit cogitare diem adventus ejus Z Ecquis sabit ad videndum eum, ipse enim quasi ignis constans apparebit, & devorans, nempe quod sicut electis humanitatis Christi Redemptoris sui jucundius nihil erit obtutu , se iniquis, ae reprobis horrendum nihil, tremendumque, ac intolerabilius vultus irati judicis aspectu . meritoque Hieronymus olim auribus suis quotidie. sngulisque horis vocis illius a tuba elangorem insonare diκit, surgite mortui, venire ad judicium. Qui tot dissimulavit illatas a nobis injurias, & eulpas. qui tam patienter quotidie su stinuit, ac tulit inultas offensas Dominus, tune haud dubie nou obmutescet, non
297쪽
dissimulabit, non continebit itam suam; sed ut Augustinus ait, in die illa constituet te ante te stare, te ipsum ut intuearis, & videas. Quamdiu hic eras in seculo temetipsum projeceras post dorsum tuum oblitus ipse tui totus in mundi vanitati bus , & illecebris prosequendis occupatus, & inebriatus adhaerebas parum , & nishil sollicitus quantis animam tuam denigrares, contaminaresque sordibu , & m, culis , quibus eam consederes, perimeresque lethalibus peccatorum vulneribus . Tunc autem haec omnia tibi coram objicientur crimina quantumvis illa sueti nigravia, vel levia, ut vel otiosa dicta , vel cogitata in rationem adducantur, re revocentur, probroseque poenis addictus aeternis in inferni barathrum detrudaris, non ideo tantum , quod male egeris, & crimen admiseris, sed quod reatum , & se des a te contractas sese tibi Agni immaculati Christi Iesu Redemptoris sanguine neglexeris eluere , quem sic conculcasti , & despexisti, qui nec Sacramentorum, quae ille instituit, uti lavacro voluisti, nee ad eam , quam baptismo prosessus es regulam componere te, vitamque instituere curavisti. Irritam quis faciens legem Modisi inquit Paulus ad Hebraeos io. v.28. Sine ulla miseratione duobus , Dei tribus testibus moritur , quanto ma ora putatis , graυioraque mcreri supplicia , qui Filium Dei conculcaυerit. ει sanguinem testamenti poliatum duxerit , in quo sanctificatus es per baptismi laυacrum , ω regeneratus. Tunc apparebitsgnum filii sominis in coelo. Matb. 24. o. 3o. vexillum Crucis ea die palam om nibus pandetur in horrorem , desperationemque malorum , maxime vero Chri stianorum , quaeque Christus in ea pro nobis excepit vulnera eorumdem exhibebit oculis peccatores arguens, & ingratos increpans. Ecquid pro vobis, o miseri , vestraque salute superest obeundum λ Quo tandem ulterius mea possit erga vos attingere superius infinita charitas, & miseri eordia λ Ut quid immensis hisce misericordiae meae thesauris non utimini λ Sanguinis mei pretium , tantos denique, quos pro vobis in Cruce, & Passione tuli eruciatus, ae mortem ipsam vobis ipsis non .seneratis Nunc ergo qui spretis misericordie donis thetaurinatis vobis iram meam , discedite a me maledyrii in ignem aeternum, ubi repositum habebitis quem coacervastis vobis irae meae , furorisque thesaurum: d cedite, inquam sa me maledini in ignem aeternum, qui paratus est Diabolo, S Angeli Matth: 24. v. 4ι. , ac s diceret ignem hune recte non vobis ego paraveram, sed Di 'bolo. Nunc autem quando se voluistis, & elegistis, ite cum illo. o Deus om ni potens , & supreme creatorum Domine numquid tibi satissuerit hos a te s abite
coegeris λ Minime. Sed disced te a me maledin in ignem aeternum . Verum , O Domine , quo tandem usque vis eos in ignem abire a te λ sorte ne ad annorum decies, aut centies mille non ita plane , sed in ignem aeterum abeant arsuri. Iam ergo, Domine, qui nos a te perpetuo projicis , & in ignem aeternum det u
dis, quibuscum ergo nobis erit ibi consortium λ sorte. & illud fuerit, a quo io latium aliquod , tantarumque levamen expectandum si nobis miseriarum λ Disce dite cum Diabolo, S Angelis otis. Quapropter in Christo, filioli mei, ab hac tam horrenda, si vobis est animus sugiendi, sententia , hanc oblatam vobis arsipi te misericordiae morulam; in judicium vos ipsi eoram vobismetipss descendite , accusatores ipsi vestrum estote, inque vosmetipsos damnationis poenam sumite sincera cordis contritione, oris integra , Iuctuosaque eonsessione, constantique demum emendatione vitae. Ut enim Paulus ad Corinth: x. v. 31. si no metipsos , dimjudicaremus, non utique judearemur a Domino , a quo mereremur audire suavissima illa, quae tunc amicis proseret in die illa Dominus eloquia: Venite M.
nedicti Patris mei possidere regnum, quod paratum vobis es a constitutione
298쪽
COLLATIO, SEU PARIENESIS SECUNDA .
In Dominica Secunda Adventus. SAerae sunt, ut supra jam diximus, hae quatuor ante Natali Domini dies Dominicae suturae illius Incarnationis mysterio , Ac in illis quatuor ad ejus adventum suspirat assidue mater Ecesesa , quas denuo Nativitatis ejus in carne dies esset orbturust adeoque missam hujusce Dominitae orditur his verbis: Populus Sion, vos o Catholici omnes, & habitatores civitatis caelestis Ierusalem audite, & attendite; huc Dominus, & salvator veniet adsalvandas gentes , S auditam faciet Dominus vicem gloriae sua in laetitia cordis vestri. Qui regis Israel Dux Populi tui s. delis aetetne Deus, intende super nos; qui deducis velut ovem Iosepb, populum tuum, accelera ut adjuves nos. Nos quasi errantes ambulamus oves in hoc seculo; Tu nobis Pastor esse digneris; veni & ad amoris illa paseua perducas. In collecta .eib se loquitur Ecesesia : Excita Domine, cu accende corda nostra ad praeparandas unigeniti tui vias, ut per e us asientum purificatis tibi mentibus seruire --νeamur . His videlicet hodie niassam inchoat Ecclesia verbis, quibus, ut perspicuum est, ad hujus in carne adventus filii Dei nos excitare nititur amorem , atque desiderium verum. Cum non omnes a tam gravi somno facile expergiscantur, dea via sua mala recedant, interiusque cor suum emendent, ac purificent, quo D minum ipsum, tam suavis adventus ejus memoriam recensentes, suscipere mereantur . Ideo nobis etiam haec ipsa Dominica tremendum ejusdem , di alterum in
memoriam nobis revocat Domini adventum , quando scilicet in die suprema judicare venturus ille est omnes gentes: atque hujus adventus epistola meminit hodie na die nobis proposita a praesertim autem hebdomadis Evangelium praeteritae de eo loquitur, quibus cene fideles hortari nititur Ecclesia priorem ut ejus adventumshi velint, de satagant salutarem quando pro modo lucri ex primo suscepti, nec sententiam judicii simus in secundo ejus adventu recepturi, ac pro modo bonorum operum , quae primi illius adventus operante gratia protulerimus, certa nobis spes, in secundum ejus adventum posita sit, & fiducia . atque de ea certe loquitur Pau- Ius epistola vobis in hodierna missa decantata , qua nos ad paulti superius a se dicta revocans se exhortatur: Rom. cap.r 3. v. t. Fratres. qui firmiores sint imbecillitates infirmorum sustinete, ει non vobis placete , unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum ad aedificationem. Etenim CHisus non sibi placuit, eum in hunc mundum venit, nec ut sibi prodesset attendit, sed nobis. ω sicut scriptum es : improperia improperantium sibi ceciderunt super me: in se suscipiens opproebria doloris, dc improperia nollia, tollentque ipse scelera, dc peccata nostra , ut nos eriperet a laqueo mortis, & salvaret nos. Quaecumque enim scripta sunt ad n stram doctrinam scripta sunt , ut per patientiam , cs consolationem scripturarum spem babeamus . Quod ideo dicit, quia suadere nobis scriptura praesertim intendit, ut patientiam operemur in mortificatione veteris hominis in asilictionibus, laborisbus , & tentationibus, humeris nostris assidue portantes Crucem Domini Iesu; adebquod ficut hortatur nos, di provocat ad vitiorum , id concupiscentiae malae destructionem. oc mortificationem, se nos revocare satagit, oc solati propostis Domini pollicitationibus, promissaque a Christo Iesu his, qui sequuntur se, portantque Crucem suam corona, Et gloria. Quare de Apostolus hic addit; Ut per patien-
iam , S consolationem scripturarum spem babeamus: spesque regni caelestis iu
299쪽
nobis augeatur. Quantum autem abundantius hac patientia quisque proficit, &consolatione, se & ardentius expectat Filii Dei supremi judicis adventum . Utiliter praeterea admonet nos epitiola se addens: Deus autem patientiae , oe solatii det vibis id sum sapere in alterutrum secundum Iesum Cbristum . Ita in rebus fidei si, eharitatis, & pacis ad invicem : Sic scilicet aliorum res ac suas habentes, mutuoque sibi invicem compatientes. Qui virtute valent, dc praestant infirmorum, et debilium , ae suis accurrant necessitatibus, de serant; idque illis utim praestent auxilii, quod sibi vellent in ea necessitate positi exhibitum . Quique debiles sunt,
vel in eo quo possunt minimo etiam se valentiores juvent. Denique ut alia nos hortatur Apostolus ad Galat. c.6. v. 2. Unusquisque non eorum, quae sua sunt tantum curam habeat, sed & aliorum et alter alterius inquit ille onera portate .
oe Ae adimplebitis legem Christi: Atque haee de hujus diei sufficient epistola.
In Evangelio verti cujusdam interrogationis occasone Ioannis ipsius nomine ad Christum delatae novum Adventus Domini ab illomet accipimus argumentum , quod sic habetur apud Matth. c'M .v.2. Poannes ratem cum Odysset in υinculis, Herodis utique jussu detentus, opera raristi . stupendaque Redemptoris nostri miracula , mittens duos de discipulis suis ait ilo: tu es qui venturus es Messias , dc Redemptor noster, quem mundus expectat, an alium expectamus λ Hὶe autem advertendum , amantissimi, Ioannem minime Christum nescire, dubitareque Redemptorem; nec enim istud latere eum poterat, qui palam antea jam Christum adesse assirmaverat Agnum adesse Dei verum , qui tollet peccata mund ; sed hac eum arte usum, eoque id secisse consilio sancti Patres asserunt, ut discipulos suos in fide roboraret, certioresque faceret eos Christum vere esse mundi salvatorem , quod non satis illi compertum haberent Iohanne Christum longis, praecellentiorem esse magistrum . Accedentes igitur hi duo Iohannis diseipuli se Dominum convenerunt dicentes; Iohannes ad te nos misit interrogaturos s tu es ipse, quem omnes expectamus, an alium a te nos expectare debeamus λ Dominus autem , ut ait Evangelista, priusquam eis satisfaceret plurima coram, & extemplo praestitit eis admiranda eaeeis illuminatis, innumeris i simis , variique generis promiscue curatis, ejectisque Daemoniis; tum ad Ioannis
discipulos se convertens ait; Luntes nunciate Ioanni, quae audistis, oe vidistis feri, cari vident et dy ambulant, leprosi mundantur. surdi audiunt, mortia υμrgunt, pauperes eoangelVantur, ει beatus es, qui non fuerit scandaliaratus
in me; ac si diceret Beatus qui quam in me habet propter ea quae nunc a me videt patrari miracula, etiam & eum in passione cruciatum, dc in Cruce morientem viderit , retinuerit fidem . Illis autem abeuntibus Ioannis Discipulis, ne & qui praesentes ejus interrogationi, legationisque fuerant auditores, levitatis eum insimula rent, dubitareque Ioannem existimarent, an verus ille esset Salvator mundi, quem, antequam in vincula missus ipse esset, eum palam asseruerat esse, ac consessus erat, omnibusque praedicaverat: Coepit Iesus iacere ad turbas quae aderant, de Ioanne; vos qui nuper antequam esset Ioannes in vinculis e civitatibus, di domibus vestris exiebatis in desertum audituri, & visuri; quid exsis in desertum υλdere λ ArundFnem Dento agitatam sorte videre putabatisλ Minime certe ,' Sed c lumna ille firmissima verus,&integer assertor ille veritatis, & Zelator qui repropter illam in vinculis est. Sed quid existis Oid re Z hominem mollibus vesitum purpura, oe bdisso Z Non hos sane intueri haeremus homines ; Sed quid exsis undere P Propbetam Z Etiam diso vibis prophetam, oe plusquam propistam . Hic es enim , de quo scriptum est, huc ego mitto Angelum meum ante faciem
ruam, quἰ praeparabit viam tuam ante te. Duci
300쪽
Duo tantum vobis charissimi. commendanda sunt ex hoc Evangelio. Primum est ut in ferendis pio fide laboribus , & angustiis Ioannis vestigia libenter
observetis, & sequamini, ac scut ille nec pressuris, nec vinculis a Salvatoris ullatenus obsequio recessit, & memoria , nec a discipulorum suorum procuranda s Iute s sic & vos nunquam a Deo tribulationibus ingruentibus, & a promovendo salutis opere discedatis, quibus certe a veterno gravi expergiscimini, ut & vitam ab hae vobis superesse meliorem , hancque vobis in melius emendandam esse eo
gitetis . Etenim ipsis vel inviti nos ad Deum serimur, quibus hie in mundo malis atterimur, inquit Gregorius, mensque nostra sepissime prosperis hujusee seeuli t bus a spiritualibus, & aeternis revocatur, & abripitur inanibus implexa, occupata.& immersa tota mundi hujus illecebris, & cogitationibus. Quocirca ut dixit elegantissime Chrysostomus , se ut solent putare vitem , & emundare surculos arbo. rum vinitor, & agricola, ne scaturiens humor a stipite frondibus inutiliter assiuat,& evanescat, compressaque fructum edat elegantiorem , & suaviorem , se quibus diffluimur, & otiosis animae cogitationibus, ic assectibus immergimur, prosperita tis, & temporalis illicii stondes a nobis excutit, & amputat inutiles, ut propriis ipsi contenti s nibus, anima jam in seipsa constans aeterna meditetur, & aspiciat , di Iegitimum aeternitatis ac gloriae perennis fructum serat, & edat. Omnes quirpe sub culpae, poenarumque vinculis hic laboramus, & angustiamur, iisque, quam corporeis Baptista longe durioribus , sicque constricti ; nisi ab expectato, medit iove Christi salvatoris adventu , seu cum primb salvandis, seu cum judicandis tandem adveniet hominibus nullum omnino nobis est levamen , & solatium . Sie enim excitabitur, & crescet intus in nobis in Deum timor, spes, & amor. Animas sorte caecutiamus ; nimirum ille venit, qui caecos illuminat: Si ad Dei verbum , salutisque disciplinam excipiendam obsurdescat auditus noster; venit & qui aures animae reserat obturatas, & surdos audire facit; Si lepros peccatorumque putredine tabescimus, & ipse qui leprosos emundat, advenit : denique s jam mortui, defecitque a nobis anima nostra, ipse qui spiritus est vitae, Deus venit, qui mortem nostram moriendo destruxit animae simul, & corporis; & vitam nobis resurgendo
Alterum est, quod monere vos volo , ne scilicet, ut Christus admonet, similes arundini sitis in palustribus agitatae merito quippe cum paludibus compinnitur , & assimilatur hominum hujus seculi coetus sicut enim omne, quod in arundine viret extra paludem , & caenum assurgit, & sulget, intus autem illa est vacua; sc nitent exterius hujus seeuli homines, vitalique caret humore interior animus, Dei scilicet, aeternitatisque timore , & aflectu . Quicquid in illo nitet,& Viget exterius est, corporeum, & temporale est, quodque mox abibit in sumum, in pu Iverem , & cineres; & scut solium , quod vento rapitur defluet, & arescet.
Sunt & illi dubio procul arundini smiles ad aura levioris sibilum agitatae; propriis enim illi per omnia cireumferuntur asse libas , hujusque seculi vel illiciis, vel irritamentis , ventis utique ad diem, & horam sbi perpetuo succedentibus, vicise smque bellantibus. Qui velli Deum colunt, spesque suas, & affectus in caelest, bu bc aeternis repostos habent, corpore sunt solido , firmissimaeque columnae similes nimirum , ut Psalmista loquitur psal. 44. v. 13. Pulchritudo e us , oe omnis gloris Uus ab intus, nec ad ea , quae agenda sbi sunt, aut sugienda levioribus hisce carnis illecebris, seculique sertur illiciis, aut minis, sed firmissima, & im commutabili Divinae voluntatis regula , & affectu ; atque adeo illi ex hac vita migrant ad firmissimam , & ineommutabilem aeternae felicitatis, supremique bonio o trans.