Historia medicinae a rerum initio ad annum vrbis Romae 535 deducta studio Io. Henrici Schulzii ... Accedunt tabulae aeneae, chronologica, et indices copiosi

91쪽

64 IIIS T. MED. PERIOD. I. SECT. I. CAP. V. υbi de essentia solari seu auro potabili, ex eodem fundamento parando, legitur.

XXXXI. Qui sonu M medicinae Vindicant, faciunt id potissimum alchemiae respectu, quam artem hunc virum calluiste, eaque iatriiram omnium bonorum largiter compensasse, confidenter aliqui adserunt, inque prohationem adsertionis suae argumenta satis infirma adferunt : quae vel repetiisse piget. X X X XII. Ceterum Idumaeum fuisse et Mosi coaeuum; plerique consentiunt: etsi HIERONYM vs mauult ipsum ex Nachoris, qui frater Abrahami fuit , familia deducere. Quis vero librum eius scripserit, naturalium rerum scientiam profundam passim pandentem, ignoratur. Com mendari meretur celeberrimi D. D. S C H E V C H-Ε Ε Ri labor Iobi physicae imhensus : ςx quo medicus ad historiam naturalem pertinentia multa depromet, quorum cognitione destitutus in veterum scriptis facile haesitat aut offendit.

In quaest. Hebraie. in Genesin p . II 6 tom. IlI. opp. a Frebrato Is2 editorum. Indicat ibi fontem persuasionis illius de origine Idumaea. ' O Disitigoti by COOste

92쪽

MEDICINAE

PERIODI PRIMAE

SECTIO SECUNDA

ANTIQUISSIMA MEDICINA

GRAECORUM USQUE AD HIPPO

93쪽

Capitibus octo

agitur

I De diis medicinae Graecae auctoribus. H. De heroibus medicis, qui Argonautarum rem pora i strauerunt. III De heroibus medicis, qui circa tempora Tro- . iana floruerunt.

IIII. De cultu Aesculapio, tu, filiabusque habito.

V. De Asopiadarum medicorum fortunis, doctriana, meritis, Molisque diuersis. n. De medicinae extra Graeciam tu. 'I L. De poetis et philosophis Graecis aut inter Gocos versetis messicinae cultoribus.

VIII. De medicis Hyppocrate Coo superioribus , aut ipsi coaevis, non clepiadis: ut et de in- situto athletico.

94쪽

CAP. I. De Diis medicimi Graecae auctorabus.

CONSPECTUS.

Ocba Argonariarum. I. Tribuitur medicina inuentio diis, horoibas, hominibus. II. Nuntima medica. III. De bele. IHI. V. De Iove, eiusque triplici proti m dica. VI. De Apolline. VII. Eiusque beneficiis medicis. VIII. Et iure in vitam sanitatemque bom num. arcu instruitur. VIIII. Videturque Paeon a feriendo dictas. X. Feriendi anceps sPiscatus. XI. Apollini a titutus evitas. XII. Medicum beneficium cum vaticina tione eoniunctam. XIII.

male mulctavit. XIIII. Apollini que sacra fuerint. XV. . Eiusdem epitiato frequentiora. XVI. . XVII. Aliqui φο inem et Paeonem diuersos volunt. XVIII.

Apollo plasico sensu solem denotat. i XVIIII.

De Diana. XX. Mulierum stodis vindice et patrocna. XXI. Eius inuenta. XXILDiave podagra templum. XXIII. De Minerva. XXII ILEius inventa. XXV. Omnium fanoram custos. XXVI. Falsarum evolutio. XXVII. XXVIII.

Lucina, quaenam intellistenda st. XXVIIII. Ipse Apollo parturientibus succurrit.

XXX. De Baccho. XXXI. Eius origine et iuuentis medicis. XXXILVnde eius evitas ad Grecos percra rit. XXXIII. XXXIIII. De hedera Baecho sacra. XXXV. De Mercurio. XXXVI. XXXVIL

I a I. Cum

95쪽

HISTORIAE MEDICINAE

lum omni historia Graeca sic comparatum est, Vt parum explorata illa reperiatur amte expeditionem Argonautarum, quae in annum mundi Cla CI, DCCXxI. incidit, atque a Christi natali Cla CCLxiii. distat. Hunc terminum quae excedunt Vel plane mythica censeri debent, vel admodum obscura. II. Natales medicinae a Graecis in hanc periodum reiiciuntur, et partim ad deos, partim ad heroas , pamtim ad homines referuntur. Quo ordine nos primum numina medica , tum heroas, denique homines considerabimus , quibus medicinae vel totius inuentio, vel augmentum per inuenta particularia, tribuitur, usque ad Argonauticam expeditionem. Credo autem neminem vitio mihi daturum esse , si mythica haec strictim persequutus fuero , parum sollicitus de temporum rationibus inueniendis, aut de dissensu variorum auctorum : quum fieri non possit ut de figmentis et commentis profanae religionis certum et apud omnes com fessum scribatur. III. Ex diis medicinae inuentae, Vel medicae opis latae nomine praecipue colebantur a Graecis Apollo et Pallas seu Minerua : tum vero etiam Bacchus , Mercurius, Cybele, Diana, aqua Lucinam aliqui distinguunt, ' tum alii eandem putent, rursusque alii plures Lucinas statuant. IIII. Temporum ratio suadet Cybelen , utpote magnam deorum matrem, Saturnique, Ut ferunt, Uxorem praemittere. Huius praecipue cultus apud Phrygas ortus, sed deinde a Graecis et Romanis arreptus est: unde non consona inter se de genealuia, aliisque circumstantiis,diuerta gentes fabulantur . Quod nos adeo multum

non Diuiti ou by Cooste

96쪽

non morabitur. Videri de eo potest DI ODOR vs SICVLVs , qui de medica eius scientia perhibet, quod pecorum et infantium morbis purgationibus mederi docuerit , quodque ob singularem diligentiam, et beneuolae mentis affectionem,erga pueros, quos per incantationes sanitati redderet et crebro in ulnis foueret, 'montana mater dicta fuerit.. Biblioth. histor. lib. III. pK. Q. seqq.

V. Quod hic depurgationibus dicitur, ambiguum sensum habet, videturque vocabulum potius lustrandi aut cxpiandi aliquem superstitiosiam ritum designare, quam purgationem Per medicamenta. i 1

VI. Ex Saturno et Rhea id est, eadem magna matre,) natus est Iupiter, qui ex Latona, Saturni filia, suscepit masculam prolem Apollinem , alteriusoue sexus Artemidem seu Dianam , et ex suo cerebro Palladern seu Mineruam. Quae triplex proles ob salutem in publucis morbis inueniendam , aliaque beneficia impetranda,

magnos honores apud Graecos consequuta est.. Conseret meretur notabilis locus a nud so PHOCLEM in Oedipo 13 anno , a versu I s l. . Vol in precum sormula . quam chorus recitat, N. I 68. Vocantur ἀλεξίμοροι , trini' maioram mortisque vindices, roganturque ut Martem, pestilenistiae auctorem, propulsent. Erit alibi occasio locum hune iterum attingenai, quando ad Romanos progressi erimus.

VII. Apollinem Graeci perhibent ex Latona natum esse in insula Delo, sub arbore palma. A Themide ne- ctare et ambrosia enutritus,a Ioue patre accepit medendi et vaticinandi artes, quibus humanum sibi genus praec, pue deuinciret. Eidem a patre hic honos nabitus est, ut ad suam dextram sederet, omniaque apud ipsum misset,

97쪽

L ΗIsTORIAE MEDICINAE. D3 ο in Apollinem υ. 3o. Summam antiquae persuasionis de Apolline hic hymnus, dostis variorum . praecipue autem Iu lustris EzECHIELIs SPANHENII, notis expositus Rappeditat. Addatur hymnus Η Ο ΜE R 1 in eundem.

VIII. Beneficia eius medica haec recensentur, quod crines ipsius stillent panaceam, quae, in quamciliaque regionem vel urbem decidat, omnia incolumia reddat a quodque medicos prolatare mortem docuerit: denique quod filium suum Aesculapium eandem artem edocuerit m humani generis salutem exercendam.

. . VIIII. bollini ac Dianae tribuisse veteres potest rem quandam singularem in vitam hominis, ut, qui subita morte opprimerentur, eorum telis confecti putarentur, erudite ostendit E VERII ARDUS FE ITH. Ac seorsim quidem Apollinem viros interimere, Dianam ve- ro leonem mulieribus a Ioue constitutam, ut conficiat quas velit, multis comprobat. Huc respexisse videntur veteres, qui Apollinem, non minus quam sororem Di nam, arcu instruunt: et epitheta Apollinis o ut et inde sunt frequentia.. AntiqEL Homeris. Lib. I. c. a.

Sed et ex eadem ratione Vocatus videtur vel Dorice paean, inque eiuS cultu frequenter acclama' tum : io i paean ; scilicet quod sagittis suis ferire nuta batur. V. XI. Illud vero ferire non solum in perniciem hominum, Verum etiam in salutem, intclleetum ab iis fuisse docere nos potest o v I D I us, tabula de Pythone serpente Apollinis telis confecto et sublato : in cuius ben ficii memoriam Pythii ludi instituti sint. .

. metamorph. lib. I. vers. seqq.

98쪽

XII. Ceterum Apollini multa templa, i ue iis peragendus religiosus cultus, instituta fuerunt. Magis tamen clara illa sunt ob vaticinia de rebus futuris aut obscuris inibi edita, quam ob medicinam, quippe quam Aesculapio a patre permissam esse persuasum nabebant. XIII. Idque innuere videtur DIODORUS S C Lus,' ouum Apollinem scribit scientiam medicam, quae per fatiuicam exercetur artem , qua sanitatem aegroti uondam recipiebant, in lucem produxisse. Ob canemque duarum artium coniunctionem AE sc HYL9 Vocatur ἰατρο&ἄντις L e Vates medicus.. Lib. V. pag. 3 l. Emmenid. v. 62. Addit , quod sit expiator.

XIIII. Singulare refertur Apollinis factum, quod

Marsyae Phrygi, secum de musica laude certare auso victoque 'iu vivo cutim detraxerit, ab arbore pinu prius

suspenso,ut referunt DIOD. SIC VLvs et NI CANDE R. Hoc factum a medicis anatomen exercentibus opponi

potest theatralem carnificinam ipsis obiectantibus. Sunt autem , qui , abominati foedam crudelitatem , cuius Apollinem mox ipsum poenituit, expositionem aliam quaerunt, et putant flagellis tergum Marsyae concidisse Apollinem iratum , vel ipsi scabiem, aut similem cutaneum affectum, immississe. Priori expositioni fauere videtur MARTIALIS, ad alteram duxit EvRICivs

Biblioth. histori Libr. m. p. ι9, ' Alexipharmac. v. 3 . rammat. lio. X, - In notis ad citatum Nicandri Iocum, ubi argutum ipsius epigramma exhibetur, in editione IOANNES LONICE Rr.

XU. Apollini sacra habebantur', ex arboribus palma et laurus: ex animalibus cygnus, lupus, accipiter, coruus et delphinus. De coruo alii dissentiunt. -.

99쪽

X UI. Cognomen Apollini et Dianae commune est υλιος, a Graeco ουλω.Dm m effer sicque seorsim η apud Delios et Milesios appellabatur.

' Teste sTRAao ΜΕ libr. XIV. p . 6s3. ubi videre iuuat π tam CASAVBONI 2. i. . Neque vero solum apud Delicis' et Milesios cultum fuisse ταυ καὶ τηι , sed et apud ipse )Athenienses, vero simile redditur, si conseramus P L UT A RiscuὐM Thesei in Cretam iter recensentem, et a MACRO Bio Saturnal. I, II. conseruatum Pherecydae locum. Pluta chus enim aperte exponit quibus ceremoniis a Theseo itine-

risque periculosi sociis, Apollini in delphinio, adeoque Athenis, vota facta sint: Pherecydes autem diserte dicit, se

XUII. Vocatur quoque in nummis Apollo

nec raro apud poetas a Mξ-ακος, itemquer Apollinis statuam Athenis indicat PAusANras VIII. p . 68 ed. Lips. Cognomen ipsi inde exstitisse, quod Peloponnesiaci belli temporibus omnia laedantem pestilentiam, Delphico responso quodam edito, is deus sedasset. cons. Lib. I. pag. 9. Ad eodem auctore indicatur Apollo ἐπικουειος, cui in vico Bassae dicto maxime elegans templum construtium fuit . quod pestilentem morbum ab ipsis quoque auerterit.

XUIIL: Quum plerique Apollinem et PMonem pro uno eodemque deo habeant et fuere tamen quibus aliter statuere et posterius nomen Aesculapio potius triabuere visum fuit.' Vide doctissimi D. D. DAN iELis CLERICI historiam medici

XVIIII. Qui sensum physicum ex fabulis veterum exsculpere inorant, ' Apollinem intelligunt esse solem, utpote constitutionum anni salubrium et insalubrium sanitatis morborumque essicaCem fabrum.

X X. Apollinis progeniem tantisper differimus, dum de sororibus Diana et Pallade, utraque perpetuo Virgine,

100쪽

PERIOD. I. SECT. II. CAP. I. 7

et reliquis diis, absoluerimus. Artemis Graecis dicta, Latinis Diana est, hoc est ipsissima luna , Iouis , ex eadem Latona, filia, quae in Ortygia insula lucem adspexit. Huius in medicina partes cum fratre Apolline com- Immes supra vidimus : nunc quasi compendium pri lcae persuasionis ex CA IMACHO adscribam : Telum in sceleratorum hominum ciuitatem iecisi, qui in suos et in peregrinos nefaria multa perpetrauerant. Ah miseri, in quos tu grauem impinges iram e Greges ipsorum pesis, agros autem granaeo Heuorat. Tonsi autem senes A genis Dos e et mulieres aut caesae moriuntur puerpera , aut fro- fuga pariunt, nihilque eorum talo reuo ibistit.

XXI. Nimirum, ut Dea quidem alias benigna et, credebatur tamen solere et posse enormia mortalium peccata, in uniuersum quidem omnium, seor sim vero mulierum, punire. Ptitabatur enim mulieribus in partu praecipue succurrere, Vnde Dianam pasturientes inuocabant: de quo plura quaeremus, quando. de dea Lucina dispiciemus. De Diana Ouλει modo diximus.. Dianae templum apud Pellenaeos in Achaia PhusA- Ni As indicatp. 94. Eiusdem signa Pegis, Atticae ditionis p. Io7. ut et apud Megarenses p. 96. annotate idemque Dianae templum Coroneae fuisse testatur p. 36s. inanta per uniuersam Asiam religione Ephesi Diana culta starit. intelligi potest ex Sanctorum Apostolorum historia, Act. XIX. quod autem ἰδία θεων ἄγουσιν ὀν τι i. viri se orsm precipuo honore hanc deam prosequari sat, rursus Pausa Mi Aa Pag. 3sγ. auctor est.

XXII. Ab Artemide inuentam herbam Artemusam plures tradunt, quibus Apuleius fauet: quamquam alii, cum PLINIO, malunt eam ab Artemisia, Cariae

regina, nomen accepisse.

R XXIII.