장음표시 사용
181쪽
hoc perduxit praeiudicium, ut statuerent, Syllogismum non esse medium inueniendae veritatis bel di praemissis cognitis, siue datis,Maiori,et Minori,propositionibus 9 83)Vtrobique, natura Syllogismi exantecedentibus f.84,seqq.)clara stre squiritur Voces ) ad sacilitan
quidque de iis tenendum sit. I. 99... IOI)docebunt. Epilogus 4. 189. Concludendum ex dilanis, ςΨιο - non nisi potiora ad inueniendi a tem , quam proXime expectamus,
spectantia, liue opposita este Fluit
quoque ex allatis, bina dari inuentioni veritatum inseruientia media, quorum primum experientia audit, alterum syllogismus Dantur equidem media longe plura , quibus sublimis illa scientia, quam Mathesin appellant, utitur, e g. principium aequalitatis similitudinis; reductis nis , subsitutionis etc. his tamen contenti vel ex eo esse possumus capite, quoniam reliquorum omniri
182쪽
mum, adeo ut hoc probe obseruato reliqua omnia perquam sint facilia CAP. III. De Veritate diiudicanda. f. 9O. Primum quod hic occur Vndexit opus, examen postulat, num vi- mistat
res, siue propr1ae liue alienae dilud1- inueni dicationi veritatum pares sint an endae
impares. Sufficiunt vires si 1 irino frix rieipia e quibus aliquid deducendum μ' cognita , a regulae meditationes dirigentes 3 134. seqq. haud ignotae, et artificia inueniendi clara satis, nec non )si exercitationes in eadem materia saepius institutae fuerint. Ita e g. detegere quisio est, num perpetui mobilis inuentio vel etiam diiudicatio sibi sit possibilis an impossabilis Principia cog nita, regulas haud ignotas requisiui, nam non nisi e quibusdam cognitis, ignota derivatur Veritas. 4. I9I. Clarum ex his , quodsi A sp
quis adhuc impar sit veritati inue Σ:z
niendae diiudicandaeque illum in tur. id debere esse intentum ut requisi ita nominata ipsi pateant. Confer L 3 em
183쪽
x7o Elelenta Philosephiae rationalis
exemplum modo nominatum. Ad specialiora ubi transeo notes 1 -- perientiae sunt in nostra potestate, ubi nihil quicquid desiderat expe- lentia si Ieto seqq.) nobis deest. α Definitiones detegere seu con- dere potest, qui vel in proprietares 3 43 45 , vel in ortum reris ΑΘ ut decet, potest inquirere. νΜeditatio exercitata theoremata et problemata. ε 3 749 mediocris vero Axiomata et Ρostulata 3.7I.
dabit Verita scibi, Gamine hoc peracto ad 4 rem ipsam deuoluimur. Veritates ratiori modo paulo generaliori sub en , ' .a.' rura Vocat , qu notiones, propolim, stionesque Veras a falsis 3 liue ea II 8), demonstrationem a probati
ne s. ias , scientiam a probabilibus 3 13 1. 33 a fide 3. 33,
opinionem ab errore 3 138 1 Tydininguere, omniaque euitare pra iudicia C. 43 seqq. nouit. Cum autem de his omnibus, superio- ribus iam sit actum, sequentia m
184쪽
methodo naturali digesta i imodo teneas , I nulla notio nisi Ostensa eius possibilitate est assumenda, quod fit attendendo ad modum quo sermata est noti, β.47a . a In propositionibus, vel ad experientiam I. Ieto seqq. I iudicium reserant intuitiuum , vel ad Syllo gismi leges f. 83. seqq. aut ad demonstrationem cis. 24 seqq.), si iudicium reserant discursuum 3-531Prouocandum est. g. 93. Cum autem in specie ve Regulae
ritates omnes ad illas quas 3 70 zzz
attuli classes, iure optimo maximo ori, reseruntur, iam patent regulae specialiores. ἈλDocent ibidem dicta quae veritates definitionum laxiomatum eae nomine venire debeant. et Definitionum nominalium et realium differentias Diorat, qui proprietatem quandam adfert rei ortum ostensurus, aut contra. 3 Res vocibus non potest distinguere, qui effectum obuium nomine peculiari denotat et hoc nomen causae efficientis loco ponit. Sublata enim hac voce causa ipsa ruet
185쪽
17a ElementaPhilo sephiae rationalis Restulae . I94. Definitio 4 dubia est, doedefini euius possibilitate non satis constat ebrie I I9axm quae impossibilia loquitur, insinciens seu inadaequata,
per quam rem omni temporcta re quacunque alia discernere nequeo, haud accurata tandem, quando vel superflua adsunt, vel desideratae Omnia non apparent, neque singulo. rum utilitas patet. Ab opposito inserendum facile , quae definitio ne certae, verae, susscientes, accurataeque dicendae. Exempla , no
vagus diffususque sinL, discursus
Cixς si I93.Secum qui perpendit, eo . .h., clusionem imitari naturam praemis- quid te serum, si legitima suerit , i ), is nondum me tacente so certam dicet propositionem quae e certa, eram qllae vera, probabilem quae e probabi-h etc. enata est propositione, et Co tra. Quo ipsis inferetur in sequentibus , nos teneri ad defendendas consequentias quae e nostris positionibus, prono, ut dicunt, alueo
186쪽
tatis scientiam possidet qui eandem potest demonstrares f. igi), hinc propositionem quandam inadaequa- te sibi concipit, qui eius ignorat demonstrationem. Exempla haud sunt vulgaria, et ex hoc quoque Veri philosophi nota alia se prodit 3 3 Ρ.).3 196. Axiomata Dei theore circa
mala, Postulata et Pἀblemata ortu
segregabit f. Ti. 30 De proposi mala et tiones quae indigent demonstratione cum indemonstrabilibus con fundas ) Disserunt a propositio- Mibus ex experientiis enatis 3 leti axiomata discrimen cognosces, facto examine num notitiam propositionis sensibus debeas, an definitionibus. Quaes,propositiones Lemmata, 'puer hori aut indenticae appellandae, 3.76 seq. manifestatur . .. . O . Solatio Problematis ci os Quae in
conuisti minus saepius dicta ratio solutione o obseruatis quas solutio prae
scribit regulis propositionein habe rat
re locum, S aegulas hastile pom-
187쪽
, 4 Elementa Philo sephiae rationalis biles, et, modum regulis illis satis faciendi haud latere. Confer 3 740, et ab opposito liquet quae solutio falsia, inadaequata et minus
accurata. Rursus olutionem dico veram adaeq tam non tamen accuratam si superflua adserat quales sunt, quae in horticultura et oeconomicis occurrunt saepius. Vera sed inadaequata est solutio , si vel necessaria deficiant, vel modus, quo omnia ordinanda venirent, haud indicatus sit huc multae pertinent solutiones quae inmoralibus et
Physicis adhibentur. mpos bilis
salutatur solutio, cum regulae praescriptae nequeunt obseruari, tamdem falsa, si regulae praedictae solutioni impedimento sint. E. . si
immortalitatem adsectanti respira tionem nunquam interrumpendam, aut internecionem propriam pra scriberem. Obser os. Quando problemata ex experientia bluuntur caueas I ne sine ratione stiriaciente a lingulari ad uniuersale concludas et ethne dubium
188쪽
dubium in se aut falsum pronun-cies quod tibi dubium videtur vel falsum. In experientia porro obseruationes phaenomena quotia die haud obuenientia accurate fide literque annotanda vi Credulitas .
cum maxima hominum pars initialitate allucinetur diiudicanda, bona omnia, quae corpus, mentem, sertunam , statum adeo nostrum internum vel externum, tangunt, siue vera sint siue apparentia, perlustranda prius veniunt,quam inseramus Veritatem hanc velitiani nullius esse usus.
I. 99 Propostiones adeo, qui elaea in quod modo ostensum , diiudicare': 'Tpoteu; illi haud impossibile quoque tionum
erit ipsas propositionum affectio quaen ne sub incudem vocare et mal- Ud Ieum. Deteget scilicet sine omni fere molestia quae contradictio, ra quae apparens s. 78), quae propositiones conuerti possint, et virum in conuersione quaedam omissa fuerint an minus 79); ita, nec in aequipollentia diiudicanda aberrae bit
189쪽
, 6 Element Phihs hiae rationalis ait g. 8 sed determinabit accu-
rate quando eadem utendum quando non utendum De bonitate tandem ratiocinibrum siue Syllogismorum iudicaturus, ea obseruet quae capite de Syllogismo sunt perditractata fusius. Verita- . f. 2OO. Veritates in scriptis vites dum rorum doctiss1morum inuenimus, ubi inue necessum igitur est, ut ex libris quinimus, superabundanti in copia exstant 'i d. ii Optimos seligere, Veritatemque hinc bii otii inde disseminatam eruere discamus. nes, et Diuiduntur vulgo libri omnes in qu ψh0 h=ti, ea quae in natura aut im
diuisio ter hominemgesta sunt, enarrantes,ups et dogmaticos qui veritates varias
uniuersales pro disciplinarum proferunt varietate. Historici rursus in historias naturales, artium et hiasorias absolute sic dictas subdiutiduntur. Binae priores tot habent species diuersas , quot obiecta diuersa, aut artes diuersas numeramus, ultimae distingui solent in hia moriam ciuilem, statum et fata regnorum, eccis suam , statum et sata
190쪽
methodo naturali digesta 177fata Ecclesiae , et litterariam, ea quae inter eruditos geruntur aut
gesta sunt, comprehendentem. De ultima diuisione, ut breuis sim, tantum agam. Dogmaticorum scrip . torum diuersitas a partium Philo . sephiae pendet diuersitate, de qua in Praecognitis generalibus est adhim. feto I. Historiarum requisita, ad isto- quae easdem diiudicaturus respice myum
re tenetur, sunt 19 veritas, quae ad uisita.
fidei regulas cf. 33. seqq fugata omni credulitate 3. 980, examinanda , et)ordo, quem vel reiteratio experimentorum descriptorum, haec enim ad historias artis β.etoo referri solent, vel circumstantiae Occurrentes, temporis potissimum,
prodent, et 30 perfectio e fine auctoris aestimanda , qui alius est in historia naturali, alius in ciuili, alius denique in litteraria. Vel enim notionem de eo, quod saetii recenset, plenariam adserre, vel firma scientiis fundamenta ponere , Vel prudentiam , salutem reipublicae, aut ecclesiae,promonendi,addiscen- dam