장음표시 사용
201쪽
L I B. V. C A P. I. 17 IMediolanensis pari. 2. pag. 29ρ. Ex his quilibet Episcopus ea seligere p
terit, quae suae Ecclesiae, pro loco, & tempore, magis accommodata j dicaverit, aliaque addet, quae Spiritus Sanctus dabit ei eloqui. VII. Mirabitur fortasse quispiam, in praefata admonitionum sermula, quae habetur in Pontificali Romano rit. de ordine ad senodum adsin. 3. fesshoe inter cetera ab Episcopo Clero injungendum adnotari: Tritas temporibus in anno, id es Natiυitate Domini i Paschae, o Pentecose, omnes FAdeles accedere ad Communionem Corporis Domini nostri Iesu Chrim admonete, ne omittat, quia saltem in Pascba communicet. Sed meminisse oportet, legem olim ab Ecclesia latam suisse, ut omnes Christiani adultae aetatis, iis diebus , quibus praecipua nostrae religionis mysteria reeoluntur, idest Pa. schatis, Pentecostes, Sc Nativitatis Domini, Eucharistiam sumerent; uti constat ex decreto, quod resertur,& Fabiano Papae tribuitur ab Ivone pari. 2. cap. 27. Burchard O lib. s. cap. IT. & Gratiano de eonster. HR. a. Can. I 6. Etsi non frequentius, saltem in anno teν Iairi homines communicent m. forte quis maioribus quibuslibet criminibus ἰmpediatur, j in Pascba videlicet, o Peni eo te, m Natali Domini: ex Concilio Agathensi anni so6. can. 18.lom. a. Collect. Harduini col. Iocio. Seculares , qui Natale Domini, Pascha , Pentecoste non communicaverim , Ca3bolici non credantur nee inter Catholiis
eos habeantur: ex Concilio Turonensi III. aliisque . Sed, magis magisque in dies frigescente Fidelium pietate , Innocentius III. in Concilio Lateranensi IV. can. 22. relato in Cap. Omnis utriusque exus , de poenit. remos. statuit, ut omnes Fideles semel saltem in anno sua peccata saeramentali Consessi ne expiarent ,δc ad minus in Pascha Eueharistiam susciperent. Totam, quae in Ecclesia viguit,quoad obligationem accedendi ad Eucharistiam , diiciplinam, ejusque pedetentim , & veluti per gradus, remissionem describit Petrus Ble sensis sermone I 6. ex recensione Ioannis Busaei, inquiens : In prima Eccle ' quotquot intererant consecrationi Euebarisia , communicabant e dem Postquam autem crevit numerus Fidelium , nee omnes accedere ad
Euebarissiam visum esset flatu tum vi , ut saltem diebus Dominicis Fidelercommunicarent. Cum vero paleae supercrescentes expeν-ν cooperire grana, σmultorum refriguiι cbaritas. . . . decretum est, ut DIrem per tres solemnitate1
in anno Fideles communicarent in Pascha, Pentecose, o Natali Nuns autem , quoniam dies mali sunt, ρο omnes fere deel naverunt, O inutiles D. Hi sunt , non audeo dicere , ex praecepto Ecelsae , sed ex tacita permissionσ0sus ini roductum es, ut semel in anno congregentur ia Ecclesia ad communicandum e quod praeterire fas non es o Jam vero eum formula, de qua loquimur, antiquissima sit.& ante Coneilium Lateranense IV. exarata , nemini mirum videri debet, quod in ea Fideles admoneantur, ut ter in ann ad sacram Communionem accedant. Postquam autem praeeeptum commuinnicandi ter in anno in Concilio Lateranensi temperatum fuit, addita sunt eidem sermulae ea verba, or ne omittat, quin saltem in Pascha communi
cet , quae quidem in antiquioribus formulis desiderantur , de satis aperte in-Disitietos oste
202쪽
dicant, Communionis praeceptum nunc obligare solum in Paschate; quam . vis expediat, ut Episcopus, & Parochi populum hortentur ad saepius, sed praesertim in celebrioribus sestivitatibus, sacra mysteria participanda. VIII. Antiquam pariter disciplinam respiciunt verba , quae in eadem
formula sequuntur: Certis temporibus conjugatos abstinere ab uxoribus exhoria
tamini. Olim enim in istem nioribus sestivitatibus, ac jejunii diebus, qui .hus peculiariter erat orationi vacandum , vetitum fuisse conjugibus matri. monii usum , ex pluribus colligitur Ecclesiae sanctionibus, collectis a Graistiano causa 33. qmes. q. Ratherius, Episcopus Veronensis, in sua epistola Synodica , quae habetur tom. I. Spicilegii Dacherii pag. 379. conjuges se abis stinere jubet in . Natali Domini viginti diebus ac noctibus . . . . nos aυis Pa. schae, Pentecoses, Litaniarum, omnium sesivitatum vigiliis , sextis etiam feriis , praecipue autem omnibus diebus, vel noctibus Dominicis. Inter Capitulari a d beodori, Archiepiscopi Cantuariensis, ab eodem Dacherio Spi. cilegii tom. I. evulgata cap. 49. pag.*88. legitur: Vir abstineat se ab uxore sua quadraginta dies ante Pascha, oe prιma hebdomada post Pascba , m pos Peu tecosen una. hebdomada . In Quadragesima pariter, in qua non solum lia
licita , verum etiam multa a nobis quoque licita merito resecamus , esse a conjugibus omni voluptati renuntiandum ut licenter orationi vacetur , cais
sitari mentis, o corporis incumbendum, respondit Nicolaus I. ad consulta Bulgarorum cap. 9. to m. s. Collectionis Harduini col. 338. In canone III. rom. I. noviis Collect. Concilior. Britan. pag. Io 7. ex iis, quos Ecgbertus Arischiepit copus Eboracens s ex pluribus excerpsit Conciliis , haec habentur rsui in matrimonio sunt, abstineant se fres foctes, antequam communicens, postquam communicaverint. Haec fortasse , aliaque hujus generis multa, ignota suerunt nonnullis Theologis moralibus, qui antiquam disciplinam ex hodierna metientes, atque illam huic accommodantes, quod saepe ab iisdem fieri notavit Cardinalis Bona rari liturgie. lib. I. cap. I 8. num. I. non dubita. runt a stirmare, nunquaui ab Eccles afuisse usum conjugii certis diebus interdictum ; cum potius asserere debuerint , nunc intra meri consilii limites contineri, quod olim severa lege erat prohibitum: sicuti scite ponde.rat Catalanus in Comment. ad Pontiscale Romanum tom. 3. tit. de ordine ad
IX. In sine Srnodi fieri solent Aeclamationes, quibus Diaconus , ceteris respondentibus, omnem laudem , honorem , & gloriam refert Deo Patri misericordiarum qui Spiritus Sancti invisibi li gratia Synodum dirigere, atque ad se licem exitum perducere dignatus est ; lummo Pontifici. univer talem Ecclesiam gubernanti, veram Sc diuturnam prosperitatem ' Episcopo, Syn do praesidenti , ejusque Ministris , salutarem vigilantiam , & Divinarum mi.
se rationum abundantiam; civitati, Sc. oppidis dioeceseos , pacem, animo. rumque concordiam, omniaque fausta precatur ' supplicatque Deo , ut uberem opem elargiatur , qua singuli adjuti, edita in Synodo decreta , sancte inviolateque custodiant A exequantur . . .
203쪽
X. Faustae Acclamationes frequenter occurrunt in Conciliis P cum enicis. Eas quippe in Concilio Chalcedonenti act. I. ael. 4. Sc his act. 5. factas legimus. In Concilio vero Constantinopolitano IV. ad finem cujusque actionis, acclamatum deprehendimus Hadriano Romano Pontifici, Basilio, DConstantino Imperatoribus, Eudoxiae Augustae , Ignario, ceterisque Patriarchis Orientalibus, omniumque Episcoporum orthodoxo senatui. Quae autem in Concilio Tridentino, aus bicante Cardinalia Lotharingia, aliisque Patribus prosequentibus, factae sunt, extant ιι n. Io. Collestionis Harduini col. I 29. Rarius occurrunt in antiquioribus Conciliis Prouincialibus , etsi in Synodo Romana anni 833. cap. 42. ab universes Episcopis, Presbyteris, Diaconibus, oe Ciero cuncti Leoni lU. summo Pontifici toni. s. Collectionis Haris duini col. 73. & in Concilio Toletano IV. anni 633. adfinem , Si sedando Regi acclamatum legamus tom. q. Collectionis Harduini col. 393. Inter Conci. lia vero Provincialia, post Tridentinum habita , Acclamationes reperimus in fine Cameracensis, anni I 386. to n. q. Collectionis Harduini col. 2I 8 I. Burdigalensis anni abet . tom. II. Collectionis Harduini col. I I.& aliis. Post Acclamationes in Conciliis Provincialibus, omnes Episcopi accedunt ad osculum pacis, a Metropolitano accipiendum , quod deinde sibi invicem pariter dant , & accipiunt, ut mutuam charitatem , animorumque conjunctionem Ostendant. XI. Quod vero attinet ad nostras Dice celanas Synodos, in Caeremoniali Episcoporum cap. 3 I. in fin. ,habetur: In senodis Diapessanis magis deceret, ut Acclamationes , oscula pacis omiι terentur. Sed nihilominus Gavantus in praxi senodi Diaeces pari. a. sus 3. num. 27. ait: Acclamationes fiunt , DItem in prima Sνnodo, ut aliquando flant: m Caeremoniale non eas probibet, sed
parcius adhiberi censet in Dioecesanis Sinnodis: & re ipsa Acclamationes L. Ehas comperimus in Synodo Dice ce sana Sutrina, anno i 67 I. habita a Iulio Cardinati Spinota; in Synodo Dicece sana Farsensi . anno I 683. hahita a Carolo Cardinali Barberino; in Synodo Dice eesana Montis Falisci, habita ab
Episcopo Bonaventura , allisque non paucis. De osculo pacis haec habentur in Concilio Pio vinciali Mediolanensi V. eis. pari. 3. Aci. Ecel. Mediol. Part. I. pag. 279. Acclamationibus faetis, omnes Sacerdotes, o Clerici, surgentes , cum reυerentia osculiam pacis ab Episcopo accipiant, O sbi inυ cem dent , cum timore, m amore Der. Si in Curi, qui conum νit, num rus is es , ut Iongius δις osculi ritus ducatur, ea ratio ineatur, ut Praepositi, rehipresbieri selum ab Episcopo illud aceptant , qui deinceps suo cuique Chrodent, isque inter se mutuo uem. Verum , cum haec in Caelemoniali Episcoporum nec piaecipiantur, nec prohibeantur, liberum erit Episcopis ea vel sacere, vel omittere ' sicuti seri cujuslibet dioecesis consuetudo.
204쪽
De legendis in Synodo , m Fidei Professione
Concilia Provinei alia,& Dice eesana olim suisse ita inter se eolligata
ut unum alterum consequeretur , diximus lib. I. cap. 6. num. 2. In Pro.
vincialibus enim Universalium , in Dice celanis Provincialium Synodorum definitiones, & decreta promulgabantur: quocirca Concilium Toletanum XVI. anni 693. cap. 7. tom. 3. Collectionis Harduini tal. I 797. sancivit, ut unusquisque Episcopus, intra sex menses post peractum Ptovinciale Conei. lium , suae dioecesis Clerum ad Synodum arcesseret: suatenus eoram eis publice omnia reserata , de his, quae eodem anno in Concilio acta, vel definita extiterint, pleni me notiores esciantur . Priscae disciplinae . non ignarus S.Carolus Borro maeus, in Concilio Provinciali Mediolanensi IU. illam renovare studuit, decernens pari. I. AEI. Eccl. Mediol. pag. I79. In prima qumque Diseresana senodo decreta, in Proυinciali proximo Concilio edita promis gentur . Ad eundem pariter morem alludere voluit, & retinendum duxit sacra Congregatio Concilii, cum rescripsit, posse ab Episcopo omnes, &lingulos dioeces s Clericos ad Synodum evocari , si Concilii Provincialis decreta sint in ea publicanda, sicut il- 3. cap. 6. num. 2. retulimus. Praeteris ea Concilium Tridentinum , ne eorum, quae de Episcoporum , & Parochois rum residentia, tum sess. 6. cap. I. de reform. sub Paulo III. tum sess. 23. cap. r. sub Pio IV. sanctissime constituerat, ullo unquam tempore memoria obliteraretur, in Provincialibus,& Episcopalibus Synodis illa semper in posterum legenda, & promulganda praecepit: Pinremo s ait) tam dere tum illud sub Paulo III. quam hoc ipsum , in Conciliis Provincialibus , O Diastapalibus publicari, sancta S=nodus praecipit ' cupir enim, quae adeo ex Pa florum munere, animarumque salute sunt, frequenter omnium auribus, men tibusque infigi , ut in poserum , Deo juvante, nulla temporum injuria, aaghominum Oblivione, aut desueιudine aboleantur.
II. Ad haec , S. Carolus Borromaeus in saepius citato Concilio Provinciali Mediolanensi V. pari. 3. ABI. Eccl. Medisti. parr. I. pag. 278. CV 279. in qualibet Diaece sana Synodo semper legendas edixit Constitutiones Pii II. de Clericis illegitime promotis , S. Pii V. de confidentiis Beneis fiet alibus, & de Horis Canonicis recitandis, quibus permisit ut adjungerentur aliae vel Pontifciae sandilones, vel Provinciales Conssistisnes, vel de creta Diaecesana, quae Episcopus legenda censuerit. Nec incongruum esse , ait Gavantus in citata praxi pari. a. Ius a. num. 3ς. m seq. ut Episcopus promulgari jubeat etiam sacrarum Urbis Congregationum decre. ta, si quae de novo prodierint, ad universum Clerum spectantia; simulis Sue expedire monet, ut iis, quae leguntur, aliqua Episcopus vulgari seris
205쪽
mone interserat, quibus causam, & rationes exponat, propter quas ema. narunt, & accuratam omnium observationem inculcet. Uerum , ne tot
Constitutionum , & decretorum farrago confusionem pariat , & audientium mentes obruat, jamdiu mos inolevit, ut Episcopus in suis Synodalibus Constitutionibus , summorum Pontificum , sacrarumque Urbis Conis gregationum recentia decreta, quae speciatim suo Clero notificanda judicaverit , breviter innuat , eademque postea vel per extensum , vel in compendium redacta , ac notis insuper quandoque illustrata, in appendiisce ad Synodum edat, & evulget.
III. Quod attinet ad Fidei prosessionem , semper in Ecclesia haee di
sciplina viguit , ut Patres , ad sacra Comitia coeuntes , se Catholicam Fidem profiteri , & praecedentia tacumenica Concitra recipere ac admit. Iere , publice protestarentur . Ita praesertim in Concilio Chalcedonens , atque aliis deinceps Conciliis, Nicaena, ac Conflantinopolitana Fidei sor. mula recitata. Quibus vestigiis inhaerens Tridentina Synodus sess. et s. de reform. cap. 2. praecepit Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis, Episcopis, aliisque omnibus, qui de iure, vel consuetudine Synodo Provinciali interesse debent, tit in ua prima senodo Provinciali, post finem praesentis Coneilii habenda, ea omnia , singula, quae ab hae sancta S nodo defuita
satura sunt, palam recipiant, necnon veram obedientiam summo Romano
Pontimi spondeant m profiteantur , simulque haereses omnes, a sacris Cano. nibus, m Generalibus Conciliis, praesertimque ab hac eadem S=nodo damna. ras, publice detessentur m anathematitente eamdemque Fidei professionem semper deinceps a novis Eeclesiarum Praesulibus emittendam , statuit in prima Synodo Provinciali , cui intervenerint : Idemque in posserum qui. cumque in Patriarchas , Primates , cbiepiscopos , Episcoposque promovendi , in prima S=nodo Provinciali , in qua Us interfuerint , omnino obseris vent. Huic vero sanctioni Episcopos, ut par erat, morem gessisse, pr bant omnium Provincialium Conciliorum , quae Tridentinum sunt consecuta , Acta , quorum pleraque ad rem allegantur a Natali Alexandro his. Eccles sectili xv. ω xv I. disteri. I 2. ἀνι. Io.
IU. Inspecto igitur Tridentini decreto , non tenetur Episcopus Fidei prosessionem emittere in prima Synodo Dioecesiana, sed in prima Provinciali: attamen maxime decet, ut in hoc religionis actu praestando, etiam in sua Dicecesana Synodo , ceteris exemplo praeeat , 3c Fidem Catholi
eam , sub consueta sermula, eoram astantium Sacerdotum coetu, palam profiteatur: quod docet Gavantus in citatu pyaxi pari. 2. in annot. R.
rationem simul adducens, cur id fieri expediat, inquiens: Nolandiam es, non teneri Episcopum emittere professionem Fidei in prima Sνnodo Diaeresana, quia non habet ibi majorem, sed in prima isnodo Proυinciali . Quia tamen Pr incialis Duodus fere nunquam hodie celebratur , laudandi suntii Episcopi , qui in prima sua isnodo coram Deo , genusexi ante altare , Fidei professonem emittunt; es enim actus summae religionis.' quo casu MoTom. I. M bis Digit ou by Corale
206쪽
hit totus Curus, ob reverentiam genufexi Episcopi , qui breviori formula , de qua infra , eam emittet me. Gavanto obiecuti sunt duo Cardinales , Archiepiscopi Neapolitani , Cantet mus , & Pigna tellus , Fidei professio. nem, in sua quisque Synodo , emittentes οῦ quod ideo se fatere declara runt , quia nulli Provinciali Concilio , utque ad eam diem , interve ne
V. Severius egit Tridentinum sus 24. cap. I 2. de reform. tum Paro ischis , a quibus Fidei prosessionem emitti voluit intra duos mentes, nu. merandos a die , qua Beneficii Parochialis possessionem consecuti sunt :Proυis etiam de beo sic is quiuscumque , Curam animarum habentibus, teneantur a die adept.e posscssionis, ad minus rutra duos menses, in manibus 1 liis Episcopi , vel co impedito, coram Generalι eius Vicario , feta Ossicia. Ii , orthodoxae suae Fι δει publicam facere professionem , m in.Romanae Ee-elesie obedientia se permansuros, spondeant ac iurent e eidemque obligationi obnoxios fecit Canoni eos Ecclesiarum Cathedralium ' quin immo istos nons olum coram Episcopo, aut ejus officiali , sed etiam coram.Capitulo , Fidei professionem edere debere, statuit : Proυis autem de Canonicaribus, o Dignitatibus in Ecclesia Calbedralibus, non solum coram Episcopo, seu ejus officialι , sed etiam in Capitulo , idem facere teneantur . porro tam Canonicos, quam Parochos, huic sanctioni non obtemperantes, jure priovavit percipiendi suorum Beneficiorum fructus : .alioquin praedicti omnes provisi , ut supra , frutius non faciant suos , nec illis possesso suffagetur ubi tamen, nomine fructuum , non venire quotidianas distributiones, *pius censuit sacra Congregatio Concilii , & praecipue die p. Februarii
I as. tum interrogata : suibus paenis subjaceant non emrtientes , vel deis bito modo non emittentes professionem Fideir respondit o Non facere fractus
suos, sed distributiones lucrari pro Horis, quibus intersunt : juxta ea, quae de hac materia tractantes plene deduximus in nostra Institur. 6o. VI. Praefatum Tridentini decretum seg. 24. solos attingit Curatos, &Canonicos Cathedralium , non autem Canonicos Collegiatarum Eceses a. rum, ceterosque Beneficiarios: sed idem Tridentinum est. eap. 2. sest . et s. postquam ad Fidei pro sessionem, in primo Provinciali Concilio emittendam. adegit Episcopos , addidit: Ceteri vera omnes, sis in praesentἰ, sive in futurum Beneficia Eule sica babituri , m qui in senodo di osce fana Gnυenire debent, idem ut supra , in ea Synodo, qu primo quoque tempora celebrabitur, facians σ oferis ut I alias secundum formam sacrorum Canoavum puniantur. Dubitarunt quidem nonnulli, an ejusmodi decretum sessas. reserendum sit ad decretum sess. 24. & de illis dumtaxat Beneficiariis accipiendum, de quibus cap. I 2. sess. 24. fuerat sermo : sed, unde haec dubia alio oriri queat, plane non videmus. In priori quippe decreto soli nominantur Curati , & Cathedralium Ecclesiarum Canonici ; posterioris vero decreti verba generalia sunt , & omnes omnino Beneficiarios comis plectuntur ' nec ullam involvunt particulam , quae vel leviter innuat , haec
207쪽
hate intra limites prioris decreti esse restringenda: quapropter, sine ulla haesitatione , concludendum est , postremi decreti virtute , omnes & sngulos, qui Beneficium Ecclesiasticum possident, in prima Synodo Dice celana , cui alias obstringantur adesse, debere Fidei professionem emittere. VII. Verum, etsi Concilium Tridentinum praedicta statuerit , nullam tamen specialem Fidei sermulam, certis verbis conceptam, adornavit, inquam ii jurare debeant, quos ceteroquin ad Fidei professionem faetendam
severa lege adstrinxit. Eam tamen sermulam postea concinnavit Pius IV.& sua Consitur. Iog. Bullan rom. 4. part. 2. pag. ZO . Roman. edit. in
eam jurare jussit, quicumque Cathedralibus, aut superioribus Ecelestis es.sent in posterum praeficiendi, vel Canonicaius Cathedralium Ecclesiarum,
aut Beneficium animarum Curam annexam habens , serent consecuturi .
Quia autem de ceteris Beneficiariis nihil Pius IV. decrevit, inde exorta est dubitatio, an isti Fidei prosessionem in prima Synodo Di melana, ad
Tridentini normam edituri , teneantur illam conceptis verbis emittere , iuxta sermam a Pio IU. praescriptam a sed, cum in Plana sormula, revera alia non contineantur, piaeter illa, quae Tridentinum speciatim exprimenda praecepit, merito decisum fuit, illam ab omnibus esse adhibendam , qui Tridentini decreto obstringuntur ad Fidei pro sessionem, sive in Synis
odo , sive extra Synodum, edendam , quemadmodum resert Fagnanus rusuis manuscriptis ad cap. a. seg. 2 s. de reform. navertendum, quod, licet haec formula professionis Fidei, edita a Pio IV. non fuia edita tempore huius deincretic cum tamen praecipιtur Concilιo Prουιnciali intersentιbus professio eorum , qtιas in dicta formula contiuemur, bene fuit judicatum, secundum eam formulam quemque debere prosteri.
VIII. Non est tamen necesse, ut singuli Planam formulam separatim recitent , sed sat est . ut Synodi Secretarius illam e fuggestu alta voce legat, omnesque Fidem prosessuri eamdem totidem verbis simul repetant qua absoluta, bini, terni, vel quaterni ad Episcopum ae cedent , & coram eo penu flexi, super. exposita sacrosancta Euangelia jusiurandum sinis gulatim in hunc modum proserent: Ego idem N. N. spondeo, voveo, ac juro. Sic me Deus adjuvit, haec sandia Dei Etiangelia.
IX. Displicet hoc jusjurandum plerisque heterodoxis , ideo dumtaxat illud improbantibus, quia unicuique fas esse vellent, religionem, S Fidem , quasi indusium, pro libito mutare ; ac proinde Fidei professionem,
conceptis verbis iaciendam. Rdem formulariam, per ludibrium appellant. Nostrum hic non est , eorum insaniam refellere: obiter tamen, & veluti per transennam advertimus , Fidei sermulas , non recenter adinventas , sicuti illi oblatrant, sed Ecclesiae eoaevas esse, quod & cordatiores inter eosdem haereticos ultro latentur nullus si quidem adultae aetatis , primis Ecesesiae seculis, Baptismate donabatur , qui Catholicam Fidem . conceptis verbis , antea non profiteretur , & grassantes tunc temporis haereses publice non detestaretur: de qua re luculentum testimonium perhibent Cy-
208쪽
prianus epist. 75. ad Magnum , Tertullianus de Bapti'. cap. 6. Eus
hius eps. ad Caesar. apud Socratem lib. I. cap. 8. Augustinus lib. 8. Conis
fess. eap. a. Specialem quoque Fidei prosessionem , sub certa sormula , semper Ecclesiam exegisse a suspectis Catholicis , redeuntibus ad Eceseissam haereti eis , ae novis Episcopis , tradit Cyrillus Alexandrinus epise.
ad Acacium tom. s. para. Σ. Operi pag. I st. & pluribus probat Christianus Lupus in scboliis, notis ad Canones Ephesinos tom. I. edit. Lo anten. anni I 66s. pag. 36O. X. Nec praeterea recens institutum est, ut Catholicam Fidem , quam quis exterius profitetur , se constanter retenturum juratus promittat: et enim Patres Coneilii Toletani XI. anni 67s. ean. lo. statuere: Placuis
lute sancto Concilio , ut unusquisque , qui ad Ecclesasicos gradus es ae-eessurus, non ante bonoris consecrationem accipiat, quam placiti sui innoda. tione promittat , ut Fidem Catholisam sincera eordis devotione custodiens ,
juse m pie viυere debeate Collectionis Harduini tom. 3. col. I 28. ubi placis; innodatione aliud designari non posse , quam iuramenti vinculum , nemo non videt . Gregorius II. a Bonifacio Germanorum Apostolo , quem pridie Kalendas Decembris anno 723. Episcopum inauguravit, j ratam Fidei professionem , ab omnibus Episcopis in eorum ordinatione
praestari solitam, accepit, in hanc formam conceptam: Promitto ego Eoisu facius m. tibi, Beate Petre , postolorum Princeps , Vicarioque tuo beato Gregorio Papae, oe Successoribus ejus, per Patrem, oe Filium, oe Diaritum Sanctum , Trinitatem inseparabilem , m hoc sacratis um Corpus tuum , me omnem Fidem , oe puritatem sanctae Fidei Catholicae exhibere , in unitate ejusdem Fidei, Deo operante, per ere, in qua omnis Chrisianorum salus esse sine dubio comprobatur me. apud Baronilim ad eum. dem annum 723. nu. 4. Berengarius in Concilio Romano sub Gregorio
VII. anni Io79. post ejuratam haeresim, Fidei prosessionem , juramento super sancta Dei Euangelia , obsignavit , ut narrat Baronius ad dictum
annum num. 3. Et Concilium Tolosanum anni II 29. can. Io. sancivit r ἰυers tam mares, quam foeminae, masculi a XIV. anno , o supra , faeis minae a XII. abiurent omnem haeresim, extollentem se adversus sanctam, σCatholicam Romanam Ecclesiam .... jurent etiam , quod Fidem Catholiacam , quam Romana Ecclesia tenet m praedicat, servibunt e tom. 6. Colis lectionis Harduini pari. a. eol. IIII. Hare, aliaque hujus generis innumera , vetustate veneranda exempla , & decreta satis superque essent ad
obstruendum os haereticorum obloquentium de Fidei professione ex Pii IV. Constitutione, conceptis verbis edenda, & juramento confirmanda quae tamen nos praetermittimus, quia praesentis instituti non est eum heterodoxis dimicare.
209쪽
SCratinium, ita dictum a scrutando, duplex esse potest: speciale, eum
scilicet singularis personae mores investigantur; & generale, cuin in totius Cleri vivendi rationem inquiritur . Accuratissimum & minutis. simum Serutinium semper in Ecclesia fieri consuevit de probitate, doctrina, ceterisque animi dotibus eorum , qui ad ordines , praesertim Saee dotium, & Episcopatum , essent promovendi; quamvis nec semper, nee tibique idem fuerit modus illud instituendi. In Constitutionibus Apostolicis lib. 8. cap. q. to m. I. Patr. Aposolle. Cotelerii pag. 3ys. ab ipsis Apostolis statutum dicitur, ut Episcopum ordinaturi, eum populo sistant, petatque qui inter reliquos praecipuus est , an ab omnibus tesimonium habeat, quod dignus sit magna hae m illuseri praefectura . Ex eadem Apostoliea traditione promanasse , ut idem fieret in Sacerdotum , & Diaconorum ordinatione, asserit Cyprianus eps. 68. quae est ad Clerum , & plebes in Hispania consistentes : Ord nationes Sacerdotales nonnis sub populi af
ὸntis conscientia fieri oportere, ut plebe praesente vel detegantur malorum critana, vel bonorum merata praedicentur .... Nec hoe in Episcoporum tantum , ct Sacerdotum , sed in Diaconorum ordinationibus observasse Aposeolos, animadviri mus. At in fine seculi I v. hanc disciplinam in Afri ea mutari coepi sse , colligitur ex Concilio Carthaginiensi III. anni 397. ean. 22. reis lato a Gratiano diss. 24. ubi Episcoporum arbitrio relinquitur, vel populi testimonium exquirere , vel aliter ordinandorum merita examinare e Nullus ordinetuν Clericus, nisi probatus fuerit vel Episcoporum examine, via populi testimonio . Enimvero cum absonum visum fuerit , euilibet etiam ex infima plebe permittere , illos publice accusare, quos ipsam et ad Episcopatum , Sacerdotium, aliudve iacium ministerium, electio secerat honorandos; usus postea invaluit , ut Ordinandi vitia , non palam & publice, sed secreto, Episcopo denuntiarentur: Episcopi autem erat, primo loco, in denuntiantium vitam inquirere, ut inde liqueret, an & quanista fides esset illis habenda: cujus consuetudinis plurima exempla adducit
Circinius ad ris. I a. de Scrutinio in ordine faciendo. Ne autem, in hae ipsa secreta denuntiatione, aditus pateret calumniae, accusatorem, crimen non probantem, quod ordinis candidato assinxerat , exilio plectendum , statuit Iustinianus Imperator novella I 23. cap. 2. Ac sator autem , s non probaverit , sis etiam fugit propostam a se accusationem , a proυ-eia , in qua habitat, abiiciatuν .' & novella s. cap. 2. eum in perpetuum a sacra communione segregandum constituit.
II. Quia porro Epilcopi, pluribus euris distenti , non poterant singulorum, quibus essent manus imposituti, vitam & mores diligenter , se Tom. I. M 3 uti Disiliros by Coosla
210쪽
uti oportebat, examinare: inde iactum est, ut Ordinandorum Serutinium commiserint Archiciaconis: quod quidem consilium jam a quarto seculo capium suisse a Romanis Pontificibus, qui totius Eccles at regendar one.
III. Posteriori aevo diversus, magisque exactus peragendi Scrutinii modus inductus est , quem primo praetcriptum invenimus a Concilio Nanis ne tens incertae aetatis , quod tamen Eruditi consentiunt non esse seeuto xx. posterius, sed vel anno Os 8. Vel 9oo. celebratum ς in ejus quippe
cap. II. decerniture Episcopus quando Oνdinationem facere disponιt, omnes. qui ad sacrum mιnifleraum acce re volunt , feria quarta ante ipsam ordia nationem evocandi sunx ad eiυitatem , una cum Archipresbyteris , qui eos praesentare debent. Et tunc Episcopus e latere Ius dιrgere debet Sacerdotes. alios prudentes viros, gnaros Legis Divinae , m exercitatos in Ecclesiasteis sanctiombus, qui Ordinandorum vitam, genus, patriam , atatem , in
sitiatιonem, locum, ubi educati sunt, si sint bene litterati, si in Lege D mini injirum, diligenter inυelligent. Concit. Gall. editionis Sirmondi tom. g. pag. 6o4. & Collectionis Harduini rom. o. Part. I. col. 456. Sed, quoniam salutaris haec institutio, temporum malitia, atque Episcoporum inis curia defueverat; sapienter propterea ad hoc delecti a Paulo III. Cardi. nales & Praesul es , ut nimirum collato sudio ea ipsi suggererent , quae
ad resormandam Ecclesiam essaria reputarent, in celebri consito, anno is 38. eidem Pontifici in scriptis exhibito, inter cetercis corrigendos abis usus, hunc, tamquam gravissimum , primo loco recensuere : Framus ab Uus in hae paνte es Orbinario Clericorum, praesertim Presisterorum, inqua .ulla adhibetuν cura , nulla adhibetur dil/Lentra , quod passim qui cum inque sint, imperit spmι snt, vilissimo genere orti sent, malis mor/bus ornaιῶ
t. adole centes admiι tantur ad Oνdines sacros, maxrme ad Presbyter tum , ad characterem , inquam, Cbrassum maxime exprimentem e hinc annumerira scandal . , hinc contemptus ordinis Ecclesiastet , hine Dimini cultus -- ne t/o non tantum diminuta, sed etiam prope jam extincta. Ad haec autem
praecidenda leandala , iidem delecti Cardinales, & Praesules modum Pontiis fici indicarunt, quo in posterum exactum, de promovendis ad Ordines,
Scrutinium etaimaretur. Quod vero illi tantopere exoptaverant, Concilii Tridentini Patres postea praestiterunt sus 23. cap. 7. de reform. ubi allegatum Nannetensem canonem totidem sere verbis instaurarunt ; eamque Tridentini sanctionem, adhuc lutulentius explicatam , inculcarunt, religioseque custodiri praeceperunt Clemens VIII. Consιt. o I. f. 7. tom. 3. Aleis xander VII. Consιt. I 29. tom. s. Itinocentius X lII. Consit. 34.ε. s. Bullaritom. Io. ρονι. 2. Roman. edit. & noS ipsi in epistola commonitoria ad omnes Episcopos . quae est fecunda I. noseri Bullarii tom. I.
IV. Quamquam autem nunc in ipso ordinationis actu Scrutinium non fiat sDiqitigod by Cooste