장음표시 사용
111쪽
, 8 Philosophitum . digni per nam per Aouit, Miscitiguitur apio e Genere, Specie, mi rentia per propria alias particulas uero ab Accidente
vera a comuni, , quod non accidit amoi,
eo io idest omnibus inferioribus sub una partieu specie contentis , quia natura subie- Iarum . cti . G homo non exigit: accidens omni, comune V. G. albedinem , sicut ri-
Soli . . sibilitatem . Neque accidit idest uni soli speciei, quia acciden comune non exigit solum tale subiectu δε- ut risibilitas exuit solum hominem Neque tandem accidit δε ιν quia
tuter accidens comune, subiectum non est necessaria connexio ut inter sit hiectum, Pi oprium, per hoc.
finitione pallicula per se , seu ex suis principiis intrinsecis , Calor enim summus licet non sit in igne cun tamen exigatur ex suis principi j intrinsecis , ut summussirit guis pIoprietas, sicis aqua summa fiigiditas sine qua fi reperiatur , aqua erit inris statu violento; .ut redeat ad natus - talem statum idest ut reacquirat Riενιο, suam proprietatem, habet virtutem
priaica, accident e sanuertibua , seu in s ais
112쪽
cotiquum X. Meessarium , nam e particulanti .coauartibiti distinguitur ab accidente comuni quod se habet conlitigenter Pei particulas.vero in quale aeridua..
ti distingititur a reliquis Attere Ad
de quae diximus Centi loquio sexto in fine num. R. Raupeliora mum. 3. .
, a Ceidens, ut Accidens est, he- uri ne dicitur esse illud quodpo DNnia. rea ad F., o ab L. Mur subsectiora τι
corruptιonem Poteii intelligi tantiis Arsida de separatione reali , quam per Intellectum. Reali quia quod contingetuer coiiiungitur seu separ bile. sitir albedo a Patieie,seu inse s -- parabile vivi do a niueo clim alio; ψ realiteri est separari ab. illo abs. UUAE, que illius conruptione : Per intellectum quia qιιοacoι tingentur, nister cum alio cum possit separari ab illo revitaex mulio masis notest in telligi senaratum re ii uellectum ab illo the eius corruptione . t exemplificat Porphirius de nigredine in Dialope , in quo remanent praedieata essentialia , etiam ablata,
113쪽
imgredine , quo a Dam dici potest de albedine respectu niuic prae sertim cum in aliquibus regionibus decidant nives rutuae . , Ultimae particula in allata de- sititione videlicet prater biecti es uniouem contuli gendae sum et cum
2 40lo verbo abesse ) ita ut accidens
sit quod positum in subiecit potest ab illo , per loquendo , abesse 1-
ne illius corruptiones, nam hoc modo erit Discii mei Accideritis a Proprio δε melius soluuntur Argumen ta contraria , nempe quoa ulnus , mors sint accidetia respectu Animalis: Et ex alia parte si coniungerentur cum verbo 'adesse non con
ueniret definitio omni Acci ali nam non potest quant has , quae est Accidens, adesse cum Angelo sine corruptione , Consequenter Angeli, ut compositi, quamuis remaneret Angelus, ut Aiigelus . Est tam et necessaria particula adesse , nam ali- aer posset conuenire de fifilii etiam substantiae, Pita alia substa talia,quae mihi potuisset contingere abest preter mei corruptionem, ergo debet etiam poni aeus, an ita non posset dici quod si mihi contigisset alia substantia posset ab a praeter mei
Accidens ut quintum praedica il bile e dieitur ut fit id quo isquiret a pra il
114쪽
contingens distinguitur a Pioprio x per in quale accidesalexa reliquis 'Per c ais ιntibus specie o complectitur accidens Genericum Per vel numero specificum 4 Dicta omnia intelliguntur nou smi soliim de Accidente non ili Mali, seu nais innaerente; sed etiam de verbali, seu
quod in se sit substatui, sed acci uat alta ri , ut Vellis, quae licet in se sit substantia, respectu vestiti est
accidens verbale , cum denominet subiecitum accidentaliter , ellitum. Et iam hic , ut, in omμ:bus Q. f. aliis praedicabilibus debet intelligi S. definitio sicuti iximus de Genei Rατιο videlicet quod Genere itas in uesςri formoptione se habeat , i aeuo , seu fbr iis PM- maliter cum si forma quae explica dicabitur in obliquo; ipsa vero natura , bum id ut aevo i , seu materialiter , seu d nominatiue cum sit subiectum, quod vi aeuo explicatur in recto, denomina natura, tur a forma, sicuti dum explicat uris p o.
a bum esse disgregativum visus risibile esse quod habet potentia In ad ridendum 6 Ratio vero cur Senere ita S,specieitas infimai quae solum praedicatur de inserioribus 9 Disterentieis Dispi
115쪽
maliter, non uero ut Suod, nominatiue, sicut naturae subitratae
EM, nereitati, specieitati in est quia natura substrata praedicatur ut Ruod cum sit ud quod est in inferiora: At ratio formalis V. G Genereitas&c praedicatur ut um, nam tala. modo est in tu ferioribus cum sit id,
ratione cuius natura est in inferioribus, & de illis praedicetur ut 2uoa Nota is ero ratio illa formalis definitur ut ub d nullo modo, ut Lust , cum nullo modo sit id , quod est an infe
rioribus , sicuti et L natura , sed ut id quo natura praedicatur de inm-rioribus , in quibus ipsa ratio or- malis nempe Genere ita M., inest ut
ε solum. Dixi solum quia nomese habet , ut colori, qui est . iii detur V. G. paries i. etiam ipse Occum uidetur , adeoque se habed etiam ut 'it Inis auod respectu is ius. Nam ratio ii m. formalis non est . . inest in inmrioribus, s d solum ratio q*m nati ra de pluribus praedicatur inferioribus, ergo illa ratio formalis uidelicet Genereitas, Specieitas, Gio- tum se habet ut uo Accurate hic adde quae dicta sunt. centi loquio dilaum 9-
116쪽
De ante radicamentis Vbi de Praecisione
si v stant. praedicamentis tractan- tur ab Aristotele illa, vel quae
dabent ingredi, ut uniuoca, et quae debent excludi a praedicamentis,est Aequivoca, monaloga , quae I3- quo modo reducuntni ad aequivoca Bisalta per Aristotelem et: Heth dicendo a in aquiuota alia se , qua multum η - - μnan ista sunt vere aeviuος A. alia qua non ira distam, ut tunt λην uim a toga Vel quae aliquo modo reducti Rua pertinent ait praedicament3, ut sunt denominatiua ,,uncomplexa. Vni uoca bene dicuntur θηρmm ms,A nomen amune ea; βο- m qm4 aio visis aadem substantia, ratio si per sime o. i. intelligatur quaecumque vox signi ficatiuae per particulam otio accipiatur desilitio ου per subnamia si-cnificetur essentia quae est etiam In Accidentibus, quae sunt v voca. Hac tamen descriptione ut quo ni vocum Vni uocans ut quod vero i
117쪽
Canti quium II. Aequivoca quoque benedic ut . tur quorum nomen solum comune eΠ, raiio vero sob nsis par amen Pim cataci diuersa , si accipiantur particula, et supra in definitione Uniuo Oium , ter quae debeut numerari aequinoca sol maliter unpta, ut quo. Non istiscit quaecumque diuersitas in aeqvi uocis neque in Analogis, neque quaecumque identitas in uni uocis . sed quatenus eo nomine eiseruntvl , it non in re, sed sol uni per ordinem ad Domen dicuntur vel viai uoca, vel Analoga , vel aequivoca , quae certe non possunt dari in mente, quia distincte sub hoc nomine cani in mente respondent,
Canis Terrestris in Marinus, ScCoelestis licet sit dubius audietis cui Cani applicetur dum audit hac
propontione Canis eurrit, quia in ta tuni dubitat, in quantum scit sub hoc nomine illos tres Canes venire, deoque dubium manet, cui applicetur praedicatum .
sunt, nam Alia dicuntur attributionis , seu ab uno ut ait Alistoteles , seu ad unum tali volunt; quando nimirum reducuntur Analogata V. C. Color, medicina sana ad unum principale analogatsi, idest ad sanitatem Anima is Vel dicuntur unius ad aliud, quando unum
118쪽
Centiis uium II. . sexplicatur per ordinem , a , Eud, ianam Accidentia respectu eiurii explicantur per ordinem ad In blian tiam : vel dicuntur duortini adaer tium , quando reducuntu aquid quod tamen non habeat idem nomen V. G.medicina, ae lalubria, diciintur respectu An alis quednon potest dici salubre inci insece . Alia die utur proporticinis quae Ana mproprie significant habitudinem 41 Pro quando adsunt duo termini R. S. portio. palmus ad bipalmare habet ratione- ,nudi ad duplum . N do
vero sunt quatuor termini meli dicuntur Analoga Propcutioilsal tabl
tis Alac, mina disitur sic fitiis habet oculus in corpore i ita Intellectus in Aesima Sed ista, ali situ, im plicita V. G. s. dicas , icini ha 'bent duo ad qualiuor , a quinque V qmrad de elisiata con)mutata tW proportione ut sicut se habent duo. tvor' ad quatuor ita tria ad se . Done . ahi argumentatione si ei mira Psint conuertibiles valet te Inlutat t Nora a propoletione a primo ad tertium et pro a seeundo ad quartu in Si vero nos fumeu
sunt termini conuertibile a sed sera ratione. habeant ut superius, Minferius non valet a secundo ad quartum, sed debet esse a primo ad tertium , UIquarto ad secundum , quia sita camyus f -υ An ad ad non Animal,
119쪽
. --dia in homo, non valet a Permutatae propoitione ergo sicutis is a b--ἀAmmari sta non ι- an ad non Ammal: Non valet, inquam; vicit a pars .consequentlax alecundo ad, quartum, eum possit esse ni homo, tamen non esse
aeon anima V. OG. Equus , debet igitur esse aiinitatio ad secundumis N iis scilicet, ergo sicut se habeιώ-
m. Dimunt, Analoga, proportio-Iχεινε nis ab Analogis attributionis madiri in Mum, quia in istis datur prinopa-M A lewAnalogatum , non autem an aluo nis a verim euani quia definiuntur ista- per oriamein ad principale Analogatum , vim viro illa, nssi sint Ana-loga in ista q- participant, pro ' portionis. attributionis,ut ens in sicuti se habest D eidens ad esse ens. In alio :Qis duneunque tamen raccipiantur'
120쪽
Cenesiloquium XII. ετ est , ut bene de dripta sint Analo avera am Analoga MethaphoricI1nequalitatis non tollunt ni- uocationem , Methaphorica enim quando ora per proprietatem fornaae ,- sed 'per tractationem leun- tur , ut risus in Pratis cinaequali eatis vero , quando In itas habetur non ratione formae, sed ratione disserentiarum ut est inter
'' Vrationale, sed non . respectu formae, V. G. Anima lita abna ratione ad formam ω m--
ad habitudines, magis priiacipaliis δε, ν/ater anaportatur forma , quam habi f m tuu in Analogis attributioiris,cum
torma implicite vero. inde terminate habitudo , ergo non uali incipaliter importatur habitu-
θ' udae si inportaretur plincipaliu posset diei it se habet Medicina in causando sanitatem in . Animali, ita color in significando ergo Analoga attributionis v sunt Medictia , Color sana re A. sanitatis Animalis onfunderena Itaque licet habitudo importetur principaliter cum sit distinctiuum .itamen quia non est essentiale diutin Gui t Rationalitas in hominetaed stivo accidetale ut in connotativo,