장음표시 사용
181쪽
qualid aisentitur conclusioni praemissis falsis dispositis terminorum iri praemissis, non falsi a prasemitarum est ratio assensus coacti sonis , conseqirentiae Itaque praemissa sunt vera causa concluis pramis sonis mimerando enim Aristote
DCoo rum Textat. exemplificauit in preclusis missis respectu conclusionis, i nil et quod se habeant ur causis mat riales cum praemissa obiectivae, deliternunt componant conclusionem,&etiam patet quod se iliabeant, causae effeci tuae, seu vi ouo quia se ilia bent ut species: Intellectus enim simul cum illic, seu cum peciebus praemissarum causat assensum con elusionis, vade constat in syllogismo requiri praeniam , & conclusio
Dictum cum omnes figurae syllogisticaesis in fundentur inula . d. iniri idei quid η quid niuersaliter praedicatur de
aliquo praedicetur de omni eo quod continetur sub tuo, pertinet ad affirmationem D. pio negatione Dion supdentur in labri is, hoc est de nullo quidquid uniuei Cliter negatur de aliquo, negari, etiam debet de omni
aera Ἀ- quo praedicatur,ideo non is possunt dari nisi ires figurae syllogi
smorum , in qua rum prima medius
aei itinus praedicetur Mi minori vi
182쪽
Gentiloquium XXIII. Irrsubiciatur in maiori . consequeneia concludat natur aliter, in fecim-da medius terminii s praedicetur in nraior i nuno i oti sequentia naturaliter cOιὶ cludat is tertia utili maiori,in minori medius terminus subiciatur, S pariter uaturaliter concludat consequζnti . . Quarta vero figura Galenti in qua medius terminus praedicatur in maiOri minori subiicitur , coseque tia particularis, in naturaliter conia concludit, ut in hoc syllogismo. Aliqua animal ad ri dari sed omno Risibile est homo , erro Hiquod η mala fit homo, nullo modo potest dari quae constituat figuram diuersam
ab illis tribus cum opponatur illis duobus dictis primis principijs, scili
co Dicto de omnι dicto de nullo a an tunc opponitur illis principijsquarido Sy.llogissimus in naturaliter concludit Modi vero secundae, tratie Qurae licet explicite no inclit dant illa Principia tamen implicite includunt, cum concludant inus recte, sed naturaliter, non ille , reducuntur ad primos quatuor modo primae figurae quia in naturaliter concludunt sed ut directa ct Iius pateat consequentia , quod non accidit in sigura Galeni, quae inuaturaliter concludit, consequenter
duet satur diutis Principijs . Inua
183쪽
iliraliter concludere in quando μα- dicatum consequentiae nou seperitur in maiori, dubiectum consequerintiae, si inuenitur in minori Dirae
stas iraque figurarum habetur Maiauerstate dispositionis medij termini in praemissis naturaliter amen si conclusio. Et hinc si quod quinque ultimi modi priniae gurae vix omstituunt disteriam figuram olim cor cludant innaturaliter, Qua arat eandem dispositionem med illexmM3si ergo neque figura Galeni constituit diu etiam eum conchidat in naturaliis ter, habeat eamdem dilatationem medii termini, scilicet esse nedic tum de finiectum in proiissis,quod concludis Maturaliter, patet, Quia maior isti emitas conclunonis. siiliscet prata itum non reperitur in amatori.neque minor extremitas conclusionis i scilicet subiectum, reperitur in minori propositione , ut deberet contingere ad hoc ut nauaraliter concluderet, ergo cum concludat innaturaliter aduersatur Amaa --
ni is dia da uiuis Quod vero habeat eamdem dispositionem medii
termini etiam patet, cum dissetat a primis modis directis primae figurae per solam raspositionem praemissarunt , ergo scut quinque modi pri imae figurae non constituunt diuer lsam, sed primam, .a etiam figura
184쪽
Centiisquis XX tu ia3 Salen , ergo non constituit quartam figuram , sed reducitur ad primam, si nomine figurae intelligere volumus dispositionem illam terminor una, quaeno solum quomodocumque aliquod inferi,sed bene, naturaliter,ideoq; secundu dispositionem Principiorum Dicto de amni , ita vi nulla . bi autem nomine figurae me uigere V lumus quamcumque dispositi ionem terminorum , ex qua aliquo modo recte deduci possit, certe dabita r uarta figura , ita ut non pessanis es- certi , ne de iuui etiam aliae, ut V G. . Homo dicitur de Petro, sed quod dicitur de Petro dicitur de rationali, ergo homo dicitur de Rationali.
Syllogismus vel est Toplaus, veIsophisticus, vel Demonstiaturus To Rey t- pisu , qui constat ex praemissis pro S liis i-babilibus , ideoque probabilis dicitur seu Toprcu. seu Dialecticus , Μedia ad conficiendos tales Syllogi ---smos iuueniri possunt quam plurinia apud Aristotelem in lib. Top apud eius Interpretes , sed celte regulam tutam, uniuersalem non assi nant talis: syllogismus non parat laten riam licet ei inseruiat aliquo modo, ideo non est immorandum hic
a enter concludit cum contineat falla: ...cias, quae sunt iu dupplici genere na,
185쪽
atiae sunt in dictione , ita appellatae quia causam apparentia simiunt ab aliqua dictione , seu voce posita a syllogismo . Alia sunt extra dictionem , ita dictae , quia pro causa non habent vocem , sed rem, significatum . Fallacia primi generis nuritis modis potet contingere, ideoque quam plurima sollitur bmina Primum dicitur fallacia aequiuΘca cationis quando usurpatur vox ti-
qualia ias plura significata, ad hanc fallaciam spectat vox,quae Plura significat, vel propter compositionem, vel propter : uersum numerum casum temptas, Accentus c. secvn-
: Mim nphibologia, quae est Oratio habens plures sensus, vel methaphoricos vel proprio ita ut uno modo sumatur in ira propositione, latio modo in alia V. G. Omne qtiod det et homo, sed prata rident, ergo Plata sunt homines . Tortium eo Postio, mi visio, quando a sensu composito vero argumentum fit adsensum Diuisum falsum , vel contra V. G. possibile est album esse nigrum&c. Quartum Accentus quando ex variatione quantitatis syllabarum variatur, significatio V. G. Populus et multitudo hominum, sed Arbor nauis est Popillus , ergo Arbor nauis est ni ultitudo hominum a iiiiiiiiiii est militudo nitis vocis
186쪽
Confiloquium XXII. xscu alii; ex qua sim titudine infertire conuenientia in reliquis Ad hanc fallasiam redticatur illa,qu/ndm,quae seretinent 4 diuersa praedicamenta accipiuntur pro uno, sic de ali ruae aliquo modo habeant diuersam gnificationem 4 via semper accipitur si semper est Daedantia, aequivocati e. Fallacia extra dictione mult plexmtest esse. Pi ima est talacia accib
Miuis quando id quod conuenit accidenta, habuit lari abiecto vel e contra Nomine accidentis hic intelligi-rnu Omne id quod affinnati, de altero Lye essentialiter vel accidenta- Iiter, in hoc s logismo habetur ta. lis fallacia . . Animal est genus, horno est animal, ergo homo est genus . Secunda est fallacia secundum quid ad simpliciter , vel e contra quando assirmatur aliquod conuenire alicui sine addito, quod. iamst conuenit cum addito , ut U. G. Ethiops est albus secundum en Ctes , ergo est albus . Tertia st FH. lacia ignorationi Elenchi, quando duo assumuntur ut contradictori , quae tamen non sunt, ut sunt ista Nullus oculus est necessarius ad videndum , aliquas oculus est neceta rius ad videndum quae propositiones ambae possunt esse verae erg' non. sunt contradictoria , mi instanta via a
187쪽
est vera altera falsa ideoque adhoc ut propositiones snt contradictoriae postulant. t una neget quod altera amrmat, se negatio deberesis
eiusdem , secundum eandem partem, eodem tempore , eodem modo, eodem loco es Quarta est petitio riησα principij quando scilicet assumitur p quod est probandum. Quinta fal-
iacia conssequentis, quando eodem modo interturiae consequentia ar recedens flatili ex antecedetati tonseisqtrens . . est homo , ergo est Animal, exisiimat valere est Animai ergo est homo Sexta est fallacia non causae pro causa , quando scilicee
falsitas vel veritas conclusio his tribuitur alicui praemisse, quae Vere eatis io est falsitatis , vel veritatis conelnsonis . G Aliquis tetrale titur armis ergo Arma sunt mala , Septima est fallacia. I tum intem rogarionum tamquam uius quando MIee fiunt plures interrogationes quibus unica responsione vivit So. phista, ut satisfiat cuni non possit v. o. an homo , de Equus sint An in ulrationale si enim iit responso amriamatiua insertur , ergo Equus est Animal ratio a ale Sr negativa ergo, homo non est Animal rationale. It vae non potest satisiat uniea eusPonsione . . Demonstrativus syllogismus est
188쪽
Caariisquἐum XXIV. xi ille qui parit scientiam, quia hic fles necessarius,& multa requiruntur, ideo eapucatis allacis ad eas uitandas,exacle exponendus. Quare.
aDpari Ri ὁteles vult dari stientias ae laetiolio acquissras Gut dice. ivus infra Centilis q. conm Veteres asseretiles dari divi m remis niscentiam, i deoque potitutamquam principium,quod omnis Doctrina, disciplina fit ex prae steti cognitio-ale vel agente, vel dirige L. Benoaemine Doctrinis,& Dist linae intel
pi caenon vero Dehmtiua . . Praecisa tamen die te Aristoistis omnis cogniti intellam in qua umia quae fit fit ex praecognitione saltemseMntiuar tam in i est in intemctu, quod prius non fuerit is sensu live patet etiam experie atia . Terei Eis enim operatio supponii secundam , di secunda primam di mima pecies acquistas fer se ins . sed'quila Praecogniti se potest esse agens, in di.
189쪽
ia Philosophi eum XXIV. Iigens , certum est quod cognitio in ferens, quae pertinet ad tertiam operationem fit ex praeest enti cogniti ne agente, quia assensus Conclusio. nis causatur ab aisensu praemissarum. Cogimio Definitiva quae pertinet ad primam pet tionem fit ex praeexistenti cognitione dirigcut , non agetite, ratio est madefinitio, vel habetur ex cognitione--, confusa definiti δε haec Inon potes causare cognitionem claranti vel ex praecognitione vivus partis , haec neque potest causare it Iam, cum eo-gnitio Dis et ei uiete non causet cognitionem generis ut patet, neque Oaegnitio utriusque partis cum nullum sit causa sui ipsius, clara enim cogni-gnitio generis , ii fierentiae est Definitio , ergo Cognitio definiti causaret sui cognitionem. Nequo cognati utriusque partis habeture discursum nam per discursum abetur applicatio definitionis ad Definitum, sic non sumus in casu, ergo cognitio definitiva fit ex prae-xillenti cognitione dirigente . 3 Coguitio vero primorum principiorum, quae pertinet ad secundam Operationem Intellectus , si prima sp incipia ita sint ut habeatur eorum notitia per discursum .stiuac illa a cognitio sit ex praeexistenti cognitio. nem ageut , ut dictum est de cogni- tione
190쪽
troiae inferentes, quae pertinet ad tertiam operationem I,Si uero cognitio primorum principiorum ata sit, ut habeatur lumine natur de , certe nota fit ex praeexistenti cognitioiae agenteled dirigetite, nam posita appriine sione nou statim necellitatur Ititelle ctus ad allemum , ergo non fit ex Praecognitioni agente , sed dirigente licet posita clara apprehensione partium necessitetur, Intellectus ad auentum talium principiorum, ficu enecessitatur ad conclusionem posito assensu praemisartim tamen non necessitatur ex ut appraehensionis, sed mi iconnexionis terminorum, de
vi quam vi, posita appraehensione Fartatim , totius , ut euidens verata, , est maius sua paνt Iaamem antellectus assentitur huic propDS tioni, quia et veritas in illa propo-stione, ex vi connexionis terminOrum . non assentitur ex vi apprae hensionis licet prae requiratur apprihensio partium urcognitio dirige u .
. Ad Damonstrationem itaque in
bene a signatur, requiri duae tantum PIaecognitiones an iuuersali,&ma praecognita. Tria praecognita quia tria sunt illa, de quibus debent habeti praecognitiones, scilicet u abiectum is praeoicatum conclusio vis, ipsae praemissae , quae quamuis Duae faciunt unum praecognitunt i,