장음표시 사용
201쪽
non sufficit quod sit causa viritialis quia debet esse causa propte quam res est,in illius rei quae scitur per Aristotelem definientem scientiam ν, esse estnitionem ei re avom proteor quam res eis. Sed causa virtualis non est causa propter ouam res est Me est
eausa illius, quod scitur . Ergo Edc. oe/ωis Et exemplificatio Aristotelis pero is causam virtualgin, dum Demonstrat Coelum csse dextrum, .sinistrum
non est contra nos cum exemplum
non semper fidem faciat, nam explicauci candi gratia affertur ideoque nona. οι est necessaria omnimoda veritas. Ne-ι- que lassicit causa essiciensic mota, aper accilens', nam posta sola causa./q; e remota adhuc res non est drinor a celas habet connexionem necessatiam, quia aliter non esset causa per accidens.
Neque etiam sufficit causa uniuersa-ς lis, quae determinatur ab alia causar μεr particulari ad talem effectum Produ deiidiim U.G. Sol, ut producat ex
has determinatur ab alia causa particulari , ut a semine, ergo causa niuersalis quando non est pioxima Mammediata non est medium ad Demonstrationem,respectu vero essectus sui causatur a sola causa uniuersali
U G. Sol ad esse Diem tunc est eausa adaequata immediata, ideoque tunc potest et se medium ad Demonstrationem Tau.
202쪽
Centiaequium XXV a r Tandem Demonstratio debet V, hiaesila ex necessarijs non quod ex pro l)Diit.onibus quomodocumque neces sari sitissicienter sat Demonstratio ' ν sed ex necessariis habentibus tria εrecuisita. Primum ut sit de omni, non quod habeat signum uniuersale AE . ra V. G. Omne, nullum c. sed quoi mum rraedicatum in si omni subiecto subiectum habeat inferiora in sts mper antelligendo de rigorosissima necessitate propositionum , nam minus xigmose praedicarum da omni elicumiumper intit subiecto non tamen simpliciter, sed eo tempore quo de hei, ut omnis homo emittit dentcs
intelliae o de tempore requisto: vel in ei omni subiectora tollatur impedi e latum ut Romo habens orta bla vidit c. Sed non conserunt ad persectam scientiam sicuti illi primi modi Secundum ut predicatum il- llus sit per se, vel praed candi, vel inhariendi, nam causandi, imo dition conferunt adeo persecte ad Demonstrationem Tertium, ut praedica-
tirmis niuarsalo, idest de omni, a. per se, secundum quod ι sum . Duae primae particule a. omni scilicet θρηνδε sunt explicatae restat explicare ertiam videlicet seundum qua 'sum est quando inter subiectum iraedicatum valet haec comparatio ideo tale praedicatum con-ueuit
203쪽
a Rus hieum XXV . ueni stibiecto quia subiectum securiis dum ultimam tuam Disterentiam est
causa illius deoquq valet homo es risib. lis, non vero hoηis est quimal, vel homo est coloratus quia non et semuncium Fod ipsum, ut mauifeste patet
De speciebus Demon 'a tionis ubi de Regressus
vae tantum sint Uecies e- Dama O monstrationis, ut numerat stratio Atistoteles scilicet Demonstratio pr qu/ru' ter quid explicata in Gentiloqu.ti x superiori, demonstratio inuaseu Quod soliim em mi, otest sis - D monstratio a priori, quae datur' propter Quid, A Demonstrauo a Posteriori, idest per effectunt, & diςi-.tur usi, seu Quia e quamuis
Aueri oes ponat demenstrationem
Poti limam constare ex Demonstrationibus propter quid , si a tamen ista non distinguitur exclea demonstratione propter QHi quia est impossibile, quod deni stratio aprioli demonstret passionem couue
204쪽
nire suhiecto, simul non cogno sceres, quod sit . ergo Demonsta a. tio propter quid demonstrat totum quod demonsciat Demonstratio o. tissima.
Demonstratio Quia e bona demonstrati , cum illi cisti ueniant om Demounes eonditiones tapra emimeratas in f ear o demonstratione a Priori except Ῥε ea ultima iam non est causa essendi seu salvum cognoscendi ideoque e non
est illa perfecta lupis est Demonstratio Quod , seu Quia . Alia est aposteriori, per effectu necessarium, alia est a causa remota . Exemplum Per finime est V. G. Quod crescit cybiei sinum
lata ter est roduncium, Luna rescit orbiculariter ergo Est Otuudata . Exemplum secundae est Uerbi Gratia omne quod respirat est Animal nul Peν ea istus paries est animal ergo nullus a Dm- ries respirat. Vbi Patet , quod sit in mota iam, secunda figura , de medius terminus quieta causa remota, debet negari
syllogismus duceos ad impossibiles, Et etiam probans a m essectum de alio . Estinitando passio generis praedicain de specie , nullo modo proprie, primario erunt Syllogismi seientifici. Sed ducens ad impossibile dieitur potius redargutio, ut loquit ira Aristotes . Metaph. ex. 19M ab aliis dicitur algumentum -ο ad
205쪽
ad hominem respectu concedentis. Syllogismus vero proban unum qende in de alio dicitur Dialecticus, iiii licet sit contentus propositionibus probabilibus, tanten non e . Clu.uit necesialias Syllogismus vero ,
in quo passio genetis praedicatur de specie non erit demonstratio nisi secundaria,nam non est de subiecto adaequato immcdiato Quando ab Aristoteles posterior. c. 21. dicitur peti principium, quando aliquod demonstratur ex posteriora , sed non potest dari petitio principi ergo neque demonstratio a posteriori, intelligitur quando demonstratur idem per i m veIignotum , per ignotum , quod non accidit in Demonstratione , licet sitis per legressum. Regressus enim seu Cireu circulus in Demonstratione est ita, ut iis, ab enectu ad causam, de a causa per alium Syllogismuni ad dem0nstrandum estectum regreditur sat hoc
modo, ut maior eonuertatur simplis citer conclusio ponatur loco minoris , Minor picioris syllogismi sit
conclusio a. U. G.omne admirativum est rationale omnis homo est admi- Iatinus ergo omnis hiomo est rationalis , ait regressus si dicamus, omne rationale it admirativum . Omnis honio est rationalis ergo omnis homo est adrnimi uias . Vbi uat e sola i posse
206쪽
Cen/doquium xv I a spolia fieri nisi in terminis conuertibilius incipiendo a Syllogismo per effectum ad Syllogismum
Per causam et patet in exemplo allato , in quo vis secundi argumenti innititur causae , qu .e iuri argumento accipitur tamquam medium, sub qua racione non ruerat accepta in Primo argumento Itaque regresius Ieu circulus materialis qui est quan- cireu.cio ad probandam praemissam utimur tu conclusione facti vi logismi , ut ι.εim cognita per aliud medium , non per . Premisias est valde utilis; nam Ari-
coteles ex motu aeterno probat mo-tolemietetemum, ex motore aetera regreditur ad probandum motumae cernum. Accedit. Per egressum is
fio quod illud quod erat cognitum confuse nempe essectum inesse subiecto cognoscatur clarius nempe cundem enectum inesse subiecto dependenter a tali causa, haec claritas habetur per secundum argum n
Ille circului qui negatur ab Aristotele est Antiquorum, pro-I antium utrumque Syllogismum per causam, . priori. Noster vero unus est a posteriori alter priori, solum minor vllogismi ci ,
prioris probatur , non vero maiora ius Iou. cc illa propositio, quae assumitura riobandum secundum argumen tum
207쪽
tum sumitur tantum materi abiga ν non forma ster, idest cognita e dem modo ; nam quamuis ita. De monstratione a posteriori cognoscantur essectus , ita causa, tamen non cognoscitur distinita in ratione cauris sicuti quando fit regressus)Pex causam . Regressus vero seu sinu.
lus formalis inui est quando ad
probandam aliquam pomissam in mitur conclusio syllogismi , vis gnita dependenter a praena assisa non potest dari, ne idem det certitudinem sibi . ipsc ne cladem propo sitio fit nota ignota , cum byllogismus sit processus ex noto ad ignotum. mando vero Aristote 'las admittit circiuium antelligiuar de materiali ride in sullogismis ploba bilibus in quibus neque potest dari circulus formalis , cum conclusio quae est ignotior .non possessum adprobandas praemisias notiores, s quando dicitur: unam de nitionem probari per aliam non est demonsuatio Definitio enim scient incaesi tana
208쪽
Qvm Demonstrationis essectgs adsit scientia 4a qua smarranda inuenta est Demopsuvio, ideo hic explicanda est scientia quae
couenit primis principiis,& definitioni Dicitur per eausam ut exclu-dbur definitio, qua potius cognoscimus causam, quam per causam di,
di cognoscimus ipsa prima prio
pia ex tuminorum tantum conne xione,cum nullo modo possint probari a prioxi , ne detur processus in Infinitum . probarentur non Prima essent prima . Dicitur rutera m Vincire ea, ut excludatur coguitio a pia an causa remota. Dicituris qua/ι uiuiis Areausa sit mani non satis es cogno prob4ri. scei materialiter ipsam causianias, ut in Demoniti atione a posteliora
209쪽
sed debet cognosci ut causa , vj gnoscitur per regressum . DicitureontinIat alita δε habres, quia si ilia particillae reserantur ad obiectit scientiae significant non debere cile contingens , ut potest esse obiectum artiinaar Si ero dictae particulae efutantur ad causam , significant quod sit necessaria illius et eius. ' Tali pacto explicata scientia An da manifeste patet dari de novo, quae aurdo non streminiscentia , quia desilotio nouo scimus aliquod per propriam causiaam sam . quod antea nesciebamus , U. G. Pbysicam, Mathematicam C. Acc dit quia lentiniscentia tantum sne noua scientia damnata est in . Concilio Costantinopolliano, ἐκ Bracarens primo an . . Adde quod . de ratione emini centiae est Η mi cognoscere aliquod ita, ut cogno-ηischia scamus illud fuisse antea cognitum ut patet'; sed non habemus talem
cognitione , dum acquirimus scieno . tiam, ei Iora c. Probatur denique
quia tunc daretur sola reminiscentia, quando animae esimi creatae antequam infundantur in corpore, sed hoc est HIstim , ut vidi bimus, ergo dic Imo etiam si est in creatae an te ante infiisonem haberent cogntrionem , certe per infusionemetan non deperderent cum habeant
210쪽
inclinationem naturalem ad talam unionem , quam inclinationem non haberent, si de reciperent damnum Natura enim inon dat inclinationem ad id, a quo sequitur malum necessario . Tum qiFia non potest assignari quomodo deperderent cognitionem , quam antea habebant,cum materiale ut seinpus non possit agere in animam, ut spiritua
lis est, quae oabuis inminerin
tur circa illam independenter a
Corpore. Ad id quod diei pictagoras, quod conclusio non potes sciri nisi Riantur praemissae, sed pramissas
non possumus scire nisi e alias, ergo vel datur procesi Io infini. Oreu tum , vel sistendum erit in incogni . in iis, ex quibus non deducitur scien obi. a. tia facile respondetur, quia licet sciamus conclusionem per pra ni istas, tamen praemissae, vel evidε ser cognitae sunt ox ipsa terminoi connezione is penetratione , vel l' '
: ludit supra postum Argumentum conrta asserirentes prima principia posse probam 1 a prioria sed nihil valet coniga snos, cum habeatur cognitio experimentalis, cum scientia sit de