장음표시 사용
331쪽
Notus de re t Patet . Non tamen excla νονγ. duntur M0tus progressivus etiam si sit laluuiosus per emissionem spirituum , dc non ex eo quod si Con
tra naturant, nec motus augumenta
. tioni , aut alterationis , qui PPe-
qui habentur primo, per se a Formam substantiaIem e P IV Naturam non est dubium, imo ni
gis natura, quam materia, cum ma-: c. hisis formam ocimulto magis forma vidi x supcum Aristotele qui s. Meth. ex. s. etiam doce omnem substantian esse naturam per ordinem ad for mam , itaque quaecumque forma substantialis Natura est,cu sit prinucipium intrinsecum multorum motuum, ut habetur tertio de Coelo Tex. I. Nec excuditur anima rationalis ut spiritualis ipsa enim eli' principium intrinsecum aliquarum operationum Physicarum , ut admirationis, risus sietus, quinetiam intellectionis , sed haec licet nox sit formmiliter motus physicus t me cnm in hac vita si coniuncta cum motu physico Phanthasma. tum sufficit ad saluandam rati
nem naturae . Adde etiam quod habetur motus progressivus me.
di ante cognitione & appetitu non solum sensitiuo , sed etiam im teli
332쪽
. Cotilo uium XXXV, asstellectives, cuius principium est antima rationatas, quae sissicit ut si tu sui siccio reci pie te non substentante. Irauue anima Iationalis pertinet ad Phjιicam, ut est aliquo mo do sensibilis quatenus scilicet de
pendet a sensibus, thantasmati-hus seiusibilibus in operando , dum est in Corpore, inc sub hac coum
deratione potest dici natura , . a Materia est natura ut proha luna est ex Ariis sed oti quatenus afain Praecises Nathia matera a,de eius enti rica alas, ut asserit libri Tex. . I . natura
ex similitudine artinciati, quod Bais tu solum dum est Dima Ar ris 4 Pater etiam quia mat i prae os istinuum te considerata est in
disserens ad mollisi os aut malos 'CUmPolu , et o secundum se consi aetata Mon potest viis nauira quae semper 44Kendit motus bonos contPO. sto. Itaque eit natura pro ut est deeterminata iri ima quoniam tunc est principitina passivum cum inclinavitione ad motus qui sinat conuatum rates composito in quo dictitur dati duae naturae completae si accipiatur
natura pio ut hic de nitur 3 untias dentur maleta a , foris . 1 Si tro δι ι
accipiatur natura pro esseneia datur maius una essen ii a completa quae comples non re tua ex duabus incompletis ex mate tondι
333쪽
te mater melle naturam, genuere. .nlinus holans coi i fit 'qua
tenus est eius pars, ut determinamta a Gima, nam ut indeterminata,&PLecis supta,est indifferes ad motus honos i vel malos Connaturales Mnon conaturale composito.Quando vello est motus malus coposito ut V. G. dum laeditii Cerebrum a spiriti bus calidis quos ref igerat tu certe talis morus malus non intenditur a natura, sed prouenit ex necessitata materiae siciit Erugo non intenditu fi . M.' a natura in serrum, sed habetur ex necessitate materiae a
Pes... ' O datur an composio quaeda
riis sos pom ala uua quae vocetur neutra,
is. . copositum, neqihabeat repugnatiam neq; anclinet, ut motus sit, minatio nis in aere,ut apud Suarea disp. 43. A eth sec. 4.ia. I.&43 Certe si ad tale motum passum confert non erit violentus secudum pra sente conside rationem. Si vero non confert pilis sum ad illum morum, erit illem tus violentiis ut habet Aristoteles tertio Ethic. c. p. aiens nouum visis motu tum σν -- νmeip m Metri e. ν istiae eum an athi us ad id ravor ah rur qui girin deit ut aliqui explicant. Motus νου ηιaecas illa qui ea a pνiuincipio ex/Gnsae nutum vim eonferentapris , sed si erit violentus non eru
334쪽
Connaturalis. Et ex hoc deduci potest quod si materia esset natura se cundum se considerata materia. nuI-
lus minis esset violentus quia sem et,
Per concurrit passum, tunc vero non Concuriit materia, quando accipitur ' ' materia pro ut determinata forma quia tuc vel confert, et non conseri Passum,ergo pro ut talis est natura.
x imbrum contra distin tum a1V1 natura est Ars quae ut melius imaotescat praeter ea quae alibi dicta sunt, hic praeeipue per coitue-tilentiam 4 differentiam quam ha Arium het cum natura explicatur conuenit usto ititaque primo Ars cum natura quia curroducit e mim smilem Ideae. Se tu cundo conuenit , quia praesuppin 1. ni subiectum in quod introducitur forma Tertio quia effectus certa te 1 e ter criptione stabetur. Quarto
sicuti in natura aliquando dantur monstra, casus ita etiam in arte ut narrat plutarcus in just de is ortuna, ubi ait Pictorem irarum Compinxiste spumam de , Or a malum Equi manentem icti spongiae, . causat xij coloribus redinaitae, cum ta aliqua M 4 ' M ooά.
335쪽
men arte studioque facere id nequiis
, . siet ' Vt sexcentitati casus nar
ri post uix, quorum aliquos vi- .deas apii Plinium praecipue lib aiatulat. histor Quuito andem ab imperfectioribus ad perfectiorata a natura quam ab arte est trasitus. Disterunt inter se quia natura
non inis, quam in externis Difra ersatur Ais vero solum in super fcie , quam transfigurat, vel a dendo componendo , ut edificatis toria Vel detrahendo , ut cultura -- Vςx tormando , ut ars figuli,c. Αν, Secundo Diri runt quia Ars est im- , nutatrix veri imam constituit ouis
ram hominis . G. natura vero conuituit verum hominem Tertio fomnia, quae habetur a natura est actita ua, di quasi viva cum sit principium motus ingura vero artis nihil aliud bis . V. 'μ-m ompositio seu ordo seu quiuam modus , seu determinatio
quantitatis Q ait formae artis non coniςquuntur actionem aliis domis enim non facit domum, ut homo fa- sit bominem , Quinto Ars perficie naturam , ideoque dicitur quod ubi uestitit natura ancipit Ar . Sexto 6 uoiectum natura est materia , Aristis est temper compositum. Septimo
336쪽
mmioquium XXXVI. v. Omnes partes rei naturalia sunt v, natura non ita in arte in qua est iure hiectum quod non habetur a natura Demum Ars est extrinseca re artificiatae statura vero intrinseca re in. naturali.
Posse propita virtute lacere effectus quos potest naturai, quia cum Ax d
nihil aliud. sit quam aggregatu ires γ'
prae piorum ordinatorum; ad talia . talia opeia cienda, apparet it . . Iam non habere vim producendi et fectus, quos natura potes uos ta nien potest gignere enectus non ex Propria intrinseca virilite, sed viribus nanira applicad scilixet activa passivis,ut euidentissimum argumentum est ars medica , quae parit sanitatem quae est effestus naturae, apri plicando activa passiliis. Quarto
Ad siquas experieuruas , quae posv
siuit adduci ad comproba naum ar tem possu parere propria virtut effectus quos potest natura, ut potest dici de Columba lignea volante Archimedis, de Virgis magorum Pharaonis , in serpentes ea sis μι Debet relponderi, quod tales est 4ctus, vel sunt per appli tionem acti a C uorum passivis mis etiam per virtu- . tem rei naturalis, ut se argenta via uu v. G.4 per pondera bene libra-
337쪽
ea,in Columba,vel sum per virtutem extra naturam, nempe Dem num , ut consentaneum est hoc modo dic
re de Virgis Magoram deque iniit is
Astronomici, quae de se non habent virtute, sed ut seruant mere quaedam signa quibus positis Demones ex pa- - , ve expreno, vel tacito operai - . tur,tanfra centiloq. q. n. 7. 0
euis; Alcnimia quae facit verum aurum a
vis. inua Passi uis, non propria virlit λινώ e. m. mihi videtur moraliterili
possibile aurum verum posse fieri
arte chimica quia est moraliter impossibile, quod ars possit artem perare C Io rem , alias d spositioianes necessarias ad aurum verum enformandum sicuti est calor solis, cillae dispositiones, quae sint in viseerihus Terrae via firmatur tale Pisse metallium. Dixi esse moralitet im si possibile em nimia assieultate non video tamen impossibili atem, physicam eum non, implicet contra. dictionem ramo reseruntur multissimi euentus in historiis, quibus comprobatur alirum posse fieri ex arte ita inter alios mirabilis est ., Imus istaeus pro medietate in o Aurum coii uersus , qui omniatur inter res praetiosas, mirabiles apud Serenissimulat artium Etruriae i
338쪽
centius uum XXXVI. a rDueem Et quod dicitui de Auroidem die de Argento e. . 6 Merito a legibus damnatur tam Iis Ars ex pluribus capitibus. Et primo quia si fit aurum ex arte, e . iaplut imum non est verum; sed ori miles, adeoque homines decipiuntur cum tractu temporis colorem si ' pondus, Walias qualitates immi tet. Secundo quia cum aurum ad hi a. auara medicina , si esset arte factum non haberet rimnes illas qualitates quis habet erum aurum naturale non solum non roboraret, sed diminueret vires aeritio quivis 'etiam si aurum ex Arte fieri possit
verum , eum tamen vi plurimul otota facultas et res familia ras dilapidetur absque eo quod ad finem
Perueniat optatum,ex nimia dissicut eat , debet respublica huic dilapidationi consulere , casus particiι-
laris non derogat legi niuersali et Quarto quia etiamsi Arte ali 4.
quis in particulari utilitaten reci-Piat, tamen malum inseri, damnum Reipublica humanae ritua-- maior utilitas auri est ex venustate,& quia fine labore magna copia nu infimiis morum in paruo potest transferri ea ad comparandas merces ex alienis δενε da. regionibus, sed si daretur ars qua nain.
enormaretur aurum in maxima copia , illa bona cessarent,ut patet,cum
339쪽
venustas, valor proueniat niaxime a raritate , sed tunc non esset amplius rarita ergo esset tunc aurum, sicuti nunc est aes si esset in tanta copia , molesset minoris valoris, devenustatis si esset in Maiori copia . Qii into demum cum auiditas hum Da sit talis ac lauta, ut etiam per illicita media ad talem filaena peru nire conetur, ideo , huic malo prouideatur talem artem prohibere equum fuit, Merito' igitur Diocletianum misperatorem Onanes huis ius artis libros l.
340쪽
a rum genera descendamus ol:qua eo mnjunia dicemus, suppomto ut notam est per experientiam sdari causam,cum notu sit aliquid es-
esse, quod prius non erat, sed hoc avis non habet esse a te vitia quod habet iam .esse a se semper est Si est Deus,erg. habet esua aiio,sed illud a quo habet esse est causa igitur patet arrcausam , ut est ignis a quo habetur Calor suppost itaque dari causam optime dicetur ossa prinei in axeuius mi ν- ρνοnia alia Meipis. suum σε hoc modo enim explica tur causa in actu primo potens caum fare euius genus habetur perta sti lam prinsiti - , quod est magis Iatepatens, quam causa , ut supretia, explicatum estia Di flerentia vero suae reliquae ρενιιevia , nam pes particu
um ex cuius viraut ρνο ri excluduntur conditiones, Instrumenta ,
causae remotae. Ista enim non dane eis es virtute νερνia si ex virtu te recepis ab ipsa causa immediata