장음표시 사용
381쪽
artum est ut vidimus sipra dari Causam ma: eriat is, quae F Dicitur id quod accipitur loco ge neris , dicitur es loco dimientiae , cum p . . lam disserat a forma quae licet pariter trinseca est id per uod. dicitur cumra is, ut differat a causis extrinsecis quδ concurrunt alit ad producendum compositim, Quod est etiam vino effectus primarius, 'ultimatus m Ir m oeilaeis ut habetur ex Aristotele ram secundo Physicorum ex 28.
tam μεα omnes sibilantias naturales , in te eompletas ex materia QEBrma habere quatuor causas inter quas enumerat materiam, etiam et patet ex ipsa definitione supra nosta, cum compositum materiale fiat ex mate
ria tanquam ex alte componente F
inexistente, cie causa sit a materiae non elimium per modum subiecti quod debeat insormari sicut est respectulo; ma si etiam per modum
382쪽
Gentrioargium XXXIX. is Dirtis componetis in exilientis, etiam perfectibilis sicuti se habet respectu eompositi, ut infra. 1 Dices clim Thomissis s esset da causa re si ectu compositi, vel esset ἐιam
adaequata , vel inadaquati, non pri antramum cum inuoluat formam, ut cati eiu in .sam non secuti dum a quia compositum in adaequat acceptiim , vel est sola malefia, vel sola forma, sed non potest diei, quod materia causat, a teriam , ergo causa solam formam
Resp. Quod matella est causari Mis
yequata comisoliti adaequati, tam aenim materia quam Dima causant M. intrinsece compostum , .mponendo illud , perdo distinguuntur Wausae intrinsecae ab extrinsecis , nam extrinsecae non includuntur in ipsa constituti e compositi, sicuti intrinsecae, di per hoc non habent causae intriti secet ellectum omnino difflintum , alioquan non essent causae intri Esecae, sed sufficit si sintdillinta an effecti , tamquam includens, Minclusum , vel tanquam pars , de totum , itaque illa propositio comuniter recepta nempe, quod causa Ἀ-; dimiigui tu realiter ab effectu,veri , ficatur proprie de causaeissicientita, t non de causi intrinsecis . Neque vrgeas quod hoc modo materia causaret se ipsam Quoniam materia non causa se ipsam in entitate, cumo, ante
383쪽
ante copo suum eam habeat,sed causa se ipsam inesse completi . Epe fccti Entis , quod non prouenit in Ie ex eo , quod materia causet ser-mam , quia in homine non causatiirat ima rationalis a materia tamquam a lub ecto substentante cum sit spirima/. ia tu au irrepectu cuius se habet solum e. a m' uium ad uitis rasentiam κουιναμ, si ς t Hii iam sationalem , canten i homin habetur si complet in imat lar compositum ex t. 0 20 si ς rum quod eo ipso quod
in elligatur materiam causare fos-mam, intelligatur sequi compositum . Si vero sit Iermo de fornia materiali , seu dicatur quod habetur compositim eo ipso'tio forma in-λimat subiectum , Adhuc resp. quod c me posito effecit immediato, sed non vltimato in primam nempe posita forma informante intelligitii sequi ci n)postum tamquam etfe-
ctus vltimatus , ex. Primariti per veram cari a i citet, quia seqv Au per
composito n. an materiae, di format, ergo per veram causalitatem triu-
mante mausalitas ero formae respectu
384쪽
etu eiusdem compositi. in actuir, o est esse ens in completum In ratione actus, de potens leomplere eausau-Perficeres in actu vero secundo est ias μ-.Ipsa 4rars complens' ia perfidiens iram serma vipei fici materiam, Mocau- materia ut perfecta sun palles com σε post , adeoque cautiel; ipsisis om- i. positi quod sequii iuri ad eue materi a mansormatam a forma, Mad. esse o cinynii fornitatis materiam, sed hoc dae an sint cauta erimpositi sumna sin anas partes . licet quod mi Paries cs pol re , sequatuo .eli eo quod materia recipiat serniam torma informet materiam Hinc habetur quod materia in entitate est natura prior, Meturin
tempore aliquando ipso compossi
. to , sed in causalitate dieet non st pilor compositopnior Ne is aris, est prior tamen prioritate Fuisti quod γρηγμ' suffcie ad prioritatem ausae respe ἀρρη ρηεctu esse tus . Neque atten landum , sε- η est quod materia tunc causa CDm-Positum, quando componι id eliquando ipsi in est i ergo qnando eliin quo , sed quando est in qu Moe . habet prioritatem et nos, ergo Non potest esse Causa. mi an sufficit quod habeat prioritatem , t iam quando inest, ficui habet inclusum espectu includentis,i pars respectu totius. Habetur etiam quod
385쪽
eum effectus dicat relatione ad Causam, non per hoc materia , forma dicunt relationem ad se ipsas in ratione entitatis , sed solum in ratio ne completi, nempe materia it esse completo in qua ratione est effectus dicit relationem ad se in esse incompleto , nam ut incomplatientitas quae complementum aceipito est ccm pars , adeoque Causa. 4 Forma etiam eis effectus aliquomodo , licet non vltimatus, tamen immediatus ipsius materiae ut patet
constat etiam quia, t supra diximus formam causari a materia est formam fieri concurrent materia, csubiecto substentante eo omnis forma materialis est hoc modo, eigo omni forma materialis et effectu materiae . Respectu vero sermae iii ritualis , licet materia se intrinsece unita ipsi in Rrmanti tamet non est eius causa Physica , sed moralis, ut alibi dictum est , ergo non habet causalitatem respectu formae spirit: talis, quam per esse ni otiuum ue spectu vero formae materialis causalitas materiae in actu primo est se partem receptivam , in acin vero secundo est ipsa substetatio sol mae. Sed si velimus comprata nitere etiam formas spiritiolas possumus dicere
386쪽
Ceu tu uium XX IX. lycaus litatem materiae e se potentiam receptiuam hoc modo bene dis it potest dici motitium in a iuprimo in actu vero secundo est ipsa
receptio forma: Cautilitas materiae respectu c.' - -
pustr. ne per se,nec per aliud pQ Mas. test supplet i a Deo. Non per ses, quia eausa illas Meriae inuoluit in vii.=ι νώ ctio in nam causare Permo δε μι- Simpar est causa' permodu Ρω- .euti incompleta, sed hoc inlitaui impu&λοuqm ut patet, ergo Deus pei se non potest supplere Nea; per . . aliud quia illud aliud est eiusue ra rtionis cum materia, et non si Prim ergo esset mutare materiam, n6 sup , plere: Si sic ad ergo compositum ex illo,& forma disterret essentialiter a composito ex materia, a in I,
nam sicut variata una Vmtate variatur totus numerus essenti siler, ita
valliata una parte essenti ali composui variatur totum ensiti alit r. Qui si loco animae rationalis ponatur anima in nihili non esset homo, sed Equus , ita etiam vanatamateria, quae est altera pars co 'fit essentialis, variatur compositum essen. tialiter . Si supponatui dari materiam spiritualem fi sit ponribilis,csi sit possibilis, imo de facto detur for I rim ma spiritualis, licet improbabile reputetur Suare disp. ix sec. vl- 4 tima
387쪽
timi, a vel habet rationem materiae idest rationem potentiae Ieceptiuae di partis complebilis ,& persectibiastis, di tune esset, permutare non supplere, vel non habet ratione materiae, sic variaretur essentialiter compositum :sicuti variatur sum
Potitum, si natura mutat subsistariam nam licet subsistentia increata sup. v pleat subsistentiam creatam in Ordi ne ad faeieridum subsistere naturan humanam, tamen non constituit idesuppositum: subfissentia enim huma- βυβο na, natura hamana constituuntria o purum hominem a Natura vero hu- ονε to mana subsistens et hibsissentiam i creatam costituunt hominem Deum, ut est Christus,in auo natura huma-a subsstit per subssistentiam rb, ergo signum est quod uatiato Πλω
eslantiali, variatur ora essentia M.
verum quidem est quod cauuia Huiu a potest supplete eiusuis emetentem via iubeam . 'b ire
uenit ex eo quod efiiciens 'est causa extrinsecaenon intritiseca vi materia respectu effectus inius cum sit parseelsentialis Physica pia variata varia. ear euentia, ergo non potest supple, ri a Deo eius Causalitas re*ectu
compostri, potest tamen supplere ' Cairtalitatemn lateris respectu lat-mae materialis , deictri enim in ve- herabili x Sacramento Biteharistim
388쪽
ctu accidentium, vel coli currendore maiorem infitiinum ui gener Acausae efficientis . vel ponendo in accidentibus modum stipe auditum qui tribuat illis formaliter subsiste rinais te absque subiectes, ergo etiam re spectu formarum materialium cum
dicat imperfectionem quae tam non
ponte esse in Deo neque ab ipso uin pleri potest, Suoniam effectus si hiecti respectu fbrmae est substentare
formam, sed potest substentare, vel COIIcurrendi in genere causae esMCientis , vel per aliquod aliud, quod non dieat imperfectionem ut euein η'. in venerabili Sacramento ergo pom maris e topplere substentationem V
sum tamen est quod in tali suppleament non esseculam ompositum sicuti si forma esset in materii, nemque ex tali supplemento a Fetur forma educta de potentia subiecti, quia non adesset subiectum , sedi hi ta forma materiali , vel pes Creaistioncm, vel educta de potentia si hiem, corrupto subiecto. seu anis nihilata materia potest abori su stentatio formae ab Uso Deo, sic id facto habetur substentatro acci dentis in Eucharistia , in qua non
389쪽
substentatio potes suppleri a Deo' aliquo modo, oviod exeludat imper
8 Adlid quod dicitur terminum videlicet non posse esse: sine reteris minata erSo neque forma sine materia cunas Olma. sit teIminus materiae, scuti nec quae titas fine figura, A. f. nec n. xva sine subsillantia cum m ..., gutast terminus quantitatis, si ν , in sitientia ις minus naturae, facilli,
J. K. me IespondMurdιcerido , quo ter . - minus non potes est sinere ei mi. misis, nata dummodo. vel sit essentialiter' terminiis vel meduo ei sicuti est figura respectu qua utitat s ac subiu stentiaeresP:ctu. naturae. Sed ima non is nec modus; nec esse uti a ther ei minus materiae , Anm a enim rationalis est terminus, tia, men potest essetane materia, iocio
do accidis de scibili quod potest esse
sine scientiat, e tamen stibila est terminus scientiae Gobiectum pariter est terminus . cognitionis iis potest esse absque eo qu*dit cognitum , H etiam visibile sint istone, tame a. vistate ei terminus visonis, ergo terminus essentialis rei term natae non potest esse absque termin to, scuti non potest separari morius a re modificata vel potest fieri dissi iactio, Terminus non potest essesne re tetminatat, v taxi Innata com
390쪽
Cedo, ut entitas absoluta nego: materia itaque potest esse sine forma, e contra, tunc non et terminus , ut Patet
QU Onstat ex suprapositis dari O .- ι Causani ibi malem quae est ra
tio , ut Aristoteles ait, μει uiderastes υι idest ima est per- tectio per quam ultimo constituitur positum in tali esse us, per talem finitionern explicatur causa formalis intrinseca, ut Anthonbmastice aealis, Qve constitutiua composui in tali esse . Eius caiisautas in actu primo est esse ens incompletum ilia causati ratione actus in actu vel Oaecundo eas. est complebilitas , igitur effectus formae est . compositum, quia form4 est essenii allisto pars compositi, sed ut pars complens est causa formalis, ut patet per definitionem; erm est iis, rcausa compositi 'iiod licet sit nobi-
sua causa adaequata non est nobilius imo quamvis esset nobilius adlive tolleretur ratio causae quia et O 6. 4n