장음표시 사용
391쪽
naenia sunt ignobiliora Animalibus, tam cia sunt illorum causae a Fodem modo hic sollienda sunt Argumenta, sicuti soluta sunt superiori Centiloq. in Causa materiali quatenus est causa compositi nempe quod es et causa sui ipsius c. quia non est causa sui ipsus in ecllitate,cu- ius est caula materia substentando A. pos sed in Complebilitate , c eodem, si δερ, modo quo supradiximus, ideoquepti, huc repetenda sunt qua ibi exactius
aias u statuta fuerunt. Quin inanio per ea- sui . . dem argumenta 'lit, si supra Prois
batum est non posse suppIeri a Deo Causalitas materiae probatur neque posse suppleri causalitas formae. Ac cedit etiam quia si suppleretur esset idem compositum ex supposito, non esset idem cum non haberetur id per quod habetiir talaitas , cidentiis eas, ergo esset idem, .non esset idem quod est absurdum Respectu materiae forma uun&ηρπιε iam habee causalitatem propriam sήρ' p., verat eum habeat etiam existen- μη iam piopriam independenter a for-
ε ma , quae solum determini male riam . Quoniam materia habetis
tentiam Uniuersalem ad omnes foria, as ergo a forma Dium habetur deterini natio materia , quae sine forma
non evittit con naturaliter , cum mam
392쪽
mam, na ex positione formae sequitur is, is comnoseum . mo nec potest d/ri iis agens naturale quod'spoliet Alam cmni forma , in tantum enim agens m. naturale mi in materiam, in quantum intendit assimilare sibi passum per productionem formae eiusdem speciei in materiam δε sic expelle sed alieram ergo nullum potest da
ri agens quod possit spoliaret materram aliqua forma, quin introducat alteram. Et quando natiirali ageneat , respoliatur Corpus anima rationa SH, etian si statim non introduca 'tur alia forma substantialis si non adatur forma Cadauerica λ-ta ei ponitur dispositive alia forma' ergo non restat spoliata naturaliter o ii forma, cum habeae saltem forinis . accidentales4 vel partiales.
Spoliari potest supernaturaliteris p a
omni forma. Primo quia Materia ι-ah-nahet existentiam, ut vidimus di raro
stiniam ab existentia sermae , ergo si cspolietii omni forma poterit exist mnaturaliter existentia propria nauturali secundo quia Deus potest
coseruare materiam dextruendo foue
mam quam habet, sed potest suspendere concursum ne producatur ait ra, ergo potest superiaturaliter exi . sere sine forma . Tertio qui , quae distinguuntur realiter, saltem per in
393쪽
uinam omni potviuiam pomini exist
re eparata , sed materia, de forma sunt entitates realiter distiniae, diuersissimae , ergo posituit existere
separatae saltem supernatural ter Non potest existere totum separa tum a partibus cum non distingua
tu reaJiter ab ipsis , neque actio potest existere separata a termino, cum B idem realiter ac terminus pro trecipiens esse a tali Causa. Non valet paritas, quod scilicet Genus no possit esse fine digerentia, ergo neq;materia sine forma cum eodem modo se habeat illa respectu compositi methaphysici, sicut in arespecti compositi Physici Pi imo Ora in L quia gradus methaphysici respectu γ. . eiusdem compositi dentificantur in-Gbi .ctis ter se, imo unt idem rea iter, nammis Animalita , quae est in hoc est idem
realiter ac rationalitas, licui nou sine idem formaliter , materiai vero se forma non adentificantur inter se . licet composium identificetur ex materia δε sero abiimul secundo quia
non potest inueniri ac parte uel quod non sit limitat*ωsiusnlax e ergo i ,
potest eis genus , nisi contractum is, Misterentia , ab indiuiuuatione sed non militat hoc in casu nostro ergo materia saltem superi aturaliter
potest existere sine forma. tunc Utam uis esset illimitata, ne iiuua,
394쪽
'Cauido inum XXX. αγει Indeterminata ad tale esse comple.
Him , tamen non esset illimitata . ,
adeoque infinita positium, nec indeterminata ad suu esse ineoplatu sed esset finita positives, quia esset unamimero in esset determinata in suo esse incompleto, quia haberet suum actum entitatiuum, ideoque esseti
sitiue negariue solum respectu som6Qua uis possit spoliari a Deo om--ἀais
nesse ima substantiali, tamen no potest iis . spo iari modis, cum res modificata abiti non post cesse nec supernaturaliter sine cdo, huiusmodi sunt hi, Duis raco &c. Qisa si materiae est, necesse
est ut sit in aliquo loco , coexistat alicui duratio mi isti enim modi sunt edumtialiter affix rei modificatae .. Neque dicas quod est maior conne Uxio iDter materiam,S Ibrmam, quam inter modos M substantiam i, materia enim, di forma, concurrunt ad faciendum unum per se mus-niam, vel modi mon dantur distin ii realiter vel si dantur realiter di se inti ctim sint essentialiter affixi rei no possunt separari, sed irateria non est affixa mi nisu, et go si spoliaretur supernaturariter omni Orma,. posset naturaliter existere per Pr0-- Mya . priam existentiam . Haec spoliatio i, quia ab omni forma et miraculosa curat si , - .eu. fraeter exigent Mn naamae quae viiii ισα.
395쪽
conlptatum, adeoque nitam se .am materiae, sed cum materia habeat propriam existentiam distin. tam ab existentia formae si supe a turaliter spoliaretur omni formata, eius talis exilientia esset miraculosa solum qua ad modum
, iam forma materia nitis T constituitui compositum quod '' potest esse vel accidentales, ves sub,
stantiale 'Aecide hiare quod fit, vel diuo ex partibus' ine sunt in diuersis ansinis mis generibus , vi sunt subitanti sacciden, accidens quemadmodum V. G. est paries albiis Duc ex pluribus enutibus eompletis quamuis ad idem praedicamentum pertinentibus, non tamen se habentibus ut actiis, est potentia , nec ut perfectibiles ieris cituumsubstantialiter huiusmodi totum accidentale est V. G. Aceruus lapidum , QDomus constructa ex. Iapidibus, lignis c. Et de uiolante accidentali non est hic sermo . Suta I tetr stantiale Totuni aut est integres
' quando confiatur ex partibus ut
396쪽
stantialibus integrantibu concumrentibus ad unum ni bfiantiale integrum , Dd tales partes respiciunt to
tum iecundum qualititatem ut V. G, mistum conflatim ex Elementis, 'corpus integraeum ex membris Oncurrentibus ad integrandum numquod est substantiale. Aut estic isti, iatum substantiale methaphysicum cum componitur ex partibus metha 'Physicis , ex genere videlicti,, aDifferentii: Ne V. G. cum dicitur homo est Animal rationale . Et iam
eae de istis est hic sermo . Aut sub pia liantiaIe est totum physeum cudo iam constat ex partibus Physicis substa, fetalibus incompletis, ex materi stilior . oesormaumst ex partibus quod idem est se habenti ν ve actus, iotentia, vel ut persecat biles, aeremetiuum substantialiter ii :ri v. G natura humana re subsistentia Et de hoc quelimus a Quod detur hoe totuit Tu tan-ttiale Phi seues improbare . idem μιν..HLacae mater rare,eum quicum que, qui ratione non sit expers, ire iasibus contreeter homo enim lugnum , aqua . clic cum coditur ex
materia, cli. forma propria sunt tota substantialia Physica . sed quod se.
tale totum diei musteum S.Thoma. . . Nihiι contra gentes e gr. non esse uis par quate unitas cum n5 sit alia entitas rea γυην
397쪽
liter illinia , di superaddita ipsis partibus nitis , ut alti etiam S. Aus ratio, ulti . de Trinit es . ubi ait animam, re corpus esse hominem LM I homas prima parte'. o. art. ad secundum aiens totum Etherogene uni esse multitudinem partium diuesarum Lation liminitarum S. Basil. homo hominem esse animam commode iconuenienti carni alligatam is aha nasius in symbulo canit Anima ratis-πasis in σε unus es homo; quod assertum falfi Maretur. Si esset etian aliquod aliud praeter animam rati.
ω Varis Est etiam, expressa sententia , Aristotelis praecipue Physeorum tex. 3 vhi ait in auso prate parua potis , ergo non est entitas realiter distinia, Be superaddita partibus. Siet.rario enim esset entitas reaIiter distinia a partibus, vel esset distinia secundum se totam, idest secundum omnia,quae includit vel secundum aliquod uici. . . mo primum, quia partes ineluduntur enentialiter in tot , ergo non potest totum secundum omnia , quae
includit distingui suis a tibus.Noli eundum quia, si esset distini s secundum aliquod sui . in nro illud
frundum aliquo/μ, esset pars, totiuS vel nun es et ais Si esset pars, cuto tum non includat . nisi materiam,
398쪽
retur a materiaci, forma esset . vel materia, et forma, quae sunt partestratius, in qu o, aliae noti reperiuntur. Si vel . non euet pars certe esset totum cum in toto non sit nisi pars, totum sed totum non poteli esse. tum quia totum includeretur Haetoto,
tum quia hoc totum, quod superadu in partibus, vel cludit partes . vel Mn . Si sectandum ergo dabitur totum sine partibus; quod est falsissimum, Si primum ergo debet dari superadditum ipsis partibus cum per
aduellarios omne totum dicat super . additum partibus. Quaero iterum hoc superadditum est pars, vel totum, n5 pars', ut vidimus , ergo totum , sed semper redit argumentum, ut pateterso processiis in ilifinitum,
euitabitur. Confirmatur non soIum ex aliis 'x- totis inlue non die uni aliquod re aliis ter superadditum,& disiiuum ab ip. fis partibus unitis, sicut quando duae aquae uniuntur, 3 faciunt unam a quando albedo unitur parieti, e faciunt ath si ex sed etiam ensicacit ie Thol primo Physicor.' 8 ratio 'ne a. Quoniam illa tertia entitas,quae esset realiter distinia a partibus , velut res atres, vel ut modiis a re esset ne diuisibili silve Lindiuisibilis Non secundum cum m id Physicum,
399쪽
dii iid , S ad inuicem i. parari Sirrimum ergo potest diuidi in partes, sed non potest diuidi iii alias pari es quam in materiam, formam ergo non est tertia entitas distinia , leperata ab illis fas enim diuersa ab illis non diiuderetur in materiam', forinam , sed in illas proprias partes cum omne totum possit diuidi in partes proprias quas habet c. si Neque dicas , quod multa praedicata possunt conuenire pi non Par tihus potest enim dici totum generari, agere,esse unum ens Substantiale completum, Malia, quae NDI .
pessunt dici de partibus 4rgo realiter distingtntur totum a partibus .n Lis xi' o quia diuersa' praedicata non his, is, arguunt istutionem realem semper . His Dimalem , t examinatum est de ii a Lilone Centiloq. 38. n. 8 in lito ambo, QDςζdo formaliter distingui totum
a partibus . Secundo quia licet om nia praedicata, qui conueniunt toti non conueniant partibus distributive acceptis, attamen cmnia conueniunt partibus realiter collecti ite acceptis, emunitis, di sic partes collective oaccentae. I unitar non dicuntur causiadequata totius , sed dicitur totur1 Solum igitur partes sunt causa de sarias: itata totius fi sumantur partes am-
400쪽
- ο Iuditur ab Aduersariis pro comprobatione instantia hinari j nempe in mundo esie creatus Petrus, Paulust tuum,non sollim os Mitissa duo entia, sed etiam tertia iciei binarium ita etiam totum est
testi entitas, quae non est teque materia, neque se ima uacuti binarium
non est Petrus neque Pauliis sed hochet Oiquetur contra eo , nam binarium non est,teitia entitas distin trua,
4. Petro .., Paulo inuis sumptis, ε igo non est tertia entitas realiter distini binarium, neqtie tollam erit diis intum realitera superadditumr artibus,sse solum formaliter a par cibus nitis colice: iue acceptia, idem dae etiam de Binario. Hac discimio ne natelligi debet Aa istotiles, di m dicit totum esse quid super ac diti. mpartibus 4 desit pallibus disti ibutive acceptis non sective 'ergo totum lion dicitentitatem realem clistimam. realiter,&superadditam ipsis partibus nitis collective acceptis. Non valet totum non esse . fis tantιim paries quomodocumque a '' cestas cum debeant este partes nitie
sed partes vinis dicunt unionem,que est aliquid diuersum a partibus . Pri mο quaa Dio daretur realiter re
vis lint a partibus tamen cum totumno sit vivo, sed partes vite,certe esset