장음표시 사용
461쪽
dem enim ternainum potest esse motus velox in tardus &c. a Sicut nemo naturaliter in eo, lam instanti potest esse in 'duobuo locis , mire constitui in eodem loco per duas bicationes , ita neque potest moveri dupplici motu eo
cisu trariis qui esset in dum i loe . dem tempo'. Et quando quis
mouetur in aui uersus Orie --- M dum Nauis tendat eodem
... vh motus attempe. ratus tertius ab eo,qui 'mouetur in aui non movetur
462쪽
a, Domi ne qualitatis intelligituri id per quod res dicitur tanta
vel quanta iuxta comunem modum M MIoquendi. Quare id a quo lignum a V ei habet esse palmare, illud est eius Quantitas , Quoddetur, expe- Barientia constat, Multiplex est radia dicitur continua quae est diuisibilis
Partes quae terminantur term Ocomunia, Alia dicitu discreta,quae e r diuiditur in partes na habentes ter Νεπ.minum comunem, ut est numerus. Continua subdiuiditur in permanertem cum partes sunt omnes simul,valignum bipalmares V oli in successivam, quando una pars est post sellam , ut motus, templis, Desinitur ab Aristotele au-ρ- σε id qua do diui bucim. Quid ω - orum arumqω πιι mum sit. νομον van qu, o aliquid a invisa m. Dicitur in νιν iussis hoc est in partes quae conflant totum Dicitur τινι inau , ὸ -Man quod
idest unaqueque pars in quas diuidi. M potest diuidi in partes Dicitur j unam
463쪽
cyιiἡ hoc aliquid apium ea esse , idest unaquaeque pars sit quid demonstrabile , d completum. Hoc ni odo explicata definitione patet esse
bonam. Et licet videatui non contie-
uire quantitati soli , cum etiam ma oeeηνr; teria possit diuidi etiam si sit potiatur ta quantitate, tanten si bene conside-obiaa. Ientur vltima particula Dentritionis patebit notae conuenire materiae dum est spoliata quantitate, cum lan fici C. di ιusibilis in hoc aliquid.demonstra
ποῦ, ἡ o Ratio bima Iis qualuitatRcψη- sistit in radicali impenetrabilitat s. nae nihil est aliud realiter quam a ' p,irentia i adscasis exterisiqnis loca 'lis, quae proxime exigat negationem ciuulcunque alterius quaiuitatis ita: eodem loco. Probatur quia illa est ratio formalis constituti ita spe ciscativa rei, qua protoni primiis, enectus formalis , .sed iste respectu aquantitatis non est nisi exigentia im, penetrab1litatis, 'omnes alij effectus es endent ab isto , Ut insta , Piobatur secundo quia hoc modo bene explicatur quare Christus in Eucharistia retinea triti antitatem, tamen si in plincto , quia est ibi tali modo miraculose cum .ex gat extent sionem partium in ordine addocum quam exige tu iam extensionis nos Η habet Aligelus, dum est in puncz0,bus ne
464쪽
iaco ue quodcumque aliud spiruuale cum non exigat negationem quant, talis is eodem loco Probatur tertio , nia hoc modo distinguitiirQu antitas ab omnibus accidentibus,&mrmis materialibus, quia multa accidentia materialia cum ab ant radiis penetrabile in eadem parte
tita em sibi dentificatam, hoc modo Aecide-
sun species visibiles Qualitates tia om- quae dicuntur intendi, i extendun, ni in tu per unam quantitatem in qua , quo minsubiectantur immediateomnia acci media-delia, quet: per eam etiam mouentur te subie Non potest consistere talis ra ctanturtio formalis in ratione mensur facti,
uae,vel pa iuuae,ut opinatur S mom. opus uex de natura loci. Primo qui si non habet partes extra patries sub . stantia, neque est mensura, neque est ratione mensurabilis. Secundo quia i non mιυμ- esset mensura adlilac esset quantitas ε .cum. mensurabilitas sit in ordine ad aet lini valde extrinsecum ;vd dedit patet. Tertio quia . Christus in Sacramento Eucharistiae retinet quantitatem, tamen destin sacramento, nec habet, nec potest habere , rationem menstra: cum totiis Christus sit in puncto , Neque respon deas quod suifici mensurabilitas radicatis Quia haec radicalis mensuis xabilitas proii enit a radicali impe-
465쪽
netrabilitate sicut etiam mensurabilitas formalis praesupponit necessario extensionem localem, ita meris inbilitas radicas, debet pnesupponere radicalem impenetrabilitatem Et quando Aristoteles 3. Meici cap. iis di x t quod magnituda est qua iat s sit mensurabilis accepit mensi rabilitat m in quantum est proprietas nota, non veto in quantum esti primus .effectus fol malis.
i. Noque consistit in Diuisibilita o. detur exprimi νο definitio, nem ipsam . Primo quia in quant i - tate prius est extensio localis qua udiuisibilitas, ideo eo im igitum estata in diuisibile quia habet narte Sextra Dius partes , ergo diuisibilitas sequi r simia ad extentionem localem sciui diui- sibilitas radicalis ad extensionem s radicalem localem, ad radicalenti
in penetrabilitatem . secundo quia. . diuisibilitas conuenit etiam materiae spoliatae quantitate, dum inodo ipsa materia post spoliationem habeaL partes in ordine ad locum , tunc enim Angelus et Ialtem Deus potestillam diuideres, licet insensibiliter, .
ergo non consistit iii diuis bilitate,lia cet per eam tamqua Per prorietatem notiorem explice tui supraposita descriptio Quantitatis , sed non explicatur effectus formalis, ck primariun qui
466쪽
ci est radicatis impenetrabilitas ii exigentia bicationis circumscriptiuae. Neque tonsistit in Extensione partium in ordine ad se, quod est is quando ita sunt unitae paries et Una te. nota uniatur immediate omnibus, sed prima uniatur tertiae mediante
secunda , quarta mediante tertia 'I' &c. tia materia spoliata omni ''
forma etiam ipsa quantitate potest 'νεν redigi a Deo in puncto ι tunc mate tia habet ordinationem partium, da extensione altis in ordine ad parte, , tria una non est alia pars, a Deo enim potest signari illa pars, matellae quae erat sub forma capitis illa quae erat sub ,sermλ calli, pe dis c. tamen tuus non habet. Quantitatem, quia supponitur spoliata quantitate, ergo non potest consistere ratio formalis quantitatis. in extensione partium in ordine ad. se; in tantum Chrissus in Sacra mento retinet quantitatem etiam si
sit in puncto . in quantum exigit ese tentionem localem vi non sollam inquantum habet partes coordinatas Et non potest negari materia posseeonservari. si a Deo spolietur QuEn- titate, Deus enim conseruat quinti tale fine substantia, ut patet 4nv ω rabili Sacramento Eucharistiae, ergo potes etiam conseruare substantias,
468쪽
in materia spo-ἡlla extensionem artium emitatis esse extenso nemetio illam extenentitatiuam quae in materia cii possit recipere 'im agentis, tamentia non est nisi exabilitate, et Eo a talis non edi exiensionis in ordineta perii adicate III a si , ut utili Sua reg
Nemri adscalis expli- am extensionis loca Oecle us effectus formalis r iv enetrabilitas curaxi feci 4 Ocalis, ut infra n .i4 sorm ' quod Deus nono pro ationem formalem a prιμι. eadem , tamen ia quanto impenem accidit in I hcarna-
qua fuerunt penetra isti,4 Beatae argi- euenit dum Christus Soluti, bnem ingressus fuit adluis clausis ut est&dos cuiuscumqu
qui habese penetra tua in istis,ismi bili--
469쪽
Ine quantitate,ctim litae duae res sinabsoluto dissitatae realiter , multo magis fit des edetia accidetis a sub atantia,quam substantie ab accidente 3 Ita Suare disp. o. Meth. s.ctr
7 Neque potest consistere in ex sensione iam um partiti minoid ille , ad locum quanda scilicet una pals est in uno loco alia in alio loco, Luid di fami aeqse pars habeat proprium extisosio Vbi. Quia is tantum datur extentis sin partium inordi ne ad locum Ἀα
tum quantum habet impenetrabilitatem . . ordi si enim essent penetrabiles non habe ne ad exigentiam extensionis localis μια- Sicut enim non faceret extensionem unum corpus cum altero si ad inuicem penoete ur , ita neque facerent extensonem partes s nori shaberent impenetrabi Litatem, ergo prius est sabere impenetrabilitatem, quam facete ex insonem
Joealem, sicut prius est anicalis impenetrabilitas, quam radicalis ex-tensio localis . Accedi inhiod si μpnii bipalmare spolisthr-omni Ima
etiam quant nate, remaneat mater' ri bipalmaris , certe erit extensae . localiur,su tamen imo habebit sertitatem, ergo ratio formaris quami δtatis non conssi it praeci se in extentione partium in ordine ad locum a Remon et Suarea locali. ri 28. licen dos
470쪽
tiatae QSintitate es extensio entitativam , idest partium emit materiae , non eroeesse extens DLivi , ohisa qnantitatiuam. Sed ecto illam exten , -- sonem localem esse entitat tu in qu. . . quid necessario debet dari in materiatas , Ietiam poliata , ut possit recipere a actionem diuisibilem agentis, tamen extensio quantitatiua non est nisi ex radicali impenetrabilitate, ei so ratio sermalis quantitatis no est exigentia partium extensionis in ordine ad locunt explicata I er radicalem simpenetrabilitatem , t utili Sual egloc. cir. n. II 16 Sedio ius est im- Renetrabilitas saltem radicalis explicata per exigentiam extensionis loca
linataos primarius essectus formalis r tvr I est radicalis impenetrabilitas cit exi fεςδηας etia extetionis localis,ut infra n. 14 sorm '8 Non obstat , quod Deus non pN possit auferre rationem formalem a prιμι. re,in remaneat eadem tamevidetur auferre a quanto impene . trabilitatem ut accidit in Ilicarna , . tione Veibi in qua fuerunt penetra ρ- σεναta corpora Christi, meatae Virgi-- nisi, fit, etiam euenit dum Christus S.ω post resurrectionem ingressus fuit ad
pia uilegium, dos cuiuscumque corporis Beati, qui habest penetrabilitatem . Qua in istis, & simi bili-