장음표시 사용
481쪽
rem ranae non potest habet i a pateNhus substantiae materialis per sua in is materialitatem extensam, qiri aut materia palmaris si oliata quantitate possit Deo fieri ut remaneatita extensa quamuis possit reducere tunc etiam in puncti tamen tunc non habet impenetrabilitatem . er o hic effectus formalis habetur solum aquantitate, quae cum sit subiectum proximum susceptiuum qualitatunia . abstautia tamen est primum subie . .ctum susceptiuum earundem. At cum
omnia accidentia ordinent ut ad lab- stantiam ultimate; ideo ab Aristote: ' Iedieitur , quod aeui de tu non sit a VH ' identi aeuidens quamuis non Ulta g.
mate quatitas accidae de inhaerea
obiicies.vuio non est instinta nisi formaliter a partibus vestis, debemus phylosopharii quantitata'
respectu rei quantae, sicuti de unione respectu partium unitarum , ergo quantitas formalis distinguitur Are quanta,vel ad summum modaliter Renondeo esse maximam disparitate . Primo vita non potest assignariene tas distinctio parti basinitis. Si euti potest assignari quantitas disti m csta ab ipsa re ut in Saramento Eu- . iiii mi, Seeundo inna in union ater solum distinia non sequitur absurdum de creatione, ficuti di-
482쪽
ximus de quantitate, quae quod nocque modaliter tantum , distinguatur patet quia non est modus, modus enim est inseparabilis a re modifica litas aut , tamen quantitas est separabi modiis.lis,ut vidimu .
14 Colligitur ex dictis, quod licet omnes suprapositε sententis assignenta quid per quod distinguatur quantitas a caeteris, tamen non melius asesgnatur pro obiecto formali , quam
radicalis impenetrabilitas . seu exi' gentia impenetrationis . cum illa
prior caeteris Et ratio est quia quod aliquod sit pirus alio ex dupplici occeptu desumi potest ημQ-
scilicet, vel ex maiori uniuersalitate JUNAE & sic dicimus priorem esse concortu animalis , quam hominisci vel respe ' m. ctu con notatorum, istud enim intelli 'ρδrrgitur prius alio,cuilis con notatum dii aut
telligitur prius alio:ideo dicimus risiabilitatem esse posteriore admiratione quia qua inuis fiat eodem modo lateis
patentes , tamen respectu con notatorum percipimus, ideo hominem ridere, quia ex re inopinate visa admiratur, non ideo admiratur quia ridet. Pari modo exigera impenetrabilitatem . atque extensionem localem eodem modo latepatent, tamen parconnotata intelligimus prius m netrabilitatem, quam extensionem rIocalata , ideo enim et extentio localis
483쪽
tes enim non exigrienti extensionem
locale nisi exigeret impenetration. m. Ideoque quando materia spoliat via quantitate per Diuinam OlIriri potentiam retinet exlesionem entitatiuam localem explicatam a SuareZ, ut supra, tamen non exigit illam quiae nou habet radicalem impenetrabilitatem , idest quantitatem qua supponitur spoliata. Is Quantitaten tam P Tmaueri ter quam successivam componi ex
partibiis semper, semper diuisibilibus in inlinitum , constat primo ex Aristotel Physicorum Tex P. a. ubi ait impossibile esse aliquod contimuim esse indiuidibile,ut lineam
esse ex punctis. I. cuti dolitui quantitas si non strideretur a infinitum possemus deuenire ad Indi uisibile rised hoc oon potest esse , nam muta re naturi quod neque a Deo potest feri ergo dcc Tertio quia iacHI Potest componi ex diuisib libus quomodocumq; acceptis, et ges&c.Totum hoc uitelligitur si bene aduertatur tam de quantitate pei manenti quant de quantitate successu a,eadsi nast ratio de utraq; potest fieri coparatio de agente mouente se in quantitate Permanenti latempore. Si enim moueretur in instanti per lineam palim LQm , prius erit in primo semipa imo
484쪽
ergo minori tempore , ergo istans est diuisibile is sic in infinitum , ergo
sicuti quantitas permanens repugnat componi ex indiuis bilibus, ita etiam suecessiua , praesertim cum Aristoteles loc cit ex. o. eandem ratio iem esse asset at de magnitudine, de . . tempore , de motu i Quod non componatur ex In
diuisibilibus infinitis Indi uisibiliter molocatis ut aiebat Zeno, Pictagora, λή- tota schola Stoicorunt. Probatur Mistis Prin; quia una pars imbiber tur, insinisιν tota in alia, cum sit indivisibilis er- ηλαμs nen facerent eatensionem, nam si Musaacset exlectionem esset id per quod Domis non imbiberetur , ergo haberet par 'etes . Probatur secundo quia quanti- eas finita haberet actu infinitas pam es cum haberet infin ita puncti,
tamen solum infinitum habet partes infinitas aequales. Neque potest di ci componi ex indivisibilibus infitii
vs diuisibiliter locatis. Primo quia ''i
unetiim haberet partes , &partes, si posset locari diuisibiliter. Secundo quia esset quantitas infinita cum haberet infinitas paties aequales,ut si pra dixi.
querenturis componeretur ex indiuisibilibus finitis indivisibiliter locatis . Primo quia ultra supradicta argumenta quaelibet linea ex ptimo Euci.
485쪽
via in Euci pro pol io potest diuidi bis, o, Ad xiam. ergo linea constans ex punctis .i tu imparibus cum diuid eretur, seca. M. retur puberum quod etiam apparet, in piramide cuius vasis est omiti uni dii ι linearum niaxima, ut ex Eucl. . ιιιὸν is propos ad secundo quia ex ues. cari D. O propos Vitima Diamete est ' Micommensurabilis Come, sed si
quantitas componeretur ex punctis esset commentiabilis per puncta :si enim conita componeretur ex tribus punctis diameter continebit qua.
tuor, vel quinque uocta ., cum nihil possit remanere, quia Moida
tur portio muror puncto ad amussim posset commensurari. Tertio quia
non disteret specie punctum a linei, superficie, ch corpore , nam linea est decem punctorum V. G. decem
aineae constititent superficiem centum punctorum, corpus decem superis ficierum constabit an ille niactis 3 at-
que ex hoe dedueitur validissime , quod Achilles, in thalanta non ipse ut assequi estudinem, nam per istam confieitur punctum , cui respondet, certe Testudo non potest in facere minus quam puncasi εἴ Atha tanta , seu Achilles non potest faceta re plusquam punctiim in uno istanti quia indiu sitate tempus correspon uet indiuisbili spatio; a Judius uici pote quantitatem
486쪽
miti 'mum XXX XUI. os constare ex indivisibilibus finitis di bis...uisibiliter locatis . Primo quia ultra I suprapostat gumenta, qua omni o Mit:.ν hic etiam vagent addi ρυπst quod Maii,
in Plan m siti intitas io videtur 'posse componi ex semper diuis bali-hus, quia existimatur in intelligibile. quod quaelib. pars semper, A semper diuidi possit, sed si ponantur in diuisbilia locata diuisibiliter , eructi spatiis semiter , 'seniper diuisbbii, ergo non .atatur dissicilitas. Sec do quia si punctum lineae A. D. sit
Iocatum diu sibiliter in .io spatio A. .C. A mo, He moueatur. x A. in L vel nobile erit in C. absque eo quois sa Litus in B quod est contrae perientiam fieret,enim motus su Osin. t. continuus per saltus vel e .it in B ut in pals propiti- qtiio ι Principio , ciuatimn C. Si sic conceuitur ii 3. ubi flucι:te pars prior hosteritor, sic etiam ua ii Uinti ta- te erunt pulicta diu subalia '.
uisibile additum alteri facere exten- fionem, licet eniti se penetrent tarnennon sunt adaequateriai eoilein loco , sed in adaequa te eo quod virum. quodque indivisibile occupat spata liun diuishila, sicut si unus Angulis occuparet medietatem aulae, Malius alteram medietatem, ita ut in medio ilii duo Angeli se penetrarent & non
487쪽
in extremis pallibus inius Aulae , non est mirum rem indivisibilem oecupate locum diuisibilem, ut pateaAd in anima 4 in An elo, ita etiam, sauria puncta clim hoc modo duce iental r, virtualiter diuisibilia moliri in tu toto, tota in qualibet Parte sunt spiritualia. quod est nouum Phylosophia secundo quia instantia in quantitate successua non mirunt habete hanc niualem extensionem, definunt enim, incipium intrinse- ce, ita, sit verum dicet instans nude est , immediate postea noria. emi, nam aliter essent permanentia ergo neque in quantitate permanen ii ii diuisibilia possunt corresponde- - re spatio diuisibili. . . Tettio quia non haberetur ratio alefactionis, nam in hac sententia rare factum est quod indivisibile cerae dum pilus rea tu patio minori postea sit in ,, maiori, uti Angelus diluat spheram suae ubicationis. Sed echri sequitur quod cera rarior facta id grauior otiam dum erat densa, probatur quo enim plici replicatur res granis retenta sua vi ad descensum, eo plus est grauis: a ceram esse ratam nihil est aliud, quam esse replicata singulae lux in diuisibilia naturaliter in loco
maiori, di non per episcationem s
488쪽
l quae impediat vim ad descensum , ut est replisatio miraculosa V. G. ergo siet grauior quod est impossimo Huc acceducit omnia supraposi et argumenta , -m non lum diui-diuir spatium inrino est res quanta 'sed etiam iis reis, quantacaliter ma' them vexsaret circa spatium,&Hocum, de non circa quantitatem,quod eo contra Aristotelem, contIM Gnrum inmminuiter, ergo si diuiditur Quantitas,' M onstet ex adiuisibilibus recuirunt omnia argumenta abιpraposira,c imparis; aciat.
a Non obstat, God Aristoteles x. si texis, vel 3o ait Tianguinum s.f. esse ex lineis, aineam lex punctis. Quin hae vi similes locutiones In aeuiguntur dei tinctis non in rigore indiuisbilibus , Nathematecis,sed de puncto pay fico hoc est de parte
Nun δ ea, natura sua cuuisibili, lacet
nobis. civilinisbilis. hoc modo
.ntelligitur sphaeram tangere lilanum in puucto , idest in parte imma diuisibili ex natura sua , ita meque sit diuidi, 3.maneat audiuubi Hisphysees, ita Dei omnipo entia eis
infinitum, semper , in semper δε α Notitii mirnm , sed ex nece*tat
489쪽
materi Euenit ut quantitas fit sem diuisibilis Atque hoc modo non 'ion m totum Caelum, scd infinit svna ala muscae potest tegere cum spossit inuidi in infinitas pestes α quaelibet in alias infinitate Eeticet ivna pars quantitatis discretae fit in Dissi a diutilbili si tamen non est, par ratio l. Da, pira ὶ Eanritate continua , cum Manistitas continua habeat partes introibia Aliam sece nitas . Parte, veloquantitatis discreta iniuntur solum extrinsece, quat stans ab Intellectu scilicet colis liguntur in unum.
N. - Neque dicas , latrina requiri ,- - indilli sibilia terminatiua eucopula- Ih,tia uitu eam fi solum constat rem partia. ψ-I tibus temper diuisibilibus na pars ,1iua vel uniretur alteri secundiim se totam , vel secundum pars cm. Non pri mnm, esset iii rei aereatioci non secundum , cum de ac alia parte possimus quaerere an secundum Niaia de totam, an sectandum partem ni
... tur, incin infinitum, ergo dantur . .. sed muta saltem copii latiua r sed
etiam incoatiua ut dicatur formam totam simul introduci; e pariter te
N in m natiua , ut distinguantur effectus es mi dependentes a causa in fieri . it ιisa conservari , ab effectibus , qui de pendent tantum in fiet t. Primo quia PH,sa praeter muIta supradicta: tale indiui- ναι io rabile cum totaliter ii mir in laria
490쪽
te antecedenti no posset altera pars subsequens penetrari cum indivisibili, quin penetretur etiam cum parte
antecedenti. Sicuti si Angelus tota Iiter penetraretur cum meo bracchio non potest aliud corpus penetrari cueodem Angelo, fili ita penetretur cum meo braccsio , nam quae penetrantur ni tertio penetrantur inter se , c.
Secundo quia quaelibet magnitudo sussicienter terminatur per suam en δε--titatem talem , quae neget ulteriorem exteιision m indiuisbile iam to itum,& totaliter imbibatur nil facit, nam ne tali indivisibili quantitas palmaris habet negationem ulterio iis extensionis Maocnon solum valet
ad in lignanda in diuisibilia terminatiua, verum etiarii copulativa, climpartes debeant esse terminatae, sicuti gutta aqua secundum si est termina Tritiata, cui si addat ut alia gutta sine tali ratis. indiuisibili co latiuo , vel terminativo, habebit ulteriorem exteti sione
in ideis io tale indius bile debet subiectari spatio, vel uitii rabili, vel
iudi uisibiliti non Primum , m. non esset coiret pondens δε ad aquatum , non secundum qilia hoc modo
potest dici constare ex Hadiuisibilibus, qund non potest dici ut vidimus cerispo nullo modo possunt dari in qua n. titate seu permanenti, seu sicces- sua, cum sit Par ratio, insemper