장음표시 사용
41쪽
riabatur, Parisiis, recitante Martino lib. . pag. I. raro contingere vi naturali. De occisis infinitae sere reperiuntur historiae. Gcdelmustior .de lamijsν inquit quod comes, quidam,ssiperioris Germaniae orto veneficas, quae Iclo. in . terficerant insantes vulcano tradidit,& Sprenger. p. p. Ioannes Nide r. multas memoriae dederunt,ut serunt ex Del Rio Venetijs maleficium fuisse, qui dam-
natorum in triremibus animas emebat promittens liberationemi tetra illa . seruitute pgnae,& numerans decem aureos nummos pro illorum anima,quam chirographo proprio sanguine notato vendebant addicebantque daemoni, de malefico, mox ne retractare possent certo contactos veneno subito necabat. Id contingere docet, Gfuland. citi vel introsumptione,vel applicatione,extrinustes per contactum, vel venenosorum misceta, vel per quasdam ceremoniis nefandas vi daemoniacae doctrinae tanquam per figna, ut Characteres,d terminata verba, ungues, pinguedines, suspendiosorum,uel insepultorum v ses capillos, aliaque,&c. ut dicebam de causis. /Taceo potentiam necandi animalia malefico instrumento, ut notauit curiosus petat Spreng.p.2. q. I . Cardanaidi I . de War.rerum narrat, unguentum Salassii consectum,qin tangentes portarum coronidas inficorentur,puluerem quoque, qui stiper ve sem i parsus semiexcitabat, ut exemplum habemus. hoc anno i 61o. de hac pene, & nos lib 6. Tertium possunt a trum solum interdum a natu, tum verbis, imagina tionibus maleficis', non naturaliter , sed vi Pacti pro 'ocare, ex Grili. Nicol. Remig. lib. 1. Nidevovit. Murrino, Sprcrp. vide malificiosa dele inqui per maleficia successiud septem insantes occidit in uter ac lacerta sub limine osti, ad cituram impediendam usus e ' , quae naturaliter hanc v m non habet. Quartum possunt quoque parienvi dissicultatim inducere, ac neralitatem
εἰ ad tempus, & perpetuam ι ut probat codronchius, lib. 3. q. ac in tormentis suscae sunt quattuor lamiae Beneuenti. Quintum possunt matrimo*j copulam impedire; id libenter agunt Ti tarei, cum tam viro quam mulieri peccandi Occa sio suggeratur. Excitant primo in uno odium, ac fastidium, in alterum coniugem, & deformem, & infestum esse suadendo. . l . iSecundo varijs medicamentis adhibitis, vel ipsim et intromittendo, seminis eiciendi, generand ique vim tollunt. Tertio impediunt distrat, endo, ac ammouendo, ne mutuo adhereant conis iugum corpora per interpositam personam. Quarto coeundi voluntatem diuertendo a coniuge in aliam, vel aliam, vel alium inflammando. Quinto genitalis membri rigorem , tum motum localem reprimendo, vel muliebria vasa obserando coarctandoque, vel semini semissionem solo exter- . notactu ante accessum ad vas muliebre excitando, hoc exemplum, iam ob. seruo in Iuuene isto maleficio accepto, liceratis litteris cuiusdam mulieris suspectae, necdum sanitati restituto . .
Sexto, Spiritu motivorum emissionem prohibendo,hoc genus maleficii hodie etiam Vulgus timet cum ad sponsalitium adire petit, ac antiquitas vocavit ligaturam , seu maleficium ligaminis, quod lamiae supersiticoque mulieres
Perficiunt nectendo ligulam,quibusdam verbis prolatis inmissae sacrificio,vel
42쪽
ad tempus, vel in aeternum, vel donec nodus ligulae soluatur 'quod maleficium , etsi utrique sexui potens est, ut ait Ananiaus de naiadam orcstequentius tamen in viros ruit cum magis sint agentes in venere. Vt nostrae utilitati fiat manisestum tacitum ludo gestum, ac sine consentiendi fine operati Narrat in lib. 3. Deli ius iuuenem quendam fuisse qui recens uxorem duxit, pilam p tijt ludendi invia, ne annulus sponsalitius excideret, inserit eum statuae Ueneris aereae digito, Ludi lassus ad statuam tediens annulum recepturus, reperit digitum natuae ad volam manus recuruatum, nocte reuersus videt digitum extensum, sed sine annulo,dissimulans,in consert ad nouam nuptam,cunque
thorum genialem ingressus sposae se iungere vellet Rnsit impediri sese,&.quodndam nebulosum, ac densum inter suum coniugisque corpus volutari , sentiebat id tactu, videre tamen nequibat, hoc obstaculo ab amplexu prohibebatur, audiebat etiam vo em dicentem: mecum concumbe, quia hodie me despousas , ego sum Venus cui digito annulum inseruisti, nec reddam. Teritus ille tanto prodigio, nihiI referre ausus est, nec potuit, in somnem duxit noctem il-Iam, ac deinde multas alias, Uxoris querelis commonitus rem panduit Pa- . Iumbo cuidam Presbytero Necromanticorum nam, dec. curationem nefan8
Quare,acta illicita, etia iocosa dipliciunt Deo deo matrimonii consumptio inchoanda est ab honore, Dcique timore, i egimus septem Sariae maritos ab
Prima praepositio, possibile esse mulieres fieri vitos tussantur multi graues
Auctores. Probat Plin.lib.ν,α4. affirmans ex seminis mutari in viros non esse sabulo sum, narra que plures historias, Aul. Gellius, lib. 9. Noct.c. q. Liuius, lib. 2 de Spoletana muliere. Fulgosus, lib. . exempl. c. s. de Francisca Carolaque mutata in viros. Iovian. Pontan. in his . N a pol. memorat de AEmilia Nupta Antonio Spensae Ciui Ebulano in virum mutata, qui uxorem duxit, di filios habuit, plura scripsit , bell. lib. 9. exempl. Antonius Torquem ada dialog. r.
per g t n Beneuento Hispaniae a Samnitibus, Romanorum dolo post furcas
Gaudrnas Victoria edificato,uxorein rustici cuiu lam in virum esse mutatam.
Confiimat Phlegontis narratio. i. de mirabit. Antonius Liberalis, lib. I. alter. Nicandri. Accedunt Auctoritates a Iiae nam D. Aug. lib. 3. de Civit. Dei cap. vlt. Antiquorum sententiam de hac mutatione recitat. 5, 3. de hist. animal. Arist. de incremento B4rbae Cariae in uxoribus Sacerdotum , Gemina t. Colmoc. NAmat. Luccor re p. in SchUl. cent. a. pag. 3 I6.narrat auci. Plin. historias aliquas de lamini S in Wros mutatis, in Hippocrat. 5. epid. vlt. ut taceam alios ita, in Abderis Phaetusa pytheae uxor priore quidem tempore saecunda erat, cum auritem marituS ipsius in exilium abijssci, menses multo tempore supprelli sunt postea dolores , Ac rutares aci articulos oborti sunt. Hec autem, ubi continet
43쪽
ctionem euenire pio ae vi naturali. Muni noo solum hanc, sedctiam primam praepostionem S iure at quo negarunt rose s m Mn silum vi navirali, leo potentia eam num, sicuti salsa in iudicant transformationem hominum in lupini m figuras, hesias alias voluiseres, lapides arbores, dic. ut narrat S. Aug. i S.de Civit. Dei. c. II. ει suse, debelle ho Boiias scripsit Garzonius Acadiri . . primam igitur mutationem , tamquam possibilem, S 'ohsminam a tot raptoribus propter consorinitatem pud coeo L .cum viri, non solum a dfri ne, pirmittente Deo, ac natura sim muta xj quadam non ordinaria admitten- dana esse probarunt isti. Secun clam vero quia non capit anatomicaridi philosophicas doctrinas,sq, qvisa es prastigiosam censent. Ipse etiam θ natura, vo daemone fi ri utramque m ni me credo persecte sicuti praettig visae, ac delusi ia sunt aliae ca terae tr. N mutationes, qMae t eductio dae sunt, vel ad daemcniacam arti na, vel maleficia, vel ad de liuia ines anconica. tes ad alligor:cam allocuti nem, ad quae respcnsii e rc lucunmr Omnia LXempla, & auctoritates in contrar una. PCBuntinim ea mones apparenter Wons rare hominibus aliquem e u pum .di voracem, pet mittente DeU, P Upice Peccata,p sunt quoque circa accidentalem aliquam trasti Diaticinem criones sentialem cum pertireat tantum ad Deum creatorem lsco dicitur in cap.
Episc. a Concilio Aqui rei se amo Gratian. 26. q. s. Quisquis credit posse fieri aliquam creaturam, aut in melius, alit det rius immutari, aut transformari in aliam specum, vel in aliam similitudirem, tris ab ipso creatote,qui omnia secit, Δ per quini omnia s.cia stit piocul dub3C infidelis e R. & Paxano durerior, ex quo resultat utranque mi tari oc in cile lin possibilem realiter, S dixi rea itur, quia potest praecipitam vilius,ua ut appareat, seu e siet minabrim virile, ito uorpit si mii si uni os mei sei litii, rict 'in aum', & carnosum, neque vis retendi seminandι xnt,im tum , n- natura .cziPict hae unde tantam Lutam,quanta cuis curi ad asycno nctim
44쪽
scrotuml Historias vero si non salsae,reduci ad auctoris naturae causam. Septimo lac etiam esiccant herbarum applicatione,vel verbis,tactum lcidaemon laces Affirmat Sprenger. p. I.q. s.c. I q. di Grill. ita quaedam veneficia fiunt adesiccandum totum lac unius gregis, vel saecundi armenti vaccarum, adeo quod L l casei ponitus reddant quamuis antea maxima abundanti, reedidissent:& similiter abortiones totius gregis, vel armenti inducere podsunt pro ut alias vidi, & habui in facto Romae, dic. & hodie haec lactis esic
catio cst ita nota, ut mulieres laetantes timent, lac etiam pro remedio, alicuit in partiri, nec reducunt ad daemonis nequitiam, est in frequenti abusu alte ra vana Obseruantia, nam ut insans ab esu et lone auertens faciliter lac accupiat ab incognita nutria et huius lac proicitur in eius a no murmurante non
scribcnda quaedam virba. 1 Octauo possunt etiam ad hominum calamitatem venefici in hominui corpora, Purmutente Deo, ammittere cae inopes, clarificat historia Feriret. a. de catis. rerum arid: .c. 16. α extani millena exempl i. Quod malincium appellὸtur deuou di, habemus in i 3. lici . Dei Rio adi, O 1 8 l. malefica B ,- ΤΥarana, qcae vari j p uies non uno D Odo, cuique daemones immisit, quibυς grauissime cliuexati suae, in his filus, ct filia lilius fucrunt, quos nucibus
alteri paratis, scd more puerili abi 'guritis . b ipsis qui ucserebam singu os tribus Daemonibus possidendos mancipauit. D. Hieronymus nobis praeponit daemonem a B. Hilarione eiectum quom magus in Virg; nem mmiserat. Sic affecti, vel dicuntur possim,vel obsessi. Possi ili appellantur, cum deamon sit actu corporibus, ut erat in statuis idolorum, de non est ncces aria
Obscisi vero sunt cum nece garia vexarione,& inuasione, ac rationalis animae oppressione ab mira, acetum aliquando ab extra corpus oemonis, vel daemonum, vel potentia activa proxima, vel remula, vel virtuali. At ubi illabantur toti ne corpori, an alicui parti lon anima ἰE xplicatur daemones, nec toti corpori, nec parti possit intra re secundum incnzias eorum esse enim nCn possunt corporis partes cum nulla sit proportio, neque illorum virtutes, cum sint a Deo: tum sequeretur duo spiritus esse in esidem loco contra Tneolog. Neq.pt 1iunt ingredi animas,nam cum sint simplices hominia animae.& incorporcae non hὸbent dimentiones quan , tum sequerentur Qrmae in uno corpore informantes, ut probat V. ι hom. S Sibili. s. dec.Sunt ergo dimoncs in corporum cauitatibus, vel in humoribus seu dicit Caesareus,tib. s. c. I s. dς non es non uniri animae sub
vantialiter, nec esse in ipsa anima c ut dixi sed applicatione tantum, & op preluone per energiam, seu animae operationem adeae, di sic homini uniri. tamquam loco, di ei quasi illabi. Solent simulare se esse animas defunctorfini violenter ad salsam gentilium
op msonem lacri dentium excitandam in animis christianis, ut huic menda' cio finem adhibLant.
Huli. Praeposito petis an sint adstricti daemones ad corpora intrandum , &an Iigentur m aliquo entei
45쪽
tur constringi specifico minerali η Nam de daemonum ligamine in annulis . phialis,lapidibus,speculis,&c .vulgata est opinio, & plura extant exempla,ita ut in multis locis mercatores Tartari praesertim Anglici annulos dimoniacos vendunt. Sed an sint vere ligati . ut constringentur a Magis mihi ratio persu aderi non potest. Cum enim sint spi ritus liberi, et superbissimi, qui aeterne potius. cruciari volunt, quam dicere miserere peccauimus, et se Deo subicere, permittant ab homine i gari Iamblicus quoque de myster. agnouit dum ait et t. Porphirius quidem suspicatur numina ad haec trahi quadam inuocationis necessitate. Iamblicus negat necessitatem inferri ab homine, vel a mun do numinibus, quae cum sint immaterialia. non suspi ciunt ordinem adue rtitium aliunde re vera. Dicamus eum H nrico de Assi in Genes quod ille simulat se captum, ut te capiat, se victum, ut te vincat, se tuo imo er io subditum , ut te sibi sub lat,. a te inclusum,ut contra te finaliter concludat, fingit se tua arte vel imagini, vel lap. di alligatum, ut lanibus peccatorious peccatorum religatum ait I
Kae per uetarentur. et auge entur, lucrenturque.. - ---
A lo a m gis fabrietari etiam statuas demone accep ante ligno male -'I, ut de st. vi Simonis Ducis Bulgarum cuius capite absciss).ς x. S m era intem se narrant, non scribo statuas alias antiquas Wiun 'xct Berit, I S. B irtolomeo confracti ,et mutit mea urbe su Pr . pQ t lasaan Ciais stibiisti tui facie non iucundi cui inerti spiritu .nt' -m 'ξ Pς us Varijs terriculamentis. multisq; symptomati is eius dominam' si gen , quam ipse consideransconsului, ut illa vel transportareIar λvς,με .geretur, q*osacto, terriculamenta, et dolores cessarunt i---A , Aliud genus maleficiorum imaginum fabricatorium , quoi ni c- Pimaginem, vel ceream, vel plumbeam aliaque materia, nomissu i - Η Mars maleficio assicturae sunt, ac acubus vel spiculis, Vel ς'-ψ'' 'ς hoin omnem, vel determinatam pungunt putem, vel igne liqv nx gunc pro ut vel morbum, vel mortem adferre designant Huiusmodi imagines tres nos obseruauimus, unam ad 'secundam ad mor particulires,&punctorio ,vltim/ .; Crespeti ile ouio Sathanico, cum Ruenioni esset parieti cultv , disse, quo de sententia Iudicis ex coriatus saerat quidan Τὸ g ' .Pungendo ceream imaginem vi tum magnum quend/m dς M'. Immis Amatorium maleficium omnium propter inimici dom*β' tib Ium stcquentissimum. redeo ut suerunt veteres in m B quin blentes huiusmodi philtris in amore posse pelli . Q Od Cl f p ..i
Theologi, hisce enim philtris voluntas nullius cogi potest a 2 amandum sed bene potest im iginatio pertu bari, humores cor O tum Corpus interius, quasi accendi, ita ut quis demonum Vax'l x . illecebris interius certante celtro quodam libidinis vexetur,
trahatur ad doederias carnalis caecae coarx iliqua in Dd ς
46쪽
temporis maleficus amator accedat,dc artibus,quibus solent mulierculae ea. pi, eam instanter urgeat, vel demon de illo uno, tam assidue memoriam,&phantasiam moueat, exhibendo speciem circumstantiarum propter quas amore dignus videatur,& subtrahendo eas, quae indignum rederent,sacile fit ut in massam praeda cadat. haec prob.ta sunt io principio de libero arbitriodi Grili. a.de fori. 3. Solent philtra haec ut plurimum,et animo,et corpori multum nocerrimi nus vero e sie noxia, quae non intus sumuntur ,ied externe applicantur, vel si fiant per nudas incantationes si per illigationes aut extrinsecum contactum solent quoque corpori damna inferre, praesertim si venena mala misceantur, abutuntur enim scelestae hae mulierculae externe oleis sacramentalibus, verbis insandis ungendo, tum pulueribus, quibusdam scorpionum, hyrundiis num, vel calamitae quodam ritu dimoniaco paratis. Quae etiam in potum, de cibum praeberi solent, hinc ut plurimum valetudo uebilitata nas itur, cum corum ingredientia sint admodum periculosa.ve fores me ru .s p.rma , cercbri filis, vel asinini pulli,virga lupi, uterus me--- Lae, Osis rubetae, rc mora, ic inci, secundina, vel ve ars cartilaginea puelli se' nati, magnis, pericula quae ro uel liciar a fronte pulli equini recens editi tu ius
odor equas in furorem redigit, ex Aris. O. hist. animal. 13.&colum .6.luc ex -Pl m. lib. 8 .c. 2.& Deis solib. s. 'Sunt quoque ijs in set quc mi usu omnia, quae natural tcr vim habent ve-ncrcm acccnuere, di stimulare, ut sat Trion. v illa tauri. ic sic ultim vulpis se. men urticae, napi, arteticae, raphani,menta illi, apij, Pet Gic Liri, piperis cucubae, tum pyretrum 2edoaria, . Cfius dulcis, getlanga, ziz ber hermodactilus. ora gagantum a statum, ac si in cliua, nigella, g talia n. usccta puluis pros, corticis tritudinis. gariofiuta. c. rauriactanearum, & his similia, virtute excitandi,& inst. an ii nccnon iuuantia ad miseros maleficiatos, et frigidos
solitis bonedict.Ombus non ic ἶ- i Govand. lib. 2. q. 3. quae naturaliter nulla vi praedita sun , sed det mon his rem dis, seu signis fingit finem assequi,ut decipiam gentium opim i cs.1 licet vim amatorum ccnsistcre per se illis medicavitis, quae ut iuri magues attraharit animos ad amandum. Antiquitas ad hoia maleficium sol ita erat uti lauro,bituminciamilla statuis ςςrςii, Quibu4 Ouuarum, oec. hine vites . Dμ E RaVMura
Daphni me malus init ego in Daphnide laurum Limias, υι hic duresit O bae τι cera hques e. M.
In propheti Baruch. c. 6. fit mentio amatorii maleficitidum seri Imr mu-
i aeuum est hoc venem tum prohibens discernere a noxio utile di turtθ s
. anus enim amor,ut symptoma deprauate imaginationis ,& ash-e uenam placidam obtinendam insanus, et atrox dicatur, quod virgil.
47쪽
Et Plauti omnia sere symptonina scripsit,& nos cap. s. de signis.
Iactor , crueior, agito , stimulor, versor in amoris rota miser animor, feror, disseror, diurabor, diripior. Ita nullam mentem animi habeo, '
Vbi Ium ibi non ram, Ubi non stim, ibi es animus.
Ouidius lib. a. de arti aman. descripsit incommoda. Habeat etiam vim obcaecandi, dum: 2uisquis amet ranam, ranam putιι esse Dianam. Eo magis potens est magus duce diabolo. Sub hoc maleficio additur illud inherentiae, quando scilicet,causa aliquem vituperandi, virile membrum, ut ita cum vase muliebri non dico puerilis. Elutinetur, agunt ut distrahi nequeat ni maleficio dissoluto. refert Saxus Grammat. Mares in urbe Icarentina, apud Ruga nos cum saeminis incon cubitum ad cis canum exemplo, colim re silebant; nec ab ipsis morando diuelli poterant . interdum utrique pelticis ex diuciso appensi inusitatqnexu ridiculum populo spectaculum praebuerunt. . . rv tinam in desiaenatis omni vitio plenis venereis propter peecata id vide-
retur forsan luxumi voluntas fleret. Sed quae causa . praestigiosa daemonis ne, an naturalis ἰ ut puta daemonis artificio seminum inter se viscositate conglutinante introducta thlaleficio etiam stimulant ad sectandum praeposterum modum,& praeter naturale vas muli cris,it1 ut legitimum abhorreatur, ut hoc venisicio affecta recolo quendam maritum qui uxorem bestiali hujusmoat peccato cognoscere tantum poterat. Patrant nefas veneficium sodomiticum inter mares, etsi hoc scelus ab ipso, ut dicunt daemcne quoque abhominatur, ad animaru R. ruinam maiorem, libenter tamen concurrit; excitando ut supra en scriptum. Et sicut de amore dictum, ita immittere Odium facilius possunt excatura eorum inserendi mala, di noto dum dico ex natura eorum, non intelligere per naturam aliquod principium, sed voluntatem propria m daemonum, cuipsi creati sint a Deo, ut boni, ut suse probat D. Thom. p. p. lin 3, yxt. s. Ac ceu animum, S corpus ad amorem & odium, ita demus, palatia, &oppida innam mare valent, ut aeterni appareant ignis, ac mjssa arte Medeaes', icol. Rem l . lib. I. 13.scripsit Leheri 3, quaedam Saga , cui nomen Iana ni Era Arinaturiana obii equiddam a Francisca Huyna contenderet, quod conimpetrare nequiret in desiderium vindictae exarsit. Possum malefici grandines,& tempestates concitare,pe Ue aerem inlicere, eumq; ad bonum applicatione naturalium reducere, fulmina super domus homines, animalia, fulminare vi daemonum praesertim super inimicos.
Explicat Spreng. p. a. q. i.c. I s.& IO.Franc. Picus, lib. x. suae strigis. Seneca ut Philosopus negauit in Φ. lib. q. nat. 6. aeri S immutat Onem peiae fieri a malefico, cum nesciebat hunc agere ex vi pacti cum daemone supportita Dei permissione. Neque impugnas,quod cum omnia adscribantur Deo,ab ipIO non a caemone fit aeris mutatio, cum scribatur in Deut. 32. & Sapien. I 6.
Ego Occidamio ego vivere faciam, percutiam, di os sena .
48쪽
' Nam verum est Deum haec agere , ut causam essicientem uniuersalem principalem,& independentem: Creaturae vero ut causae essicientes, parti
Hipp lib. de morbo sacro id assirmare videtur,dum inquit si enim,& luanam.& solem obscurare,tempestatemque,ac serenitate sacere, pluuiis item&siccitates 'de mare steriles itemque terram , & alia huiusmodi omnia suscite profitentur: siue ex Cacrorum mysteriis,sive ex ilia quid im professu ne, aut meditatione hanc potentiam iactent, qui talia sudio iactant impi,
Quare possit adeo tenebras excitare, ut tutius latium iaciant neminebviactite, ut de Tartaris quibusdam hac arte imbutis recitat Marcus Polus de Asiat. Pel l .narrat Olaus lib. 3. venefici olim Veritos venales mercatoribuo
exhibebant tres nodos arte magica sacratos Offcrentes, quorum primo solito, placidos ventos, secundo vehementiores, tertio vehementissimos sint habituri, ac Andreas Cesalp. subdit eorum quidam hunc modum seruabir, in campis principem daemonum inuocabat Orabatque, ut aliquem, ex suis
mitteret qui desinatum se percuteret sulmine cus postea in bivio pulluna nigrum immolabat: & in aerem proiciebat,quem cu postea daemon assumpsisset procellam accerimam concitabat, cum sulmine. Arnu phis Aegiptius philosophus arte magica, di daemonum praestigijs in aere se sublimabat ; idem tepore M. Anton:j Principis, quum Romanorum exercitus aquarum sitiret penuria, imbrem cum fulgure, & tonitruaestiuo te uapore sertur suscitasse. . ' - . inccedunt ad haec alia maleficiorum genera, ut puta sargitaritam vel Bali-saria de quibus Spreng p. 2. q. c. i s. ponit modus quibus diabolicὰ ad sperni dam saluatoris nostri Crucis imaginem ne sande vi utur, praesertim in missa die parasceves,& diabolus per haec horrenda malefica promittit sagitta miheo perlaturum quo voluerit,etiam si cupiat auferre pilum tantum capitis: tum postea exclamat, quod magici sagittar ij, S sclope ita rij in principium aulis se uentur,olaus, lib. 3.17. meminit alterius generi 9 sigittariorum,nem pe Lappones,& Finnus, de plumbo conficere iacula magi ea digiti longitudine, di ea per quae iis discita loca mittere in eos, de quibus vindictam expetunt, di lius ex oborto caro nouisic in cruce, vel brachio intra triduua e-hementia a doloris cmori. Subscribitur his armorum maleficium sequens, sunt enim malefici, qui per incantationes,& carmina sacrilega quaecumque arma incantare sciunt, Vt eis nullo pacto nocere habeant; unde nec etiam vulnerari polliint. Tum multi se iactant, breue sacrorum verborum conssa inimicos, arma, ignem, aqdam, tac. Quod etsi sitiri vel serri seruatis illis conditionibus 1 S. Thom. 2. . 96 ari. q. licitum esse videatur. Ego cum S. Chrisos'. d cto fine portando per Ita ut is, in credo, cum plerique ob hanc firmam tutamq ae credulitatem
ad rixas, ad iras, damnaque inserenda simularentur. Iaaciturnitatis mili si tum frequens etiam est. non solum exercere so lant mali ficae. ves urigi in torturis,ne sua sateantur crimina t mali viri, ne consessi paenam suoru in peccatorum luant. Fieri solet tripliciter,uel somno,
vel ut nuDiues risu. Primo ututur nanoticis Pliarinaci Sa pegitissimo medi q
49쪽
Tartareo inuentis, vel intra deuoratis, vel temporibus, latura eoronali vernaricibus applicatis: quamuis Opera daemonis, ut plurimum induci vult Sotaceus de Strig.c. I 3. ceu non esset perfectus indagator rerum naturalium po. tentium neruorum, origines Obstruere, sensus stupefacere, sensationesque, impedires Non negatur tamen, Posse daemone id agere propria vir tute vi pacti, ut cineribus ex unguine insantulorum ante Baptismum. necatorum di Spreng. p. 3. q. I & ι I. vel corpori ait 'gatis membranulis cum certo ea raeterum genere. Hme refert Grill.de tortura. q.Φ. reperi inter rei crines, quandam paruam cedulam, hec verba continentem ι t L sus aulam transiens s per medium. die.quam illico abstuli ab eo, q D licet de illa sic ablata conquereretur. nilii . Iominus interpositus ad torturam.& eleuatus,non nulla verba subin ilia voce murmurabat, quae percrpere non potui, nec confess is est, i sem occurrit H ppolyto de Mars in l. repet. in . col. n. de quaest. α multa pergit eadem quaest. di in lib. a. q. 6. . & eadem quaest. annotaui . R u auferendam malitiam huiusmod: malificorum ubent criminalistae, ut
torquendus,omni ucstia spolietur, capillis priuethir; eis c.llide operandum, . etiam in anO,praeputio, vulva, item naurium, palatinariumque clauiura in.
da ganem an at quid superstitios conseruetur.Tum ad potandum propine. tur aqua lustralis, in qua sit macerara fuga daemonum, vel herba paris, vel verbena,hene dicta,cClioque su spendetur agnus Dei, vci aliqua reliquia S vel scribenda in carta benedicta nomina, leu attributa Dei lib. s. de curat. Diu I46. ac appen ienda: notata; vcl ungendus Ulco benedicto, . 34. ibid. Plura apud Mengum in sullio aemonum s exoros,contra maleficium tacturnitatis,volunt alie, ibi iunt varii modi, S apud Grau.q.q. vltimo. Neque venim adscribas omni in tormentcrum tollerantiam ad huius artis
malitiam 3 cum plerique ob innocentiam vigorante suo Angelo Custode taceat; at j ob mortis, dedeceritq; timor cm; caeteri ob corporis sortitudine.
De morborum magicorum, seu venescorum etbymologi ,di sentia.
Cap. 4 IN lib. introd.8. scribitur causarum vero,&morborum notisa Gm nu . di ipsa desideratur,ut affectuum origines quibus resist re conuenit intclinligamus. ideo dicimus quod malefici morbi origo,& causa non penitus rein serenda sit ad primae nostrae matris peccatum aru manarum omnium calamitatum radicem; quas sngui is diebus nullus est quin experiatur,cum ex Iob. 1 .homo natus de muliere breui uiuens tempore repletur multis miseri 1s, qui quasi stos egreditur, & cooteritur.& fugit velut umbra, ac nunquam in eodem statu permanet. Neque ad mendicam facultatem a Deo reuel.tam,
vel ipsi Adamo,vel Moysi in monte Sinai, sed ut ait, S. Isidorus 8.eth. 9 ad
malorum spirituum traditionem,qui adoratione cupidi,ac imperandi auidi, Deique voluntati oppugnandi, in toto terrarum orbe semina runt magicarum artium vanitates, quarum primario nerunt imbuti Cham, Agonaces, Zeroastes Zaratus Zambolus, Hermippus,Tyridates Rex firmeniae,& innamerabiles atq successi ad has scaelestas artes quibus Tartarei hominus adco
50쪽
is bibos v7rtute daemonum immittunt ut propte r horum magnitudine,ium ratione essentae, cauis,symptomatum, partium aflictuum res stentiae , medicorumque igorantiae malefici appet an diu cniunt, quod cit. Is d. annuere videtur dum inquit malefici ob sicinorum magnitudin m nuncupatur. Sin autem dicere telis maleficus morbus, eu male assiciar, vel malum lacinus, aut vent ficu c quia veneno quDd:m tricit, inge niolam habebo. Spretager.ethymologizat, male de fice sint lenis actor malafic j. Maleficium non suiuimus nos pro pe cato neque pro seno illo superstia. tioso magico,nempe ipsa iactura, clii sium emo ut in posscrum. Ita enim optime di finiuit Del Rius, l: b. 3. I. mplus clum est magiae species , qua quis
ope daemonum alteri damnum parat-Coo Unchius lib. I. c. r.de venes definniens met g. cum morbum ait veneficium e focst piaua quχJam commuta. tio corporis vri tute daemonis, ex pacto cum h mine inito eiusdemque lio. minis ministerio ad mprebam aliquam tuo ditatem exstendet in , iusto semper quamuis occulto permittente iudicio diuiro isela.. Quae etsi omnia ampic eti videntur, mihi tamen non quadrat morbum definiri peneri cd per corporis commutationem tum quia videatur haec potius actio transiens,quet m positiva, Lu permanens; tum etiam quoniam putest esse corporis commutatiis ad prauos mores, siue ad prauos humores,. corpus tamen per manere sanum, ut exempla in nobismet extant, in
quibus gignuntur in i praui humores, dicique fames quos postea ipsa natura vincit,& expellit. Accia S parcat mihia rauissimus Auctor, & siquis in huius verba iurauit si nouam definitionem istius in orbi adduco, & est. hac rhus magi. us, sue veneficus,malificulae, est constitutio praeterna uintam seu sanitatis negationem appelles 9 facta , malefici, vel maga ex vi pacti initi cum daemone ad corpolidi animae damnum inserendum permistionediuina ad bonum .. Dicitur constitutio praeteriraturam sub qua renericῆ sncluduntur omnes morbi, & a causis naturalibus manifestis, & occultis, vel spiritualibus. Sive addidi, negataGncm sanitatis; quia nitas est perrectam lineam
Neque inseras, in sano cor re dantur morbi ipsi nsibiles ex 3'. de temp. z. di et . de loc. aff. ac 2. p. d. 3, a. qui vom Ocumque sint negant sanitatem. ergo mala positio,. . Argumentum verum eme non vero philosophica ratione, immo Arist. ideo semper laborare animo voluit 7. ad Naeod. vlt. sed medica penetratione falla es argumentati OAum naturales aesion eri non impcditas, ac sinsi-halem laesionem. non 3mpcrceptibili m ccgst et Medicus. Facta a malifico tamquam ah cffciente renu to. di sine quo non diceretur magicus in bub, licet en in veni ficus peculiari, vel naturali virtut operari ni ia possiti. requaritur necessario pro sabrica ni lata LNeqs molestas quis modo, dicitur necessarius sidaenimi, est caqsa realis proxam a tri .lens )psique solus, Deo perimitente, potens est ad moibos im-