장음표시 사용
61쪽
resti 1 . Arculanus cap. 7. ad. Alm. narrat, & vidi semel ris ami-- ἔ-c min gutture exire per cutem exterius in fine Θ - , -- '.' in
medicus ex seni uen. it. 9 vomitu frustum earni, ira uni 'nem in quo vermis non secus, ae bruchus in fili Oh: ieest, . 8' pristinam statim reuersus est balet di bes. hyxur, reIecit, α
nubrium crassitudinis polli aris in fauces a praedon so sex solidos mcnses m corpore retinuit, & tandem nata in inguine vomit id 2 chirugus c xtraxit, non ne necessariu fuit per angustissim 1 m otiosu'ὸ saucibu in inguem cultrum perueniret q*ψ l . Beneuenti habetur exemplum de spica frumenti deglutita,re rupto abscesu subalis euulsa et , dc m cepita plumbeatorimenti sulphurei, uuae cum chv' Hlgicae manus in ria minime exti alii potuisset in masculis natium , in ra mcdicatrix supra genia rupto abscessu iliam extremisit' sed quid memoro naturae mira,praesertim in morbis superandis eiciend sve supers inain d cebat Hype. 6. de morb. vulg. sed e inuenit natu inta ibi .rgressi nes, non ex praemeciitato, de Ga '. aut 'py . rQbud: est admitanda , di incoruJbiles sibi vias parare ac. I.de Fra c. , inquit quod natura quomodo agat ab humano inpetam inueniri pon potes; ita ut in epia.didum suit sine naturae ope nullum morbum inci posse pure salsum dcfundit morbus in compositione,& ianvidero, qui tantum artis ministerio satiatur. η
vel separatim in malefici compositione multoties obseruauimus, & urenda
sua ador tionis sbb nuce maga veneuentana,de qua alibi, .obser. . . Π p xxiς lae mortuorum,praecipue repentina morte,vel laqueis suspena
62쪽
s. si 'dir forma Diramidati reductum quadam nigra dit vidimus, & quoddam hepar ωrma r di.
penni trin xum recenter obseruauimus an honino viro Donato stolino characteres quidam certis insuribus astrorum depicti, imia
ines, vel cere ves plumbeae, vel ligneae, lignoque nuci , aut materia alia nunc simplices,modo clauis,ter bello, spicuit , acubu , spinis transfixa , nun sine hirac hio veI manu, digito, pede, auribia , culo, n QSc. prout cogitat dimnum inserta viperina maleficas ipsaque solent caelari sub latere, vel car dine postis, vel sub culcitra, seu puluino, si ue abstruso loco. Et Asca mihi mulier quadam est, quae cum cor cereum intentione sui amantis sabricasset, ibique quendam clauum transfixerit marmore ncs zdo , quando amantem ad se volare optabat clauum illum marmore Percu;iobat, ita ut miser amans cito eam petere cogi sinitebatur. Abutuntur etiam quibusdam sacris ad spernendam fidem. credent tune maiorem honorem Daemoni inferre, adlio sui effectus sicilius perficiatur. semine humano, anguine minruo,cerebro murilegi, licertae, ratu, tum
pilis hyenae lupi,pudendorum mulierum;stilic hipponane d Quae & nmilia etsi videantur connumerari inter causas externas, &inte nas,pro ut applicantur, tam in tantum magicis morbis obsessi afficiuntur, inquantum instrumentum nraleficis persistit. Tamen eae res cum naturaliter nil iuvent ad maleficium , vel morbos magicos inserendum, dicuntur e e signa, Spicta facta inter Daemonem, S magum: Seu Junt res quaedam ad dandum illi his cerimoniis obsequium,& seruitutemicuius est maximῆ auidus.
Sed quomodo a veneficis alliciuntur Daemones rebus illis, cum non habeat sensitivos appetitus delectandi, vel dolendi i j Respondet D.Thomes.alsari 1 ad 3. .par. quod appetitus ij possum inesse pro ut simpli ces actus voluntatis; & nulla alia inclinatione, aut esca anti
ciuntur,nisii signis,& ut conseruetur cultus eorum. Assirmat S.Thom.citi duplici de causa. Primo, ut homines in errorem inis
ducant, quod credant aliquod numen esse in stellis. Secundo,quia copsiderana illis constellationibus materiam coreoralem esis magis dispositati ad ege ctum induci ndum,& subdit, ideo veniunt de facili in augumento Lunae sero pterea quod tunc cerebrum humanum augumetatur,di magis est dispotitum ad recipiendum perturbationes illatas a Damone. Tertio subdis instrumenta illa magica,quae inuehiuntur in angulis aliquando domus tape in culcitris,arca,in lectuli puluinaribus,cet uiualibus, ac etiam in chlamide,alijsque vestimentis aegrotantis consuere sine apersone, ullaque iactural
Remondetur ea infrumenta. vel Daemonum opera propria abscondi, vel
de nocie uenefica manu,aperiente,& consuente Diabolo. At cur de nocite lan quia ad malum audaciores cum sequuntur eorum ducem tenebrosum , qui lucem odit.tum mendacium cooperiant, qui male agere in teudit lucem odit,& fugit.
Neque per id negatur inueniri eperationes Daemonum etiam de die. ideo dicitur in psalm.9p. non timebis a timore nocturno a sagitta uolante in die, a
63쪽
negotio praeimbulante in tenebris; ab incursu, dc Daemonio meridiino Modum maleficiandi expressit Grili. q. 3. nu. I 3. dum ait, quando malisqciandum, sue masculus sit , siue semina dormientem suis liquoribus, aquis, oleix aut pinguedine, iue aliis similibus unctionibus, plura,& diuersa venera continentibus inungunt 3 quandoque semora, suandoque autem, aut caput, guttur,pectus, stas, seu aliam partem corporis personae maleficiandae, quae sic dormiens nihil sentit,& ea tanta vis,& potentia illius unctimnia, quod paulatim durante calore ipsius dormientis ingreditur intus carnes idi de vadit ad penetralia cordis, viscerum maleficiati, unde paulo post causantur ingentes dolores in corpore eius, cum primum stilicet maleficium, vel factura, ut didicunt,tangit intestina maleficiati, illinc succedunt maximi ululatus.& Iameno
aecum haec Grill penetrarem, in mentem mihi venit d ternas causarum isserentias vim Daemonis perstringerc. Vel ille existentialiter causat vexationes, vel languores,N dicitur causa interna proxima,& principat: s; hinc vexatio. Ves ipse excit et .s,relior sque si imis, ut puta mota at qua intemperita. vel fluente, noxa e αI, a mater:a, aut dissoluta aliqua unitate, vel distoca, tis partibus nQn existit, nuncupatur causa remota Principalis, S potestitiue potest ingrediendo,& et rediendo renouare semper morbos permittente Deo.Vel usus sit venenis phiscis simplicibus,vcl compositis,quibus applicatis, ve; intromissis causentur Paniones,& dic Iux causa externa,Sc. ac tuo inittio praesciis in suo effecta.
CM P. V I I. Cui eo tecturandi sunt esse meto dispositi
. . ad capessenda males ora. F
DIssicilis contectura ex imperscrutabilitate secretorum Dei, & humanae
conscientiae: nam viros bonos, di malos his morbis vexatos vidimus, αhisoriae comprobant. . . Ex alia autem parte discurrere pcinimus argumento a posteriori. Cum enim Draconis sectatores neminem nocere queant , nisi cui iustus Deu sper- mi sitit, di quantum permiserit;Mecque legitur inseri incolas veniam a Deo Petere dum nocere volebant,ut d m porcos subirent, a Christo D. N. venianiliabucrunt. Matth. 8.dum Iobum affigebant Deus permitacta Gladii.& a.de P.ophetia Acas. 3. Reg. 22.
Q are eum id a Deo semper ad bonum permittatur, nulli dubium in eas magis isse dispositos ad morbos veneficos capessendos, cui propter peccara mortalia longinquior est,& non prohibens; Amicos enim suos defendit, ac si quid mali permittit; id amoris virtute agit,ad eis maiora praemia largiendum, quja contra te, te Deus est tecum. liberat eos de laqueo venantium, a sagittalo die, di ab incursu,& Damonio meridiano,dat virtutem potius conculcan di Leonem, de talem Draconem Psalm. 9o. quod fit, vel a Deo interius Pergratiam,vel exterius per custodiam Angelorum. . At cur inter complexiones melanconici sunt magis dis fili ad huiusmodi male sicci a finiones
Maxwn in reddunt propter simiaeitatem, quam cum Damone habet ii
64쪽
inor istenim praceteris si superbus, inuincibilis, de rebellis medicamentis, hinc Ga 3 de loc. affeta ait, bi in ipso celebri corpore melanconicus succus abundat,eam insanis speciem, quam Graeci vocant melanconiam efficit, quo fit, ut neque subito, neque astatim Muaturnium est cognobilior magis scelidus, amarior, obscurior,& aptior ad saeuiora symptomata mouendum, praesertim insaniam, di desperationem, quae ab illo nequam maxime exoptatur, ita ut et lain medice causare solet morbos,qui malefici iudicantur,ut historiae
millauae extant de insani ,de praeti filijs in bovem apud Gilde atra bile Et pι in otii quareban cornua fronte, Omnia complectens fulsi mugitibur trua ,
Sed dιtractantes collum submittere aratro. . De lycantropia, seu lupina insania Arabibus Chatrab. unde Avicen. lib. s. El.T. .i .appellauit quamdam maniam daemoniacam; eoninam vel aui nam, vel caninam, dici monstrantem signa sere obsessi id. r. metamorph. sc dep ngebat.
Territus ipse fit, nactus , silentia raris ululat, rui agi siqui conatui ab imo mulit os rabi m,sootaq; ςωpidine cadis Vtitur in peetides, ct nunc quoque anguin/gau ιr, In villus aberans coiri, in cora lacerii ι Luci ρος, qui melanconia refert Forestus lib. io. Obsi'. auctoritate hierii, multi doctissimi Viri Medici decepti sunt ad assirmandum morbum esse daemonia-
Sed quidl tribuunt pIerique vim succo melanconico, ceu aethereo, dum sutura pronosticantur, dum latino idiomate indoctus aliquis loquatur, ac ea encomta praebent, ut diuinatores, po tae, sibillae ab illo originem traxigent, suod Arist. probl. 1 o. sec. i. Plato in Ione confirmarunt, tum Petrus Appian. ni Arist. cit. dc Cardanusausi sunt, ita scribere.Ego etiam audiui a fideli Medico, quod mulier quaedam illitterata dum esset mel anconica latinum loquebatur congruum, qua Ianata evanuit. Aciorestus cit.derustica indocta muliere hymnos, ct cantiunculas latinas cantante. Guaγnerius T. I s. cap. q. narrat ego Pinaroli quendam rusticum melanconicum vidi, qui semper Luna existente combusta carmina componebat, Ec transacta combustione circa duos dies usque ad aliam combustionem verbum unquam ullum literaliter proferebat, & hunc mihi numquam literas didicisse aiebat,hoc quoque Centil. aifirmat,& Aris. 3o. probi .cit. sentire videtur, dum inquit Maracus ciuis irri' nu P era etiam praestantior erat,dum mente alienaretur. Multi pie philosophantes praedicta omnia, Ac alia mira nc n ad ipsum me Iane anicum motum quomodolibet, sed ad Daemonis rndustriam , & decep tionem, qui medicinis fingit cedere, & humoris melanconici in animis ina piis saliam opinionem verificet;& quamquam propter quandam similitue nem illum humorem assequitur, eo magis tamen id agit, ut illa sententra mente concipiatur a munconiacitne cibi molitiza m niam civ a manibus sernalibus.
65쪽
Sed perscrutemur an de praedictis miris 1ssignari possit aliqui ratio ab hu
Aristotiait sapientes omnes esse melanconicos, sed non e contra, de dedit exemplum de effectibus vini,dc ebriorum. Pro quo primo Rarie speculatur' Avicennis ,ex Iacob. n. 3. Tech.q. I I. animam omnem intellectivam cum omni scientia quam numquam acquirere possi creari:& una non differre ab alia essentialiter persectionis . Quare siquae anima intellectiva persectius intelligatur, uel operatur alia; id no proruenit ratione essentis diuersi sed quia corporis temperaturam,&dispositionem habet diuersam unde dum infunditur cor ori omnium qui sciuerat ob liuiscitur, & scire postea est quoddam reminisci ut philosopho placuit.
Addunt secundo ex Asiro gis,ut Ptolom. pari. I. Qua trip.quod in coniunctione animet ca corpore praeest stella una, que non aliunde impedita insuit proprietates, quas in se habet, ac tunc persectius cum anima est sensibus legatis non solutis;cum tunc quodammodo agat sine sorti resistentia. - Concludunt sere contra libertatem. Quare cum ut melanconis ligentur sensus, anima ipsa essentialiter docta, cmota stellarum insu: nlijs, eo tempore dissoluta a sensibus, ut conditione , prohibente nimirum si diuinetlar, si prosindissime cisputabitur,melanconia
enim describitur ab Arist. . Ethic. i. serus atque immanis mos, & inter homines raro, maxime uero inter barbaras nationes est. Fiunt autem 'uidam
tales, &ob morbos, laesionesqui e principii, scilicet partis Principis, ubi est mens,& dependent omnes sensus. Ad id confirmandum adducunt exempla de Adam primo Patre, cui suit data dispositio per somnum, ut ligatis sensibus reuelationes diurnas melius reciperet, ex Sibili p. D.c. . unde petens cur per somnium reuelationes potius influuntur, quam per uigiliam. Respondet, quia tunc anima est unita, &sere dissoluta. aeque per uigilias distracta. Quo circa cum melanconici sere sensibus priuatur, ut colligitur ex Arist. citi imaginationes sortiter eis imprimuntur,ac a supeliori influentia excitati, cum sensus sint ligati ita ut dormiantur, nimirum erit, si anima natura sua
sapiens, aliquando hoc mota dissoluta ostedat suum proprium scire,uel poetice,uel dininatorie,uel grammatice,uel physice, dic. plus enim ualet natura doctrinans,quam doctor ipse,& subdunt,qu0d Neque ualet illatio antequam fieret melanconia, erat ne anima illa ita se
Respondent erat:sed non excitata influentia neque ita praeualebat propter
multas corporeas sensationes,nam facta melanconia, sinsus alligantur,& ita influentia magis innuit excitando Nec ualet dicere anima illa deberet tunc ostendere suam sapientia, quando est recenter informata corpori. Nam tunc propter mactam illam corpoream humidam retardatur,& pigrescit &c. . Quae falsa opinio,quia pulchre late.& acriter reicitur a Iacob.Fort.q. li. . Teclin.&Phil.Fabro disp. r. nrra Atheos. Respondentibus omnibus argumentis, su perfluum puta ea hic repetere.
Pueri sum maleficiis subditi. Vel enim sunt sacra abluti, di sc beati mo-
66쪽
tiuntur. Vel non sunt baptizari ita gravius offenditur ab illis stiribus
Deus;& Diabolo magis arridetur . . . . .'
Cur vero striges hanc aetatem petunt lQuoniam haec aetas simplex inbecillior ν' resistendum emat, incautior ad
auendum, impotens earum conatum deprehendere, reuelare, aut accusare; Tum qui ex hac aetate componunt unguentum pro unctione sagarum, tum
etiam , quod zx his puerulorum Partibua fabricant instrumenta pro male
S unt etiam dispositi iuuenes, vel puellae suis parentibus inobedientes, maledi ac ab his improbati, Daeminioq;oblati,ut historiam iuuenis Terrecus jobseruo a Patre suo propter inobedientiam Daemoni saepe oblato, ac tandem. varijs ametibus magicis affectui nunc curare tento. ΘPetis si bonis,& malis viris nocere porentes sint, sunt ne his magicis morbis subiecti iudices vel iustitiae ministril . Antimat experientia, nam testem ocularem, & superstitem habeo adm. R. Cin. & Thes urium Basilicae. D. Paulum Ceppam meum illustr. compad. qui cum in nostro Basil. templo quatuor se garum Arriani sententiam publice promulgasset, de harum retractione , poenitentiaque nocte superueniente ab irato Daemone verberibus suit percussus,ita ut aduentante mane e lectulo curgere non potuit,at de totius corporis ista tura immobilitate conquerebotur, paucis diebus adhibitis medicis auxilijs conualuit. Addo alium ita asa ctum clei laum,qui ultimi supplicii sententiam notificauit lamiae Montishς culei tam lasimulantis. Auctor etiam Formicarilib. vltimo narrat historia deludice Petro cum satellitibus maleficiato. Sprenger etiam isti carne fice solo anhelitu strigis lepra insecto, tamen para. t. l. a. sibi contradicit excipiestrii hominum genera tuta a maleficijs, ut publici iustitiae ministri. Secundo, qui muniunt se ritibus Ecclesiae,scilicet aqua benedicta,cereis bened. palmis, at exorcizato &c. ter: qui per sanctos Angelos beneficiam si Sed ex alia parte videntur minime Iudices, & Iust itiae ministri malec esse subditi curepraesentene ossicium diuinae iustitiae non permittentis. Ananias vero de niniura Daemon. restringit hoc priuilegium habere illos Iudices iustos,no quos auaritia excaecat,quos trabit ambitio, tuos crudelitas,vel vendictae amor angit,qui curiositate adducti perperam multa desanant. Addit Martinus, quod ipsemet Daemones vilissima haec sua mandipia ignibus tradi non modo non moleste seranti sed frequenter etiam Iudicibus quasi in manum tradunt Cur igitur Iudici noceat,qui reum damnari,& occidi optauit/ Habet vero nullus peculiare priuileg. um,non ossendi a Deo, cum ignoratur. Sed ne videretur plus posse diabolus in suis ministris stri ibus, quam imus in suis, qui sunt Iudices: ideo saepe non permittit. Stent ergo Iudices iusto animo, ac sic parui iacient e mura maleficia, visus, tactus, verbaque superstitiosa, tam
quam eis innoxia. Ac mirari desino cur Spreng.grauissimus vir in pari. 3. man.q. I .mo'neat Iudice tantur se maleficis tangi super nudam iunctura manuum,& bracchiorum riuid c ob timorem veneni inficientis di caeterae partes BCfricorporis delicatiores non subduntur illi sagae sunt duae lamiae interrogatae, cur e carccribus fugam non arripiunt i an sic occluta valeant aliquod malς
67쪽
Respondere primo,quia Daemon ianuas non aperit 3 ac neque recordaniae alias euasisse:cur vero, nescire, quamquam sint aliqua exempla. Meundo maleficia polle fabricari etiam carceribus contra inimicos suos, de nocere aliquando, ut acceperlint ab antiquis harum professionum, at nosemper concessum est a magistris suis. Est ne disposita ad capellenda maleόficia ipsemet malefica Assirmant exempla plerumque vi magorum inter ipsosme 'pugnantium
propter inuidiam Damonibus arte excitatam. Spreng. ut alios taceam,parit. q.a. adducit exemplum de vetula maleficio necant eruuencuIam maleticam; Potest enim maga cum Damone maioris hirarchiae caederata nocere faederaeae magae interioris ordinis diaboli, & libenter agunt propter animam lucru, tum pro superbia.Deus enim sinit eos agere iuxta legem ordinariam cpiando ipse vult. unde hic magus non est virtute sua talentior altero , sed vi instra habitantis
CVrationem assequi posse sine morborum persecta cognitione,nulli hyppocratica doctrina induto dubium emtinc scribitur 1. acu t. s. nam i s . primis quisnam sit morbus dignoscere oportet deinde curationem ipsius ita aggredi, ec .met. 6. sui omnem morborum numerum methodo non inue nerit,huc maxime in ipsis medendi methodi soris lapsurum,& t. desan.T. t.
α lib. de parti med. . explanatur impossibile esse affectum praeter naturam latentem curare, nisi εἰ euidentibus signis, quae scilicet tensui obuciuntur , in eius cognitionem prius deueniamus. Signum fuit in lib. defin. medae finitu, quod est id quo ec nito aliud quod ignotum nobis .er ς deprehenditur . hinc medicina practica dicitur ars con iecturalis, cum indigeat signis ad occultarum aikctionum, seu internorum morborum cognitionem . Quare maiorum signorum diligentia in magicis, morbis cognitu dissicillimis indigemusruum s pcculandum sit de malo tegendo fi callido Daemone homini inimico illato. Tum quia cum reperiantur morbi medici signa communia cum magicis affectibus habentes,ut legere est apud Hy pp.de morb. mul.& virgvi. in histe ricis affectionibus in epilepticis,a poplepticis tetanis,alijsque conuulsionibus phreneticis, maniacis, stultitiae, melanconijs, vel per essentiam, vel per con' sensum ex hippocundrijs, alijsque moibis ; idcirco dissicillima redditur c seruatio signorum. Pitur animaduertes velim perpetuo,non quia aliquid ex dicendis fgnis iaaliquo aegroto reperies,phy ficis non perscrutatis sine rceiorum medicorum consilio gratis decrerare debes morbum illum esse magicum .ex malo enim decreto falsa fit in aegris morborum impressio,suspiciones, ri,graui q; peccata exoriuntur: di saepe saepius ignarus ille assirmans erE Elytum m lorum causa. magicis occurrentibus postea,fides interdicitur. Et quoniam signa sunt in multiplici distrentia, ut quaedam salubria, insa - lubria, di neutra, de quaedam diguostica, agnostica, de commemoratiua de
68쪽
quidam antecedentia, assidentia,& pategnomonica. At omata signa summ- tura causis praegressis, a morbo producto, de ab iis, quae necea1rio morbum. subsequuntur, ut actiones laesae, excreta, de retenta, qualitatesque mutatae, dec tria sectabimur. Nec mirari non possum aliquos Scriptores nobilissima, ac utilissimam de signis materiam sicco pede pertransisse. A causis igitur praegressis habentur signa de morbo magico, ut si forsan Iis, vel rixa mota fuit cum suspecta venefica: si ea minata euet de morbo inserendo,ut ira obcaecatae solen t vetuit Maleficium vero per interius comprehendi potest,siquid ab aliquo manducatum, vel potatum sit oblatum,vel donatum, vel paratum ab aliqua; si in edendo animaduertisset de aliquo,vel puluere, vel liquore misto,si inter edea. dum aliquis timor per ossa cucurrisset, vel gusu mali aliquid saporis, vel nimis dulcis, vel Rhomacofi , aut aliqyid aliud obseruatum eget si in somnis
aliqua velut umbra obumbrasset,si niger canis, vel coruus, vel selis, vel bus 'per os, vel nares visa estent, ceu ingredi, Sc terrorem inferre: si per intestina, Per ventrem, per artus tunc sensissent status, vel spiritus, aut sicuti serpentis
va antes,doloremque inserentesιhistorias recitat vernet. a.de abd.causIGExterne vero,& dissicilioris eoniecturae a praegre sis, ut si super egredienu aliquem locum sensus obtusos,vel cito ceu a fulgore ossa,& nerui stacta pedicepi siet, vel maestus fiat, ac paveat.
Λ morbo producto accipiuntur multa signa, ut videantur symptomata, de
res praeter communem naturae ordinem sine causi manifesta, ceu si non co
respondeant morbi essent thpro quibus sapientes,& medici ipsi in praxi periti
ad aucctus cognitionem histenti tum adhibitis plerisque rite remedijs non uolum affectus ille minuatur. profligaturquer magis exacerbatur in diesq; augeatur, hic applicari potest sententia Gal. r. epid. 3. T. I. maliguus morbus est cum omnibus diligenter administrati nihilo mitior fit. Tum obseruan tur sine aliquando humorum signo atrocissimae affectiones cum quissimis doloribus nullas seruantes certas periodos, vel saltem inconstantes,&dete riores potius in diebus decretorijs, & id fit ut a nobis credatur morbum esse ordinarie malignum,cum Gal. r.epid. I.ras. scripserit proprium malig'q-rum morborum est deteriores fieri in diebus decretorijs. Aliqui suspirias luctuosis cum tremore, maerore sine causa eorripiuntur Alij cibos reuouunt , appetitusque deicitur, ventriculumque habentes ponderosum, etiam post meoicas euacuationes. Alij habentos adstrictum, ut dea glutule minime queant, de sensiunt ceu ranas, vermes, formicas, aut serpenites in shomaco. Alij Per osophagum rem quandam ascendere ,& descende re obseruauimus medicis iudicantibus esse flatum crassum. Aliqui punctio nibus in cordis regione cruciantur, ita ut laniari allerunt, circa collum ali quandia,& arteriae,& circa frontem,& supercilia pulsare deprehenduntur: vecernimus n uxore.M. Archangeli nune sanitati restituta. Alij renum dolore, . tunc acerbissimis inferioris ventris torsionibus amiguntur. Aliqui circa articulos spiritus quosdam sensiunt ,&saepe satum iquendam permeantem Poeventrem, vel frigidissimum,vel agneum infestantem percipiunt. Aliqui particulas corporis, vel fracta vel nexibus ligatas habere videntur. Alij sudoribus
69쪽
culariter statutiunt. Paulus Grill.hae enarrata enarrauit lib.2. id ies et nos de ma g. morb.diuis. Solet vero ut plurimum obseruari corporis emaciatio eum virium imbeqcillitate,& languore,mentisque alienatione, ae stupiditate, ut longitudine sectionum aegri eruciati iacilius desperentur. Tum de liria melanconica, me moriae deperditio, diuersae insaniae, ut exempla extant apud Amatum, Fore' insum, Fernet. Guayner,Eugenium,& antiquius apud Auic.lib. a. p. I. T. . 1 . ubi de Daemonio,& melanc.nati Adde motus conuulsium varios 3 oculi inspici solant, vel pupilla adstricti, vel trasparentes, variisque coloribus aliquando tincti, vel videntes nebecurlam aliaque spectra;& inter motus conuulsivos dictos apoplixia,epilepsia s
Febres quas obseruari visum est nullam hibere determinatam syecieris,ac a medicis eorum motus admirationem adduiutit; cutis ut plurimum in his fit icteritia,& maculata. Alijs veneris impotentia sine causa marii festa, ves praecedens nota coiitin git,ut vidi in tribus iuuenibus robustis, ac siticibuti unus per duos mensis, alter per I .dies,& tertius per annutii maleficiati fuerunt. Dies isti vinoi uit Aullenius cap .sib. Io epist.cum coire volunt, vel virga non erigitur, Vel Erecta temen emittere non potestsu inuis titillata, & tape maleficiati nudicum nudis nulla praecedetite fidicatione toti in sudorem prorumpunt. Alij valde odio prosecuti sunt uxores, & e contra ν ita ut longe praesensierhant eorum aduentum,& gressus; ut exemplum infra. Multi amore uruntur ut amentes, non amantes apparent, ordinarium amoris ordinem excedentem , diu durantem, nim si plautus sic depinxit
Iactor, erarior, agitor, simiaur, υρνιον, in aridiaris reta miser. Exanimor. sero , dioror, disrahor, diripior, ita nullam: mentim
Vbifum, ibi non sum, ubi non fiam ibi es animGra
iquam maiora symptomata ardeatiori igne potest excitare igneus TartIra habitatox φ ἡ
Dentes alia adeo elaudunt,ut nulla vi humina porunt aperiri, praeierum cum medicamenta contra maleficia offeruntur, ut nobis saepissime euenm MNoniales Celantiae ita adstringebant dentes, ut exorcismis non niuantibusaogebamur ad &Bartholomei.sepulchrum conducere, cuius precibus, me ritis cito obediebant. - Alia semetipsas percutiunt verberis, catafisque mori appetentes,sape somnolentia corripiuntur,& si interrogatae, vel iracunde respondent, Vel grati', aliquando immitari delectxntur animalium voces,&lanus,& cantus. Sunt aliquae semper canere eupientes, cantuque respondentes, in cachinnum
A Daemonis existentia obsidente,vel producente magicum morbum sunt*gRa sere insallibilia, cum Ecclesiam adire recusant, aqua lustrali noliant ie
70쪽
pii vir noliant intueri; ac cum opponitur in sacrificio Missae hostia sacra, vel
imponitur agnus cereus benedictus, vel 1liqua reliquia M. vel carta benedicta cum nominibus Dei; vel aliquod simplex herbarum, ut ruta, hypericus, Iringus, herba paris, vel compositum nolirum benedictam , vel argentum tuum,aliudque sacrum; cruciantur: stare loco nesciuntia ut oculorum album mutatur varijs modis, vel graue pondus vel ignem, vel gelu, vel formicare, aut obdormacere partem persentiunt, aut tremun neosdem sere effectus causat manus sacra sacerdotis cor, vel c ut superposita, vel benedictio, aut applicatio unguenti, vel olei cotra hos morbos; recusant etiam dicere psalmum Miserere mei,&c.Qui hab: tat,&c.aut Euangel.S. Ioan. in Principio,&c. sunt aliqui exorcismi, qui dum leguntur obsessi conturbantur, guttur, vel venter inflatur, cor constitngitur, ac palpitat, & quando daemon est si aliqua parte sentitur sicut piscis, vel formica,& caetera quam plura pollunt causare signa, Potiui mu m vero est quando illitteratae personae idiotae loquuntur congruenister, vel latine, vel graece,vel alia lingua,quam numquam didicerint. Sammarinus I. par.sacerdot.cap. 3.addit his dictis, quod si quis non potest continuare esum carnis haedinae per triginta dies talis iudicatur daemoniacueat ridiculum es, nam hoc signum valet ad detegendam epilepficam assectio.
nem, non alios morbos magicos ex Martino, sed dicta in epilogum reducaumus ac septem signa . Primum cum remedia rite propinata non iuuant ex interna malitia daemonis. Secundum cum appareant sympthomata impro portionata,& extrema, cum diabolus aufugiat mediocritatem.Tertium cum
- odio habentur verba sacra, ct sacratae res. Quartum dum extra rdinarium' usum delirent, freneticent, tum quiescent indicantes in persona tertia loqui γ jadiutum quando utuntur variis loquelis,nec regioni,consuetudini maero- Tussioni maleficiati corri spondenti has. Sextum dum vaticinantur de inco ' Uutis rebus, ac de rebus longe factis scnssi visus pronon icantur ἐ iecit oque manifestantes. Septimum cumcla repente corripiuntur m libo, uno sympthomate aliquo, ut animi desessu, seu lipothymia,syncope,cordis P H eitatione, tremote, e talepsia,casuque alios ac breuiter simplici, piaque ora '
tione sanantur. Nam haec reduci non pollunt ad medicos morbos eum omnis scientia, ars omnis suam habeat proportionem, suumque ordinem, suasque regulas scuti etiam obseruatur in magistra natura seinper suo unico modo operante . Quare si sorte inspiceremus terram se st mouere. Solem, Lunam Que obfirmari cursu, non ne confiteri cogeremur ea minime naturalia esse sed miraculosa Pari modo ditandum cum obseruantur signa dicta,quae reduci non possunt ad causas medicas, scilicet ad humorem melancolicum, aut ad retentas aliquas euacuationes, venenumque aliquod, vel extra, vel intra corpus genitum,corruptumque semen, vel mes ruum, ex quibus sympiliomata, ac phrenetici effectus,non diu durantes indifferenter ii ruunt in omnes, dinoia potius in sacerdotem piumque virum,ac sacra: ut passim obstruatur.
Et veluti dicta iam causare posse saeua sympiliomata non negandum, ita saeuiora posse excitare malorum Auctorem,ut superiorem,& separatam subsantiam est a uir mandum, qui ut vacillent homiues, ut eius oequitiae non Padi