Apologia theologica, nunc recens aedita, ex sacris doctoribus collecta, per r. admodum f. Andreas a Tordehumos Ribero, Augustiniensem disserentem, de interioribus animae actibus, & libertate uoluntatis humanae, applicationisque sacrificij altaris

101쪽

v truis ρlissacerdotibus brevi sacramentum Eucharist opulis ministrare

T arguitur , praeter sacerdotes Iicere Eucharistia populo ministia. re,necessum est,ad integritatem Eucharistiae, consecratio nem corporis Christi.fieri

sub specie patiis , & sanguinis, sub specie vini. Sed diaconi ha bent officium dispensandi san

102쪽

pus Christi . Minor manifestalest, ex eo quod ait Beatus Lauἡl i rentius diaconus Sixto Dius limemoriae Papae videlicet do s

i minici sanguinis dispensatio nem, ab eo sibi fuit; commis, i

Item dispensatio huius sacraumenti non consistit in materiae consecratione,quae requirit ordinem smerdotalem in consecran te, ut diebim est, sed in sola tra ditione, hoc tamen simplex lasecus videtur facere posse, qui po litest digne suscipere. Non enimi maius videtur, esse digne trade re quam digne suscipere, Videtur ergo, simplicem quoquelaicum posse ministrare noc facramen i tum.

103쪽

l Cotraria his tame est veritas. i Quod sic probatur dist. a. capit., Peruenit: Expresse cautum est, ne sacerdos etiam, ad infirmos perlaicos, hoc sanetissimumsa

cramentum, transmittat, &.2j.

dist. prouisum est, ne diaconus pane id est, venerandum Christi seruatoris nostri corpus bullara tione porrigat. Ergo si diacono, hoc non licet multo minus infe rioribus ministris, nedum sim plicibus laicis. Circa quaestionem istam videda mi Tria. Vnum est, an liceat laicis corpus Christi aliis mini strare. Alterum an hoc liceat diaconis, S inferioribus ministris , an soli sacerdoti. Tertium &vDtimum, an recipiens hoc sacra

mentu

104쪽

RVSTIO. III1. At mentum, a sacerdote eXcommunicato,vel haeretico, vel fomla rio peccet. :

od adprimum membrumi

diuisionis attinet, dicendum est constanterque tenendum, nullii , quamlibet sancto licere hoc sacramentum ministrare. Cuius rei ea ratio est.Quia secundum Dionysium, lex diuinitatis testinfima ad supremapermedia reducere. Cum ergo PopuluSI Christianus,&laicus reducatur,4 ad Deum per administrationem' sacramentorum consereni nil gratiam suscipientibus , modos'

sint bene dispositi.Haec reductiolsecundum diuinam ordinationes debet fieri per ministros ecclesis qui sunt med a , inter Deum &

105쪽

populum&non per laicos, qui lin Ecclesiastico gradu, quantu digni sint, in fimum locum te inent. Meruntamen,quia baptis dismus est quam minime nece a 4 riuS, citra quem, Vel in re vel in vot nulli potest fatus aeterna C

tingere.Idcirco ubi non desisse l cerdos,aut alnisminister,moxiis periculo probabiliter imniincte, es licebit laico pamulit baptizare. xl Quae necessitas, quia non est in sacramento Eucharistiae , ideo l' nullo casu occurrente licitum est laico Eucharistiam ministrare, quamuis eius minister absit. Quod ad secundum membreiusdem diuisionis attinet,sciendum est,cum diaconus initiatur, initiari eum administerium,ut le

gitur

106쪽

igitur dis . a 3 capi. liaconus. Est lenim proprius minister sacer dos. Vnde sicut diaconi est prae ibere materiam consecrandam,

sic eiusdem est ministrare face i doti in materia cosecrata. Quo lsit,utubi consuetudo sit,sacerdo litem communicare extra altare, i j

quod semper facit summus Potit sex in missis solerrinibus, diaco linus deferat ei san uinem in cati l ce,quocirca ministrat Diaconust fanguinem ad communicandit, interueniente tamen calice Cor

pus autem Christi summitPomittifex Perseipsum,&non permi nisteriit diaconi. Quia cum om Il

F a sacraq

107쪽

sacramenti non licet diacono, cu l

ius manus non sunt consecrator, i

immediate tangere,hoc sacrame lium . Et multo fortius non lice ibit inferioribus ministris. lVerum si sacerdos absit, vel imorbo,vel aliquo alio casu impeditus,quo minus ministrare posisit, & adeat diaconum aliquis parochianus desserens hoc sacramentum, cuius vita non est ma

nifeste, vel aliqua suspitione cul pata,hoc casti credibile est, licere diacono eucharistiam ministra re, maxime si ad hoc , vel ab Episcopo praesbytero licentia permittatur. Ex quo sequitur si sacerdos egrotet, licere diacotano,ad ipsum eucharistiam deferre,in pixyde tamen vel aliquo lio

108쪽

st V ST I o. IIII si lio vase , quam debet sacerdos capere ,u sine periculo possit. At si adeo sit infirmus , ut eam capere &manibus propri)s Ori, admouere non possit, tunc Pera mittitur diacono propriis mantibus sacerdoti ita egrotanti, Por rigere. Quod ad tertium & vltimum attinet sciendum est ab excomis municatis haereticis, & schisina ticis, non licere hoc sacramenis

i tum suscipere.Vt qui sint per sen

t tentiam semoti ab ecclesia&maxime quantum ad sacramentoruadministrationempertinet. Vnde quicunque excommunicatis, haereticis, & schisinaticis utitur, in huius sacramenti susceptione, i non est morigerus ecclesiae, &

proa

109쪽

APOLOG. THEO T. propterea peccat mortaliter.

De fortastariis aut dis ingueradu est. Na aut sacerdos est fornitalcarius occultus, & tuc no est vita' i diis, nec in missa, nec in aliis . facti cramentis. Aut fornicarius mai

Inifestus est,per sente tiam latam, contra ipsum, vel per confessio: inem propriam, facia in iure, vel perret euidentiam,quae nulla ter: giuersatione celari potest,&hoc casu est vitandus,tam in celebrais tione missaequaria aliorum sacra mentorum administratione.Esi enim suspensus tunc non solum quo ad se,sed quo ad alios,ut haubetur extra, de cohabitatione clericorum, & mulierum

110쪽

; In quartam quaesstionem

A N C disputat Theo ilogi. .dis. Iῖ .& Sant. Tho. 2 Part.qusf. 8 2. art. 3 .Urimo laico non licet administrare hoc sacramentum. Probat autoritas Concilii Remensis canone peruenit, de consecra. d. a. cuius haec sunt verba: peruenit ad notitiam nostra

quod quidam praesbyteri laico aut Demitas corpus Domini tra dunt ad deferendum infirmis. Quod horribile ac detestabile synodus censet. Elideo inter dicitne talis temeraria praesumptiori ly terius