Apologia theologica, nunc recens aedita, ex sacris doctoribus collecta, per r. admodum f. Andreas a Tordehumos Ribero, Augustiniensem disserentem, de interioribus animae actibus, & libertate uoluntatis humanae, applicationisque sacrificij altaris

151쪽

co AESTIO. IX.

ut m ministersubilitus niligiosus, intito suo in omnibus obedire t

matur.

VI C siperiori

quaestioni,visum nobis est,qusstio nem subnectere de obedientia b

l diri religiosi. An l

in omnibus.inam in altaris sacris ficio, praelato sitoibbedire tenea

tura

Parti affirmatius haec argumeta, ad stipulantur, in primisi pono rationem Aristotelis into spicis dicentis. In habentibus ore

152쪽

ST I ο. DC . odinem sic se habere primum, d secundu sicut se, habet secudum ad tertium Qua posita, sic argui tur.Intre subditum praelatum &Deum est ordo praelationis,&subiectionis , ita ut praelatus sit medius inter Deum&subditu, sed praelatus tenetur in omnibus obedire Deo. Ergo subditus ic nebitur obedire praelato. Praeterea prima, ad Colosita

s ses cap. 3.inquit Paul. Filii obedi

te per omnia parentibus vestris, subditi, serui obedire in omnibusDominis carnalibus, sed qui totum dicit nihil excludit. Ergo

subditus praelato in omnibus Q. bedire tenebituri Item sicut religiosiis profiten do vovet castitate in vovet obe

153쪽

Apo Lo G. Tu Eo r. dientia,sed religiosus telietur ser luare in omnibus castitate. Ergo

similimodo debet in omnibus

praelato suo praestare obedietia. ioppositum est verum secun , dum illud quod scriptum est in s.c.actuum apostolorum magis Deo,quam hominibus obedietidum est. Cuius ratio est , quia quandoque praecepta Practatorupossitiat esse contra Deum,& co tra rationem .Quod probari posset subie stis exeptis, a quibus super sedeo, prolixior he sim. j Item inquit Diuus Bernardus

in lib. se Priscepto,de Dispensa tione,subditum religiosumvltra promissum non esse cogendum,

nec plusquam promist, obedire. l debere, sed nullus resigiosus sub l

154쪽

et APS T ro. I . . scditiis,promisitvnquam in omnibus obedire. Ergo subditus reli giosius , non tenetur in omnibus praelato suo obtemperare.

Ad solutionem huius qusmonis,animaduertendum est.Debitum obedientiae, secundum Doctores,ex UOto religionis consurgere. Per votum enim obligat set homo ultra comunem obligationem necessariam omnibus ad salutem. VO tum autem religionis, non emittitur a d obediendum in omnibus. Nullius enim reli gloriis professio talem habet formam profitendi,scilicet,obedie tiam,in omnibus praelato.Parendum est tamen secundum regu

lam, & legitima statuta religio nis .Dupliciter intepotest accide

155쪽

re , ut subditus non teneatur de obedire prslato. Vno modo prscepto maioris potestatis, quod docet glossa ordinaria, per illis vcrbis,Paul ad Rom. I Quo niam qui resistunt ipsi sibi damnationem acquirist. Inquit enim

glossa siquid tibi iusserit curator nunc quid est tibi faciedum si eo tra pro consulem iubeat, &c. Altero modo, si superior quicquam subdito iubeat, in quo ei non subdatur ex quo inquit Se neca tertio de Beneficiis. Errat si ibis existimat scruitutem, in to thina hominem descendere. Su i per quibus verbis ait D. Thom. lPars enim melior excepta est in lhomine, Frpora obnoxia sunt, i

& adscrip a dominis temporalie t

156쪽

RIT AESTIO I . 67bus, mens poenitus es , sui iuris. Et ideo in his, quae pertinent ad interiorem motum voluntatis, homo quidem non tenetur lio mini obtemperare, sed solum

Deo.

An notatio nona,

Super quaestionem No

A N C disputat Sant.

Thom. 2.2 .q. I . Vbi dicit quod in pertinentibus ad interiore mΟ. tum voluntatis, non tenetur h*mo homini obedire.Quod intelligendum est nisi peraccidens,Vt interior motus voluntatis colli

gatur

157쪽

LO G. THEOr.gatur ex exteriori, de quo etiam vide, Sylvest. in verbo excom municatio,primo notabili. In his autem quae pertinent admotum, scilicet, adium exterio in

rem. Vt ego colligo ex ca. si quis de malo .& Obed in glos.&. 9, q-I .c.sciendum.&. 2 .q. 3 .c. Si Dominus. Dico quod cum triplexi sit superioritas scilicet,spiritualis temporalis Sc politica quo ad re gimen civit. Sc temporalis oeconomi quo ad regimen domus proprie obedietia limitatur quoad superioritatis gradum, ita lsubditi obedire tenentur superiori in his, in quibus habent suru perioritatem.Ergo superioribus spiritualibus,scilicet,pape episco

po& ali js Ecclesiasticis praelatis

158쪽

Q. V a T I O. DE . 68 obedieiadum estin spiritualibus necessariis scilicet pertinentibus ad salutemqus spopondimus in baptismo sic S.I hom.in. . dist. suo modo dicendum dei alijssubditis regi,scilicet,Patri famil.vide Sylvest. verbo obedien

tia numero. a.

Ad primum argumentum respondetur,praelatos medios quidem esse inter Deum N populu, non in omnibus, sed 1olum in il lis quae spectant ad ius, suae prstationis, & in his est illis obedien

dum vice Dei,iuxta illud. Qui vos audit, me audit non tamen in omnibus simpliciter. Ad secundum respondetur.

Obedietam esse parentibus, &Dominis, in omnibus quae sunt

159쪽

patriae,ac domini spotestatis Zc l

praelatis, in omnibus quae sitnt religionis quae certa definitaque sunt , sed non in omnibus simpliciter. Et magister Soto inquit inter Deum S subditum, medios esse praelatos,quantum ad illa,in quibus illis est obtemperadum. latium ad alia immediate Deo subdutur religiosi,aquo instruutur per lwem naturalem&scri

piam.

Ad tertium 8c vltimum arguel mentum respondetur. Castitate habere determinatam materia. Circa quam versentur Obedientiam Vero tam late patere, quam licita omnia patent praecipi pos sunt virtute obedientiae promis

' sp, Sed quoniam multa suntlicia

160쪽

ad perfectionem viis religiossidcirco votum obedientiae praefinitur in singulis religionibusad certa quaedam cJducentia quidem ad finem, propter quem est insti

tuta religio.

Utrum intentio praetiti in sacrificis missa,praeualeat intentioni mini

stri subditi. I C T V M ac

probatu nobis est