Apologia theologica, nunc recens aedita, ex sacris doctoribus collecta, per r. admodum f. Andreas a Tordehumos Ribero, Augustiniensem disserentem, de interioribus animae actibus, & libertate uoluntatis humanae, applicationisque sacrificij altaris

271쪽

i tat po Io G rΗE ooctaua, In qua ponitur siimmatis dies urum tamen summario,de Petri in ogatiuis&de omnimoda potestate eius dem successerum . pauca quaedat attingere visum est, ad facilio ri intellectum tequentium. l priusquam ingrediar,quae ab ec/

clesie contumacibus Irrogentur, pertinens. l

272쪽

disse atri. Ne cuipiam de me sini stre suspicanti,in contumacis sit spitionem veniam , iudicer ve despicere ecclesiae Romanae Primatum I & horretia ecclesiastica arinma.Quod ame longissime beni gnissimus,&clementissimus dominus auertat,ut Os meum ponain coelum. Quod ipse certe dixe t rim,propterhadien dicta ac diae . sputata , de libertate interiorum a stilum. Qui nec Papphec ecclesiae obnoxia esse possunt. Contra quorundam grauium Doctorusententiam. Sed ut reuertar unde digressiis sumi. In primis dico, non mortalem,sedmedicinalem esse excommunicationem C D sto domino credentibus Mecclesiae 4btempera bus textus cxε

273쪽

pressus in cap. Cum medicinalis l

de sentent.excommu. Discipli nantem&non erradicatena, modo non contenat eam is,in quem iuste lata fuerit.Tunc ea im morecifera efficitur excommunicatio. terum nemini dubium est quin usque adeo timenda silex, communicatio, ut siue 1 usta illa sit,sive in iusta;timeri quidem debeat. Tex.in cap.sententia Pastoris I I. qa .Et quiuis corpoream poenam qualibet acerba , quam e communicationem sustinere malit. Quam ob rem nos Clari stiani vel siniam. ipsius mentione magnopere pertimescamuS Non auemus ;- stolidissimus Lutherus docebat articul. 4.

licens. Doc si sum Christia

274쪽

esse docendi gemis, & quod in

nullo orthodoxorum Docto arum reperitur si Laithero crede

Vvirelephus quoque & Ioan nes Hus canes quidem spurcissi lmi,cum dementissimo Lucterii amandam potius, quam timen da esse dicebant. Cum contra pater Aug.doceat.Nihil sic deberet formidare Christianus quam a corpore Christa separari,a quo nsepare rur mebo esus n5 cs , nec profecto spiritu eiusvegetatur .

Qui autem dicit Apostolus spiritum Dei non habet, hicro caedubio ; no est esus quid fitpex

275쪽

i Timenda estigitur excommu nicatio;& modis omnibus fugieda. Tanqu-jadius anceps,ta quam occisio , tanquam denique ipsaemors. haud dubie per tinacem separat a Christo domino, nec illa eum sinit bonorum ecclesiae spiritualium esse particiis

In hoc statu, si quempiam mori contigerit, tactra ecclesiam mo ritur, extra quam nulla salus est.

t Et qui sic miser moritur Perpe tuis gehennae cruciatibus addi, icitur. Quae solaratio sine dubio iVnum quemque Christialium, i metu maximo concutere debet. id cum primis metueni est; in quo tantum imminet disei crimen. Vesicam,quod absit blae

276쪽

laemo eretur in steriaum periret insectis. Quando igitur nemo , momentum de Vita certus Quisnon videt, qua sit metuendum, vel ad horam

nam excommunicari.

Caeteru, utpro domino Papa patrem uniuersalis ecclesiae, &deoannimoda eius potestate loquar. Quis unquam praeter in sanos haereticos, genus hominum pessimum,& execrandum, eum oppugnabit. Quid enim dementius,quid execrabili us esiepotest quam pertinaciter asserere uola manum pontificem Petri sicces forem non esse, nec Christivica rium seper omnes totius mundi ecclesiasta Christo Domino ini beato Petro institutum, ut quili

277쪽

hcilatissime videre potest in iure. Breuiteritaque ostedam semmum Pontificem totius eccesesis caput,&Principem esseta Qua de re multi fusissimc scribunt. Ordiorigitur aprima Praero gatiua Petri,quae mutatio norisenis fuit. Cu enim antea Simo vocaretur,postea appellatus est Caephas, id est Petrus. Quaenomi nis commutatio, teste Chrysoὸ stomo , Homilia. 2 .super Matthsum,cuiusdam fuit mysterii altioris indicium Quod vel ex veλ. teri testamento perspicitur. In commutatis nominibus Abra- shati Sarra,Israel. Quare crederi

dum est Christum Dominum, rion sine admirando mystcisio 'stolo Pettsi nouum impo

fuisse

278쪽

s y AESTIO. in x III laosuissenomen, Simoni etiam I icobo, & Ioanni. Qui reliquos Apostolos , ante ibant autorita

Et villaec illustriora sint, igno

trandum non est, quod tradituri aDiuo Marco cap. 3.Vbi duoruApostolorum nomina recennsentur. Et imposuitinquit, Si moni nomen Petrus, Sc Iaco, hum Zebedei,&Ioannem fratrem Iacobi Boanerges. His tri S praeter caeteros Christus Dominus utebatur. Quos ut legimus plerumque suis sermo nibus solos adhibuit. Soli hi Apostoli transfigurationi interfuisse I untur . Matthari decimo . Et cum laici filiam sucitaret , Sc cum Paulo

ante

279쪽

ante passiqne oraret prolixius. IQus rodeclarat, non sine causa, in locum veterum nominum noua substituta fuisse. Simoiivtin singulari praeeminetia fici etapertio haud aliunde, quam ab ipse Christo derivatum accepit. Climstus enim,ut Paulus testatur, Po trafuit ac proindea Christo, petra dictus estPetrus. Nimirum, ut hac nominis derivationeChristus nobis praesignificaret,Petro vices suas, & autoritatem praeci puam fuisse committenda, utre uera commissa fuit. Sed de his omnibus latius in Elencho di sputabitur cum de potestatecta uium agetur. Interim haec pauca lector accipe, & quae sequuntur. In primis scito , certam&in l.

- . dubita

280쪽

l dubitata essepropositione hanc. Papa habet suprema potestate, in ecclesiaDei uperinstitutione Christi Domini fundatam Matithri. 16. &Ioanni s ultimo. Qua iquam enim Christus seruator lnoster Rex regii, 8c Dominus

dominatium christianam re publicam in terris diuersis mo dis regendam disponere potuis set, voluit tamen Zc statuit ut nopopulare,non diuitum, non PO.

tentum non Optimarum multo

rum autpaucorum, sed unius tatum regime esset, promittens seli Petro. Tibi dabo claues,&c. Cui promissionem praestitit, Hram omnium suarum ovium co mittendo,cum dixit Ioannis viti l mo.Pasce oves meas, comparati l