Apologia theologica, nunc recens aedita, ex sacris doctoribus collecta, per r. admodum f. Andreas a Tordehumos Ribero, Augustiniensem disserentem, de interioribus animae actibus, & libertate uoluntatis humanae, applicationisque sacrificij altaris

291쪽

continunione fidelium separari debeanta uesecundum Augustinum patrem nostrum, & rarunaturae miraculum, contra Fau istum Manicheum famosum hae

reticum.

Quod ad ecclesia pertinet propria eius es: misericordia, atque

'iclementia errantium omnium re

ditum in viam, &sanam metem ardentissimis desideri js, ex Optatis. Quam ob rem non damnat, protinus quemquam sed conuersionem expectat,& Veram non simulatam poenitentiam horta turMinuitat. Primo ac secundo fraterne corripit , illacta apostoli

cam doctrinam. At ubi nihil hse omnia proficiunt & quo magis

mouetur,quicquam tanto fit de terior

292쪽

Pterior;&periitiatior. Tum eius Ill coni tersione humanitus de berta, aliorum saluti prouidet eccle sia,fisereticum a fidelium consuetudine regando excommunicationis kntentia, ac postremo iudicioieculari tradendo. Ad primum argumentum. Respondetur de infidelibus ba do ,& haereticis,non esse parem rationem. Quia illi nunquam fiseu dem susceperunt, qua de re non sunt ad eam ulla ratione compiniendi. At haeretici cum a fide suscepta desciverint, cogendi simi, sdem semel retinere Hasceptam. Verum si in fideles , inter christianos conuersantes fidem catholi cam ulla via corrumpere tententium tantum ab est , ut ferendi es

293쪽

i sent, oenam debitis poenis milictati, e Christianorum coribdi pellantur. .

Ad secundum, uespoia tur

quod donunus praecepit Ziz niam , non colligi, significares e cundum Doct rum: antei prstitationem non esse extirpandos haereticos quandiu incertumest, haereticine sint; an Christiani Nam aliter euenire posset, vive rus cath olicus extirparetur pro haeretico. Quando tamen coim stiterit , quemquam haereti cum esse tunc quod de haere

ticis , supradiximus fieri de

debeat, ad fidem suscipiendam,

294쪽

qui men eam semel complexus est , is ad eam seruandam ac retinedam com lli po/ i res & si seruare no luerit, puni ar

295쪽

Delitiam hominis a bitrio Sti

bertate voluntatis hunianae, &eius actibus, contra haereti cos , specialis & gene ratis Doctorum sententia. mmmmm O S T ciuaestio

nem delibero hosi m Minarbitrio,&tis humans tracta tam , nongam de haereticis orinon instituerem&errores ec rimi, ac furiosa delirameta persequerer quibus gr inter ipse commoveor, quiuis

296쪽

Pius, me Hercle commoueri clis Ibetdnisi ab incepto longius abserem, & iusto minis volumen se icere Vererer. Quod si fieret noni admodum are prssenti ab horrere videretur. Vel ob id certe, vi

in suis inueteratis erroribus tot Patrum clarissimis testimoniis admoneri, & conscientia recla, mante conuicti mille testium instar obtinende ad huc perinie/rant. Et quod ad mirabilius est illlud subinde legentes , scilicet, Deus abinitio constituit hominem, & reliquit eum in manu cossilii sui,ecclesi. I s. Et illud Gene. .cum Deus Cain alloqueretur. lSi bene egeris recipies,sivero male statim peccatum tuum aderit foribus.Item illudDeutero. 3 o.

R Consi.

297쪽

I Considera quod hodie proph-

suerim in conspectu tuo, vitam& bonum, & ἡ conuerso mor tem &malu.Illud quoque Esaiae Prophetae.Si volueritis,&audieritis me,bona terrae comedetis. Quidvitatis moror.Quoru quolibet,ab err e,ad veritate amorte ad vita reuocari facile possent, lnisi se co sulto perderevellent.Ne lgatesno dubia no obscura n6 co ltrouersa,sed certa sole ipso clario ira rata, fixa,immota, videlicet, ii lberi arbitrii libertatem quod ne- Imo,nisi plane desipiat,ut ipsene M lgabit Quocirca precipites affli lumi , in mala damnationis aeter

ng. chorum princeps est,& l

298쪽

J Lutherus. Bonam orbis partem l 4 populatus, sus impietatis errori ibus disseminatis. Hic itaquὰ Lutherus mundi praestigiator, &euersoriun pestifero ac putidissimo libello quem

delibero composuit arbitrio, inter alios vanissimae suae do strinsfurores docet, liberum arbitriurem esse solo nomine.Et addit facientem hominem quantum Vi restitimans tulerint peccare mortaliter. Manicheus autem aduer

sus quem ardita sunt , a Dodi ore patre Augustino ingentia volus mina quibus accutissime refelli/stur. Peccata dixit non posse vita ri libero hominis arbitrio. Ιuite nianistae vero, ab his loge disien sere. Contendentes, non posse

299쪽

peccare Ipturn b uini m. Perii ni 1 innalibero arbitris . t ut solis Otura: viribu , Roxan peccatum mne ς ueri: Distfirmare non dubit ret. Post hoc lexortu est , hiis lius Ari- lsius. Cuius sectatores nec sis rio cuncta prouenire definiunt IJ Lutherinis assentientes,comme li titiam rem esse M imaginariam Iliberum rbitrium. Vnde aiunt liud ni Christi proditorem Sc xe lliquos peccatores, quicquid eo. Imiserint necesserio commisisse, I quin vitare pomerint, quibus Q 'Pση Augustini Sc Hlaxo mihiri sanctissimi opponuntur Nostri vero intres, quam fax ri, 'teticis iura iis,quam inter libero

300쪽

1O quuntur statuut, ut qui nec ad dexteram, nec ad sinistramsecte tes medii tutissimi eant, verum hominis arbitriumliberum non fietitium ut haeretici autumant in ducentes, vel ut rectius loquar,

ex sacris literis agnoscentes, & hominem diuina ope indigere fatentes. Quorum primus omnium, veniat in medium pater Augustinus aquo ceu a quodam uberrimo sancto, Augustoque fonte, Theologi omnes flux runt. Cuius haec verba, delibero hominis arbitrio in libro deve ra relisione leguntur. Dedit enim Deus hominibus liberum arbitrium deditque propriae mediis libertate, ut viveret unusqui. ominis arbitrio sentiunt