장음표시 사용
311쪽
'lcari hoc iacrificium, tam vicis quam defunctis non in totum, sed in aliqua quantitate. Dubitatur praeterea. An vetitortille generalistimus squaliter αplicetur omnibus vel in squalister.Si in squaliter applicetur quprendum est, unde veniat talis in squalitas,cui dubitationi respondetur,nd applicari squaliter hoc sacrificium, secundum omnium theologorum sententiam. Sed an illa in squalitas ex eo proue niat,quod aliqui fideles egentio res sunt,quam ala, dubitari poserat.Hoc tamen non est causa liu ius in squalitatis. Quia non sentdeterioris conditiohisilli,qui minus peccauςrunt, quam qui plusi deliquerunt. Videtur ergo esse
312쪽
l causa huius in aequalitatis maior vel minor charitas. Sed nec hoc causam esse concedunt, sedimparem quidem animi deuotionem
&affectum. Itaque huiusmodi lis acrificium prodestillis pro qui i
bus offertur, secudum sus deuotai tionis quantitatem sive vita sint 'sive defundit illi, pro quibus OK fertur.Quo etiam modo applicat turmissa omnibus circunstantillhus scilicet, secundum cuiusque ideuotionem.Etideo sacerdos iniquit. Quorum ibi fides cognitalest,&c. Existentium aute in pur/l gatorio, alqs magis, aliis minus prodest. Nimirumsecundu maieiorem vel minorem deuotione,I
ecclesiae habuerunt,quique attens
313쪽
tius rebus datanis inter fuere,maius utique auxilium sentiunt. Haec de applicatione huius sacri ficii,secundum Doctores. Estpraeterea bium, an libe rum sit sacerdoti facere vel non facere huiusmodi applicatione
facere posse videtur, quia sacriia cium est ipsius facerdotis.1 Quae: opinio est Caietani dicentis T O uo tionem quidem esse fidelium, sed applicationem solius esse saecerdotis. Verius tamen videtur esse quod docet Scotus ubisue prascilicet, non posse sacerdotς aliter applicare hoc sacrifici i genera
314쪽
generalissime quam instituit ec clesia. Sed ecclesiae institutio est, ut omnibus generaliter applicct. Ergo id sacerdotis intentso qua- tumuis ecclesiae intentioni com traria impedire non potest. Et si aliterfaceret minister, nihil age rei cuius rei manifestissima ratio est. ita ecclesia maiorem Pote statem habet,quam sacerdos, &sacerdos ipse offert hoc sacrificium nomine ecclesiae.Quo fit ut ecclesia destinatione sua finistrari non possit,quae sententia est Doctoris Ledesinit,& hsc de valore generalissimo. Sequiturvator specialissimus. De quo nobis est sub distili stioeloquendum. Est enim Valor spe
clatissimus duplex. Vnus qui est j
315쪽
meritum, & hic valor plus pro dest facerdoti qua cuilibet adteri, quem sacerdos alteri applicareno potest, quia ut supra diximus non potest dare gratiam sitam alteri. Gratia enim non datur nisi pro actu in oprio,de quo non est dubitandum. Alter quo ad satis faetionem, quem Scotus inquit sacerdotem alteri applicare non
posse,sed in hoc falli videtur Scotus, quia in ali js oblationibus 8c Eleemosynis applicatur fatisfaα stio unius alteri, ut tradunt Do ehores, Ergo & in Missa.Fatetur tamen Scotus siquis no egeat sua fatissa stione eam posse cui velit applicare. Praeterea dicen dym est valo, rem generalissimu quo ad satisi faetio
316쪽
sty S TI O. x L Hysectionem plus semper sacerdo v quam aliis prodesse cum ipse sa- acerdos sit fidelis, & maiorem de uotionem habeat, quam al'. il Super est de valore speciali,& medio disseramuus. De quo in primis quaeritur an sacerdosi
possit applicare illum cuicunquelivoluerit, cui quaestiqni respon lidet Scotus referens, Quorund l l sententiam,videlicet, tunc sacer l j dotem praedictum v dorem ap- , Plicare posse, cum applicat ex be t neplacito Dei, & quando Deusi;
acceptat. Si autem non appliceid facerdos ex beneplacito Dei ne queDeus acceptet,nihilprodesti Sed contra hoc argumentatur Scotus inquienssequi ex hoc nullam in huiusmodi sacrificio sacer
317쪽
dessevolute. Si iarte concedas des doiamtio habere potestatemili hesiusmodi sacrificio nihil esse uidetur cur tale aliquid cocedas,saeerias potestateri habeat alius bonis operibus suis. a Argunteitiatur etiam Scotusiliquietis p ccare mortaliter auti Misenin hi ter sacerdotem ap-bbi 'per reuelatione
tionem talem acceptet. Dicendu est igitur iis re posse sacerdotem applicare hunc valorem mediu. Sed an possit facerdos applica
318쪽
dictum valore pro libito sim dubitatiquidem solet. Respon/' detursacerdotem aliquando in i tali statu existere, videbeat applii care alteri; aliqvitndo vero poterit applicare cui Voluerit. Pro ea dicit Scbt.tunc sacerdo tem apprime posse valoremiuis
DG cur voluerit cinnon accedi pitcleemosynamcum vero elec mosynam acceperit, ut pso PD quoremdiuin faciat, nonpotest applicare dic imi valorem pro alio, quam pro quo Meemo lunam accepit secundum eun
Sed dubitatur hic. An si face dos applicet aliis qua debeat misss sacrificiu valeat talis applicatio nec ne.Huic dubitationi responi
319쪽
initemapplicare non pose ficium aliis, quam quibus Tatio 'saicaliqua applicare tenetur.Scotiratio no permittit Deus fieri cuipiam iniuriam in sacrifiγ cIO. Quare sapplicabitissivel illis,quibus sacerdos applicare tenebatur Sed fallitur Scotus. Diae conia metam sententiatuen tur in inres dicentes.Sacerdo
tem dominum quidem esse se- cris , ut est Ebminui aliorum suorum adurunt Elideo inquiuisub distinctione proposito du bio respondendum esse. Dicit enimLed Amrus, teneri sacerdosem applicare hoc sacrificiu huic vel alteri ex publica obli 'tione, veluti si est Parochus costitutus,
320쪽
vt offerat sacrificium pro par0chianis. Tunc dicendumeu,si talis parochus in die festo vel alio, in quo ex officio suo & ecclesiae consuetuditie rem diuinam fac re debet,appliceisacrificium aliis quam quibus ex officio, vel conis suetudine tenetur , inanem etalitatisi di applicationem. Prorabathocsic. Quia haec est ecclesiae voluntas & institutio. Et quemadmodum sacerdos non potest non applicare sacrificium pro circunstantibus , quo ad aliquam partem valoris , quia ab ecclesia sic est institutum, sic cum ex institutione ecclesiae teneatur Par
cliui applicare sacrificium pro par hianis suis,noti valebit applicatiballis,miam quibus debet ι .c S s applie