Defensio Arnaldina siue Analytica synopsis libri de correptione et gratia quae ab Arnoldo, doctore sorbonico, edita est an. 1644 ab omnibus reprehensorum vindicata calumniis ..

141쪽

1oo Defensito Arnaldina, absurda est argumentatio. Nam propositio prima, in qua nititur, constat ex terminis pugnantibus inter se se. Ut igitur in rigido verborum sensu penitus inhaereremus, Voluntas generalis nunquam inde extunderetur. Quamquam his propositionibus aliis eJusdem generis, quae ispe apud

eos ipsos occurrunt, a quibus voluntas generalis excluditur,

nihil significatur aliud, quam sua quemque culpa-vitio interire ; cos qui ad fidem vocantur& ad justitiam, perire quod resistant Deo vocanti sive per beneficia externa, sive per interiora; Vocatos & justos perire, quod justitiam quam divinitus acceperant, propria Voluntate amiserint. Hos omnes demum cum Deus

salvos velle populari & trito se mone dicitur, semper propria lo- . quentis sententia spectari debet. Si voluntatem generalem admi tit, ista locutione voluntas bene

142쪽

placiti, sin distincte exclusit in Iliis locis, voluntas signi designatur. Itaque non ex locutione

trita & usitata apud omnes, petenda cst auctoris sententia, sed potius ex perspecta auctoris sei tentia definiendum est, quid istae locutiones vulgatae apud aucto rem significent. Hanc regulam/ sequuntur qui nihil in auctore quaerunt, quum propriam aucto ris sententiam. Soli declamato res & Sophistar non sequuntur , quoniam in auctore non quid

ipse senserit, sed quid eum sensisse velint, expiscantur. 'Antequam Augustinum dimitia 'to, nostrum de ejus sententia judicium virorum gravissimorum

auctoritate confirmabo.

Abbas Germanicus Benedic timos propterea maxime Jansentani criminis reos fecit, quod ad loca a se indicata voluntatem generalem non adscripserint Nec consideravit par este Lova-

143쪽

io2 DG o Amaldina, mensium . crimenta d, quo nulla quoque cxtat anno latio dc voluntatogenerali Plusetiam ab iis factum cst, quam, a Bene

dictitas. Nam mi isti ad caput decimum quamam libri MCorreptione &. Gratia tantum,

modo ilica finitima lindicaverin Lovanienses adscripserunt illud, consuti Schnia , In, hisse Scholiis Pelagius sententiamApostolicam sic intellexisse dicitur,quasi Deus omnes, salvos esse velit, modo clinii 4psi ii Augustinus com ux Pelagianam inverpretationena refellereti, subjeciste Catholicas

Aliam sententiae Apostolicae interpretationem apud Augustinia nullam agnoseunt. Idcirco quartam de voluntate antecedenti ex Damascenos quintam demum de voluntate .sgnio sumund exprima secunda responsione ad objectiones Vincentianas r ut si Voluntatem generaleta in operiri s

144쪽

ala dictinorumque judicio Aci ,possit, nihil nyctae .est plurubus , idicem: Ips; parseipsa patet. Ciun. Lmm.. neutri l voluntatem genera em in Augustino: annot

145쪽

postumus, qui Voluntatem generalem penitus eXcluserunt; quos ego postea recensebo & plurimos gravissimos. Nam cum iamctoritate Augustini nitantur, ut doctrinae Augustinianae testes merito citari possunt. Tot Verosunt sive ex antiquis Patribus, Qve ex Scholasticis omnium ferme temporum, ut Abbas & n mero & auctoritate facile opprimi possit Sed antequam istorum testimonia produco, placet hominem audacissimum suorum t stimonio confodere. Franciscus Macedo Francic

canus qui in Apologia Norisii

sub finem P. 328. laudatur, ut in lectione Augustini versatisimus in libro de mente Divinitus incpirata SS. Innocentio X. circa propositiones Jansenti P. Ioz.

non modo voluntateni gener lena semper ab Augustino rejeC- tam esse Contendit, verum etiam

dogmatis Augustiniani testes ci-

146쪽

. - e Analytica 'nobis. Iostat e Scholasticis plurimos, Molinam inprimis , Lessium , Vasi

questum Maldonatum. modautem Augustinus auctor sit Deum illam υoluntatem generalem siAvandi omnes non habuisse , nec omnibus omnino hominibus praesti esse , in mea. o antea Cortina cum mulgis probavi ad Thes io . se quoniam mihi minio Fi dei habebitur, auctoritate id grarissimorum hominum confirmare o P quibus nemo ingenuus , ac

taberi judicii audeat refragari. V- Irmat Gregorius Ariminensis dis mus Augustini interpres es 4s

Pauli ad Timoth. Alvares L. F. d. D. V ques I. p. d. yff. c. g. ubi

tradii in ea item sententia fuisse

147쪽

1 os Dese o Amatam , . Bedam cum infra in .sentire auis ego duos auctons Societatis Ancerierideo esse judicii ac denter citara

auctores , eorumque mentem Hefuco proponere , ac quid omnino sentiaot candide dicere: non ut alii

solent , qui inani quadam specie pietatis corrumpunt, se detorquent, ut meliora videantur sensisse , si tamen meliora sunt ea quae ipsi iis

volunt attribuereis .

. Ex his omnibus unum hoc lo

co Vasquinum morabo et qui in primam patriem Thomae Dic pili. 83. cap. norem apertissime docet. Ac primo quidem volun talom Dei dupliccm distinguit; alteram beneplaciti, quae sola proprie est in Deo, signi alteram, cum Deus eodem modo cxteritis agit, ac si velici idipsum cujus nullam , voluntatem habeti 2LProponit sentcntiam. Alexandri Bonaventurae , Scoti Majoris ,

Marsilii, Diledonis& jetani , , qui voluntate beneplaciti de s

149쪽

ios Defensio Amaldina, fusticentia non dari , ut infra Disput. yr. videbimus. Ecce secundum e quatuor animalibus Vas. ques, alias verborum Apostoli corum interpretationes ab A gustino proferri negat, quam

tres ante a nobis commemora

tas , in quibus, ut concedit Abbas P. 11. de solis electis agitur. Quis itaque singularem Germani nihil sacra reverentis audaciam non admirabitur 3 Nam si Catholici non sunt qui voluntatem generalem ab Augustino asscrtam esse non assirmant; nonne coii- sequens est ex hominis indocti principiis Vasquestum plusquam haereticum esse qui negavit Z Totum hoc ergo criminationis genus de voluntate generali minime annotata deinceps omittat , si sapit, ne haeresim usque ad Agni thronum extollere vide

Quamquam ad constituendam Augustini sententiam , certa

150쪽

e Analytica Sino s. Iost ejus de voluntate Dei semper efficaci principia , perpetua

verborum ApostoIicorum intem pretatio , quae Voluntatem generalem excludit, & Virorum gravissimorum judicia plene sustaciunt: duobus tamen, antequam ad alia transeo, scrupulis occv ram, ne qua resideat dubitatio.

Quid enim , inquiet fortasse aliquis, an in hypothesi Augustianiana Deus non omnes & singulos Angelos salvos esse voluit ESi voluit ; nec eos magis qui stetere, quam qui ceciderunt , ut Augustinus in libro de Corret-tione Gratia docet clarissime: an voluntas illa generalis fuit efficax in omnibus ξSin respondemus voluntatem

Dei de salute Angeli & Hominis innocentis conditionatum fuisse diquid vetat similem in Deo jam existere Responderi solet Deum V luisse voluntate conditionata si