Defensio Arnaldina siue Analytica synopsis libri de correptione et gratia quae ab Arnoldo, doctore sorbonico, edita est an. 1644 ab omnibus reprehensorum vindicata calumniis ..

151쪽

hoc est, oluisse si in

152쪽

spe Ania tisa θη sse. Irrfuit 1 quia gloria concessa .est omnibus iis qui perseveraverunt

Iunias conditionata is cera sit , duas conditiones necessariol re quiri: primam iquidem , Vtico

ditio sit perii seipsa possibilis , α qui enim signifi iise aliqyid velle , mod. pono tur certa condistio, qiliam it esse impossibilem, is, ludificari. Don. Vella, dicitur e

qui exigit l, conditio pendet ι onDinia quae ad conditionem ponen idam necessaria, simi abii codem exhibeantur,i: sin ipso non Exhuheazψromin*lla binon velles dicendus est , Ros i cmplo clarior otii. i. Ei m ψadios omnes typropria, potestato, habens. sic, ut

ab alio quam ab ipso gladius nullus habori. possit . emcati mi S. qui i ad se Um stadiis encs , Regios fore satellites ; gladioxamentiop aliis det quam. --

153쪽

ΠΣ Defensio Arnauina, nibus mille, quos delegit & de signavit 1 istos quidem vult esse

satellites suos voluntate condi tionata : satellites non vult esse caeteros quibus enses nequaquam dedit. In quaestione proposita conditiones duae conveniunt, pCrsCVerantia per se est possibilis. Omnia quoque quae erant ad perseve- randum necessaria 'hoc est, gratiam plenissime sussicientem ii mini innocenti & Angelis, nec aliam Sanctis, aliam lapsis exhibuit , sincera ergo crat, illa Dei de salute omnium ac singulorum conditionata VoluntaS. Ex liis essicitur voluntati conditionatae nullum jam locum sti-peresse, cum conditio ad saluiatem consequendam omnino ne

cessaria , conditio sne qua non es quaeque talis est . uς quicumque habet, Regnum semper accipiat, quicuque caret e Rogno semper excludatur, hoc est perseveran-

154쪽

sie Anal tisa Θno s. tia , singulare sit beneficium Dei, quod & omnibus & solis electis

datur. R Primo homini, m-- - de eo

bono quo furitas fuerat rectus,

ceperat posse non peccare, n. 3 .

mori, posse Usum bonum non defrene, datum es adjutorium pers- verantiae, non quo erat ut perseveraret, sed sine quo per liberum arbitrium perseverare non posset. hsed quia noluit permanere, pra- b uia. ω culpa est, cujus meritum fuisset,Apermanere voluisset, cofecerunt Angelisncti, qui caden- ibui aliis per liberum arbitrium , per idem Liberum arbitrium peterunti . . . . Sanctis in Regnum Dei praedestinatis non tale adjutorium perseverantiae datur, sed tale ut eis perseverantia ipse donetur ; solis ulsine so sino perseverantes ebe non posint, ς δ

nisi perseveruntes sint. R ID: iqui non pertinent ad hunc praedes

tinatorum nymerum ..... Ia

155쪽

nisub leccato quod originalbur traxerunt, scirim Eu haereditaris debito hinc exeunt, quos nonis regeneratione dimissum s auiter ruberum arbitrium alia insuper addi derunt et arbitrium, inquam, Iib rum, sed non uberatum berum jusjtiae .peccati autem servum, quo Molvantur per diversas noxias cupidis tes alii magis, Asii Minussae omnes malit, o pro ipsa dive=μuto diversis liciis judicandi. Aut gratiam Dei lusi iunt, se α lei sent f necferseverian sis seruntur.Dimi φ enim

sunt libero arbitrio, non acceptope severantiae dono , judicio Dei 3 oese occulto. Quoniam conditio ad salutem necessaria,' sive in ins yelibus regeneratio, sive in m

lis justitia, sive in justis omnibus

perseverantia, tota ex singulari Dei beneficio pendet , nec aliis ista datur , qutin electis: ergo Deus voluntatem. de salute on nium ac singulorum conditionae

156쪽

silis pridestinatis daxo constituit. Sed de Augustini sententii haς-

tenui i, quam ignoriavit Abbasi Venio i jam ad alios. ii piam etsi tanta est .Augaebiar auctoritas , in iis 'praeserarim quae ad praedos tinationem & gratiam pertinent, ut vel sola valeat ad fidem faciendam, consensus i. tamen re

liquorum Patrum , & Veterum Scholasticorum i ad . patefaciem

litatem magis. valebit KAugustinianas sententiae Apos. tolicae lintererotationes semper probaverunt e veteribus plurimi: Eorum, duntaxat i testimonia res praesentabo Q qui vel . non alias uispantii, veli voluntatem g neralem excludunt, vel ea principia. pontini ex quibus contaquens sit; ut exsularint i ' l

157쪽

De Hilarii , ct Prosperi Sententia.

HIl xij ad Augustinum uni,

cam habemus Epistolam, in qua Semipelagianorum querelas & reprehensiones eXponem quid ipse Magistrum de voluntate generali sensisse crederet , non obscure aperuit n. 6. Inde squbd. . . illius sententiae exposik- nem, non eam quae a te es deprompta se piant, i es, ut nonnisiore nes homines salvos eri velit, snon eos torum qui ad sanctorum numerum pertinebunt f sed omnes omnino, ut nullus habeatur excepistus. Observandum est in primis in eo Massilienses, ut Hilarius scribit, Augustinianae sententiae adversari , quod velint omnes omnino Deum salvos es e velle,

o non eos tantum , qui ad sanctorum numerum pertinebunt, quae posteriora verba significant ita Augustini sententiam CPS acce-

158쪽

sse Analytica S usis. IIT phila, ut non alios Deus quam ui ad sanctorum numerum pertinebunt salvos esse velit. Hilarius paulo ante dixerat sententiae Apostolicae expositionem quae a te es deprompta. : ergo eamdem ipse similiter accepit. Affirmat Abbas alios Deum ex

Augustino salvos esse velle, quam Clectos: negat Hilarius Augustini discipulus ad Magistrum scribens. IndoctoneAbbati potius assenti mur, quam Hilario, cujus judicium Magister ad Massiliensium

querelas respondens non modo non correxit, tempermitVe, Verum etiam distincte dc aperte, confirmavit in l. de praedest. sanc

Prosper qui & ipse,ut Hilarius, Augustini discipulus fuit, in tapistola ad Rufinum cap. I . Et ubi est illud, inquit, quod nobis

quasi contrarium a non intelligentibus semper opponitur, quod Deus omnes homines velit salvos fieri,

159쪽

&ad agnitionem veritatis venire ' Nunquid non sunt de omniabus , hominibus i qui/ ai traeteritis generationibus usique in hoc tempur

e Dei cognitione perieruntp OFm oribus natu squod non recte oritur mala opera k qui libero an Atrio: commiserant 0 A obfuerunt squ iboni non mali gratia liben-

meritum consideres', 'in una parasalvari meruit insed utraque dum Nari. .i. uae auumsit dis in BD

manae rignitionis inquiritur, se ne dei dimi rione 'nestitur ; metido confiteamur neminem immeris perdi, neminem merito liberari; se Omnipotenti Fniam Domini bonit, rem omnes salvare , se omnes ad agnitionem veritatis' imbuere ; quos

160쪽

nern veritatis venire. Nise enim , ipse iocaηte '; Mente GArante nomo venit , nemo eruditur nembi

ter ipse Esangelicae pia dicutionis meordia hoπρ erant ire Apostoli m quo eosnmtus Dis ἡre volaeis cum videamus Hr μου gense, modo primum Chrestianaegratiae eriovisse pisti citra, alias autem nuta iam adhuc o rem brat ilians ani sese 'o dicendum est; quae est usitatάadψersariorum responsio I vol isti Dei humauis ob flere ritatius, O ram fres , tumquὲ intractabiles