장음표시 사용
261쪽
De Petro Diacono or auctore commentarii in Regum.
ad Fulgentium voluntatem quoque generalem excludit. Nam Sem elet/anorum rationem restiai ὸ ΟΠ Verbis 'Pctavii utor) aium n. ν. tium Deum velle omnes salvosf-cere sed eorum voluntate eri, ut nons Uventur, hunc in modum difb In E- is putui b haec si ita sunt, ut haeretici. jactitant , comprehensa sunt ab
. O i psis inscrutabilia & incompreis hensibilia Dei judicia. Si enim,
is ut ipsi volunt, nolentes damnat, M salvat autem volentes , nihil estis omnino quod quaeratur ulterius, is & quantum ad ipsos , fallit scripis tura divina , quae inconastelle'-- sibilia Dei lcstatur judicia. NOsis autem incomprehensibilia crCis dentes,&demonsti antes judicia is Dei, eX una massa perditionisa -
262쪽
me Analytica Syno s. 22Ilios salvari dicimus bonitate & ει gratia Dei, alios justo S occulto judicio derelinqui. Ac subinde oprobat, Deum non omnεs velle sita
mari. Perspicuum es illi sicriptori Augustinian implacuisse δειirinam,
cum ex massa damnabili liberari asserit: ant in ea relinqui homines, non quia velint, aut nolint, es propter eorum opera , cx β-la Dei voluntate velmi sirentis, vel occulto judicio relinquentis. Hic ergo confitentem habemus Pe-taVium, apud quem nihil postea reperi quod primum infirmaret judicium. . Quod vero ille dictum Apoctoli neo at intellim a Petro de omnibus ac singulis, id Petri ve ba proxime sequentia manifeste significant. Alioquin dicant,spos
sent , hi qui hoc divinae justitie se
bonitali contrarium Uimant. cur - is qui omnes homines vult sali vos fieri, & ad agnitionem veritatis Venire , tum multas virtutes
263쪽
am Defensio Arnauina, fecit in Corozaim or Beth aida , es nusiam harum in Tyro se Sidone, facere voluit, ubisfactae fuissenta Matio. ut ipse insatur a forsitan in cinere & cilicio poenitentiam Ggissent ρ Aut cur in Ma se Bi-oynia Apsolum vetuit verbum salutis annunciare ' Muod F sanequeunt comprehendi , redeanta se , se invenientes se homines
de ani quaerere cur alios Mareopatuito dono , astos derelinquat; o se occulto judicio, qui ρ
resutem habet ex eadem ma aliud vas facere in honorem, aliud
in contumebam , se clament una
nobisum , imm. juxta Apostolum altitudo, M. Augustinianam interpretationem secutus quoque est Gregorius Magnus, vel quisquis est auctor Commentarii in primum Regum L. f. sub finem in illud capitis i . uocumque se verte-.bat, s perabat. Guia , inquit , dum de omni genere peccatores ad
264쪽
mitum trahit, triumphare ubique cognoscitur.Ηos nimirum triumphos agere suos Milites, suos, Principes imperabat Dominus, cum dicebat: a Ite in orbem universum & praedicate Evangelium omni Creatura . Omni Creaturae Evangelium
praedicare incipit, qui omnia gene ra hominum duci ad dem volusit: ut dum nobiles Regum siuorum triu- hos senderet, eos superare ubiaque mon uret. Unde sicriptum est: qui vult omnes homines salvos fieri, & ad agnitionem veritatis Venire. Omnes quippe homines vult fulvos eri, se ad agnitionem v ritatis venire: quia de omni homianum genere eligit, quos ad gaudium trahit. Mitto Bedae commentarium in omnes Pauli Epistolas confectum ex solis Augustini verbis ac sententiis; ubi auctor in Epistolam ad Timotheum verba Enchiridii adoptans Augustinianam quoque sententiam adoptavit.
265쪽
214 Defensis Arnoldina, CAPuT X. De Lupo servato. SAEculo ix. exorta est gravis
sam prope Galliam scidit in duas
partes s Episcoposque cum Epis copis, Concilia cum Conciliis commisit. Novam quaestionem in Gallias invexerat Gothcscalcus Orbacensis Monachus MPresbyter : qui Roma rediens, cum divertistet ad Comitem Eberardum, de gemina praedestinatione bonorum ad Vitam, malorum ad poenas sempiternas prolatis in modium pluribus S Augustini & Fulgenti i testimoniis privatim ac publice disseruit. Rabanus Maurus Moguntinc sis Episcopus re ex Nothingo ripiscopo cognita Literas X. Cal. Maii an . 848. ad Comitem dedit , in quibus eum hortatur, Ut ne Gothesealcum sinat falsa in
266쪽
sse Analytica Ρno s. ras vulgus edere. Alias quoque non diffundes dedit ad Nothingum. In his contendit impios ad peccatum non plaedestinari ;qua de re , ut ab Ecclesia Lugdunensi in Lib. de tribus Epis.
tolis cap. 4. observatum est, nulla erat quaestio : nonnulla simul inserit de libero arbitrio decerpta ex Ecclesiasticis dogmatibus Gennadii. Sic Gothes calcus ex Italia decedere coactus Moguntiam eodem anno venit
ad Rabanum , moxque ab eo productus in Synodo geminam, Mi ante, praedestinationein palam asseruit: liberi arbitrii notionem ex Libris Augustini adversus Pelagianos petendam esse contendens Rabanum ex Semipelagiagianis fontibus depromentem li- here reprehendit : omnes quos Deus via alvos meri, sine dubia ratione salvari pronunciavit; necesse quemquam, quem Deus silvari velit, o non salvetur, quia L v
267쪽
Deus noster omnia quaecumque voluit fecit. Quae sunt verba pul- gentii. Postremo adjecit illud ,
impios, quorum redimendorum causa Christus venit, irretractabialiter silvari, eumque reproborum perpetualiter Salvatorem esse nocuisse. Cum Patrum anctoritate frCrus in sententia perseveraret, nCCRabani minis moveretur , deductus est ad Hincmarum RCmen
sem, & ab isto in Carisiaco Epiis
coporum tredecim, Chorepiscoporum duorum , Abbatum ali quot conVentu, Sacerdotali dignitate CXutus, damnatus, ca susque est an. 8 9.
In judicio Episcopali tria dam-
'ationis capita Commemora tur: primum, quod esset contra lages a Chorepiscopo erratu LPresbyter: secundu , quod Pros byteri gradu abusus esset ad per versam doctrinam A pravos Ianores: tertium denique , quod
268쪽
e Analytica Syno s. 227 Ecclesiastica & civilia negotia tractasset. In Monasterium Alti- villarense postmodum, simulque
in perpetuum carcerem detrusias est. Ea res plures Episcopos, doctosque commovit adversus Hincinarum, multo plureS Vero posteaquam in novo paucorum Episcoporum Conventu consti-thita ab eo sunt capitula quatuor, eademque rapnm, nec in*ectis codicibus , ut testatur ipse. Primum est adversus geminam praedestinationem t secundum de libertate arbitrii in primo homine amissa & per Christum reparata: tertium sic concipietur: Deus omnes homines sine exceptione vult salvos feri, licet non omne risentur : quod autem quidam salvan- mantis est donum. χuod autem quidam pereunt, pereuntis smeritum : quartum est de Morte
Christi pro omnibus & singulis
Omnium temporum hominibus oblatae. Adtequam vulgaremur
269쪽
2.28 Defensio Amaldina, de postquam vulgata sunt Cap1- tuta , major Ecclesiae Gallicanae pars restitit Hincmaro. Capitula ipsaConcilium Valentinum dein
de proscripsit, Episcopi & Dom
complures scriptis refutarunt, C quibus pauca quae ad quaestionem nostram pertinent, profera. Antequam capitula ederentur , in ipso controversiae exordio LupusServatusM untinus Pres-
biter; sive idem est, ac qui pos lea Ferrariensis Abbas fuit, ut nonnullis placet, sive ab eo dis tinguitur, ut visum est aliis; scripsit librum de tribus quaestionibus an . 8 9. ut ipse in libri limine tes tatur. In prima , quae est de libero arbitrio, n. 26. haec habet. a Misa - Nam quod venerabilis Paulus ait, Mauguin. qui vult omnes homines salvos fieri: nonsic accipiendum es, qua cumDeus velit generaliter omnes seri salvos, quibusdam impedientisus
impotentis mis non valeat omnis
tentio muό implere quod velit: sed
270쪽
istae Analytica SinoND. 229itu potius quod illis sve volentibus, ve nolentibus cnamplures insentili
aetate baptizati, non horum habentes discrimen , mox vita excedentes transferuntur ad gloria salvantur omnes quoscumque ille salvare voluerit. Omnes erra via alvos erihomines , sed non alios, quam qui salvantur. ' o elocutionis generensus estEvangeli Ioannes his ver bis : a qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum : non quodsidet luce omnes in huηc mundum venientes illuminet; quod sientire perquam absurdum est, quando quidem plures in delitatis tenebris obscurentur: sed eos vid licet qui illuminantur : dum non ab alio, nise ab illo illuminantur. Omnes autem non semper universitatem generaliter,uerum aliquando exceptionem quandam peculiariter comprehendere etiam ipse Apsolus, de cujus deliberatur sententia, idoneus auctor est, ubi ait b sicut per omnia omnibus placeo' Namque non